¿Día de la raza? ¿De la hispanidad? ¿De los pueblos originarios?

Crecí leyendo las historias de malvados conquistadores y desventurados indígenas que veían su paraíso perdido. Y esas historias siempre me generaron conflicto. De apellido paterno de origen vasco, y apellido materno de origen húngaro y tras de ellos López, González, Rodríguez, Torres, y demás. ¿Por qué iba a odiar a los españoles si mis apellidos eran originarios de allá? O por qué rechazar a los indígenas si en mis raíces lo mismo hay populucas, que náhuas, otomíes, mexicanos, etc. Y mientras más trazaba mi genealogía, más me daba cuenta que era una gran mentira fundacional lo que me habían enseñado que era la identidad mexicana.

Los Reta que llegaron a Real de Catorce y a las Charcas, San Luis Potosí, procedentes de Navarra. Eran obreros mineros que pronto se mezclaron con los naturales del lugar. Allí se quedaron, hasta que el pueblo se convirtió en fantasma. Nada de espadas, ni indios sometidos, sino gente sobreviviendo en difíciles condiciones de generación en generación hasta que volvieron a emigrar. Gente común y sencilla. Gente que se lanzó a la bola en todas esas guerras fratricidas que hoy llamamos de  Indepenciia, Reforma y Revolución, pero que para ellos solo fue de matar o morir.

Némiga, Nemiguey, o Nemegyei: Ese apellido impronunciable a veces y la más de las veces raro. Apellido de un ingeniero y hombre de armas como fue Felix Nemegyei, que no solo aprovechó el amasiato del Juarismo con el gobierno norteamericano para explotar el Itsmo de Tehuantepec, sino para dejar hijos aquí y allá. Lo mismo con mestizas que con indígenas.

Y es que cuando hablan de los "malos" conquistadores, se suele ignorar o pasar por alto que son nuestros antepasados, que la España actual poco tiene que ver con esos hombres, porque los descendientes de los actuales peninsulares lo son de los que nunca cruzaron el Atlántico. Es más, la mayor parte de la gente que vino con Cortés se regresó. Y fueron esa gente que quiso probar suerte y dejar su pobreza en eso que hoy llamamos España (y que al igual que aquí son muchas naciones en una) y probar suerte acá. Leo el relato de sus visicitudes, de sus hambres, de sus niños muertos en la infancia, de sus santos y vírgenes y no encuentro en ellos el sentido de nación, sino de humanidad.

Recorro con mis antepasados populucas sus migraciones a través del Itsmo y el sur de Veracruz y hasta Frontera Tabasco, en busca de lo mismo : Trabajo, un mejor modo de vida. Leo de mis antepasados náhuas ir de Texcoco al Sur de Guerrero en busca de tierras. Migrar al norte, hasta Coahuila, probando suerte. Y tampoco los veo llamarse mexicanos o indígenas; los veo como seres humanos, con todas las virtudes y defectos que nos hacen ser quienes somos. Siendo revolucionarios, que solo piden la restitución de sus tierras, no constituciones, o banderas o patrias, solo la tierra que da sustento a su familia, no reivindicaciones de raza o de pueblos originarios.

Y caigo entonces en la cuenta que no hay cosa más reaccionaria que la palabra Patria. Es en favor de una mejor condición humana y no de patrias por lo que debiera uno de luchar. Los que nos someten, los que nos oprimen, esos inventaron la Patria y las razas, inventaron el mito del conquistador malo y el indio bueno y salvaje, del liberal y el conservador. Para acantonarnos, para odiarnos, se hicieron las banderas y fronteras.

Hoy se dice que es el día de la raza ¿Pero por qué he de enaltecer más mi ascendencia indígena que la europea? ¿Por qué he de despreciar a Colón, si fue un hombre de su tiempo, y en su tiempo fue juzgado? ¿Por qué he de odiar a Cortés y sus hombres y olvidar sus alianzas con totonacas, tlaxcaltecas y demás pueblos? Y todo eso hace más de 500 años, hechos importantes en la historia, pero que no son ya nuestra historia.

Y hoy se dice día de la hispanidad, pero así como está diseñada por el bando vencedor de la guerra civil, es una afrenta para muchos españoles. Y su provocadora bandera solo atisba el secesionismo. Y, o caminan hacia la refundación de la república o tendremos más de un estado nacional en la península. 

En tanto, mis antepasados que viven en mi, solo me susurran en esta madrugada: No hay más patria que está tierra, ni más raza que la humanidad.

Sirenas morenas.

De nuevo las sirenas cantan. Ya no son rubias, son morenas. Nos susurran al oído que esta vez si tienen vocación triunfadora, que esta ocasión si defenderán el patrimonio, combatirán la corrupción y volverán virtuoso al estado mexicano. Y aquellos que hacemos oídos sordos a su llamado somos tachados de antidemocráticos, de hacerle el "caldo gordo" a la derecha y facistoides. Pero ¿no hay nada más anti democrático que la autarquía lopezobradorista? ¿Cómo pueden los seguidores de esta corriente electoral llamar democracia al "dedazo" redivido como en sus mejores años? ¿Quiénes son los cómplices silentes del saqueo peñanietista, que solo se opusieron a él discursivamente, sin despeinarse siquiera, dejando cualquier expresión resistiva para mejor ocasión electoral?

Y ahora vienen con los mismos caciques de siempre a presentarse a elecciones y decirnos que éstos ladrones ya son otros, que estos corruptos ya no lo serán más, porque así lo dices el líder moral y uno debe de aceptarlo per se.

Y si no votamos por ellos somos "traidores a las causas del pueblo". Pero esta retórica electoral es la que debemos de abandonar. No se trata de votar, abstenerse, o anular el voto. Se trata de pensar en una estrategia política no comicial. Y esa estrategia empieza por cambiar la forma en que hemos sido educados políticamente. En saber plasmar constructiva y tácticamente las nuevas formas de gobierno emancipatorias y no electorales. Desaparecer los partidos políticos como forma de participación y reemplazarlos por autogobiernos; desaparecer al Estado y empoderar el anarquismo.