Del Lopezobradorismo al Zapatismo: La crisis conceptual

El problema del lopezobradorismo fue su lógica electoral, al suscribirse como parte del mecanismo de control comicial, se supeditó a su dinámica y por ende al esquema del sistema. Este error no es nuevo en los grupos de la social democracia mexicana. A finales de los noventa, se inscribieron a la ideología de “La Transición a la Democracia”. Esta ideología, grosso modo señalaba que la implementación de un sistema electoral eficaz era el medio para acceder a la democracia y con ello a sus bondades. Es así como se señalaba que los movimientos sociales y las organizaciones no gubernamentales deberían de consolidar sus esfuerzos en la lucha partidista y comicial; aquellos que no se insertaban en tal lógica eran tachados de “anacrónicos, violentos o traidores a la democracia”. Los resultados estuvieron a la puerta: pragmatismo, disfrute de las arcas públicas con sus consiguientes actos de corrupción. La derrota del lopezobradorismo no es ante todo una derrota electoral, sino una derrota ideológica, puesto que al agotarse en las urnas su lucha y legitimidad sólo se circunscribe a ese ámbito. López Obrador no cuestiona el fin mismo de las instituciones, sino el accionar de las mismas. Piensa que implementando mecanismos de control el sistema se saneará y funcionará; cuando el problema radica en la lógica misma del sistema. No es que el sistema pueda ser remoldeado o reconducido, es que no funciona, está pensado para la cosa, no para el sujeto. Funciona para el gran capital. López Obrador y el PRD no se dan cuenta que el sujeto no está ya en el sistema, sino que ha sido excluido del mismo. Apostarle al sistema electoral es apostarle a la renovación del capitalismo. Así como el sistema capitalista se reproduce por el trabajo asalariado, el sistema de control electoral se reproduce con cada voto
Por otro lado, está el problema de las definiciones: Un defecto del zapatismo es el de las definiciones, el reconocerse como anticapitalista no dice mucho, definirse de “izquierda” tampoco. En ambas conceptaulizaciones no se dice mucho. En tanto que el PRD define la izquierda, como una suerte de social democracia, (reformismo capitalista) al seno de La Otra Campaña se debate tres momentos que expresan la crisis de las izquierda: la vieja guardia comunista ortodoxa que sigue explicando la realidad en terminos marxistas-leninistas, con una visión fatalista y finalista de la historia. Estos tienen una visión unívoca de el accionar social, creen ser los únicos poseedores de la verdad y aun creen en la dictadura del proletariado. Por otra parte está la izquierda de la Escuela de Frankfurt y de la Acción Comunicativa habermasiana y la resistencia gramsciana. Creen que si bien el proyecto socialista ha sido agotado con la caía del bloque sovíético, es posible la reorganización social a través de la lucha antisistémica y el establecimiento de una red de redes. Como se desean distanciar de la corriente anterior, se llaman por ello anticapitalistas (para no decirse socialistas) y ubicados “abajo y a la izquierda” (para no decir que son una red del lumpenproletariado). Alimentan esta posición a través de la Teología de la Liberación, como una opción consoladora a la crisis. A esta posición pertenece Marcos. Una tercera parte, considera está nutrida del pensamiento de Foucault y los pensadores posestruturalistas. Consideran que el asunto no se reduce a una cuestión de lucha contra el Estado, sino ante todo como la necesidad de hacer una ontología del presente, una crítica del poder no como una representación de algo, sino como una expresión de la realidad. Esta ontología pasa por la realización de una genealogía de nuestras prácticas sociales, de aquello que consideramos certezas, de una búsqueda de nosotros mismos. Mientras que los primeros dos tienen confianza, al igual que la izquierda electoral del PRD en el SER y la RAZÓN como soluciones finales; esta tercera corriente, denoninada “posmoderna” proclama la muerte de ambos. Los primeros dicen teleológicamente “Dios ha muerto, pero el hombre vive” y los segundos “Dios ha resucitado y el hombre resucitará”, los terceros dicen “Dios y el hombre a muerto, hay que buscar la respuesta en otra parte” (Dios, entendido aquí como un metarrelato, y el Hombre como Sujeto de la Razón). A esta tercera corriente me inscribo yo. Al interior del zapatismo, estará en los próximos meses, que definición y concepción de la realidad se impondrá; en tanto, esa indefinición es tanto productiva (por que al ser un cajón de sastre, cabe de todo), como desesperante (al no tener una identidad y rostro definido, que es lo que en realidad representa la capucha de Marcos, la indefinición como una cara sin rostro)

Haciendo, estas puntualizaciones, pasaré a comentar los apuntes de Felipe:

Encinas, definió muy bien lo que pasó con las elecciones: “No nos la ganaron, la perdimos”. Mientras que López Obrador llama a la defensa de las instituciones que el representa y Marcos se dedica a escuchar los problemas, a la gente lo que le preocupa realmente es: ¿Cómo voy a sobrevivir? “Sí, sí Andrés, te robaron la elección, pero yo en realidad tengo hambre, dan bocadillos en los campamentos?” “Mira, Marcos, eso de organizarse y de realizar la lucha anticapitalista está bien, pero ¿sábes? Tengo hambre, en las reuniones de la Otra dan bocadillos?”. No es cuestión de conservadurismo como apunta Felipe, es cuestión de sobrevivencia. Después de Atenco, Oventic y Oaxaca ¿Quien quiere ir a defender el triunfo u organizarse? Antes de combatir a las instituciones, se debe combatir el miedo.
No es que se luche contra el poder del Estado, el Estado, como tal, ya no existe, sólo quedan sistemas operarios del nuevo orden mundial, la globalización financiera, esta globalización no piensa en términos de humanismos, por tanto, no teme el uso de la represión violenta, sino, por el contrario, la alienta. El problema es que los movimientos de izquierda, sean electorales o sociales, todavía le apuestan a la defensa de los Derechos Humanos, en la Lógica de la Globalización Financiera, no existe la Humanidad, por tanto, no se incomoda por uno o más muertos o presos políticos, siempre y cuando el orden se mantenga.
Pasando al capítulo de latinoamérica, Felipe debe recordar que fue el panismo quien le impuso a López Obrador la leyenda de prochavista, pero reiteradamente Obrador a marcado su distancia, considerándose como un político “de izquierda moderna” (es decir institucional y reformista).
El problema para el lopezobradorismo no es el Fraude Electoral, sino su desdén por los señalamientos de que lo habría, pesó más el manejo de la imagen multimedia, que el control de los mecanismos electorales a los que se circunscribió. No fue en el seno del lopezobradorismo donde se hizo la advertencia del fraude electoral, sino en las organizaciones no gubernamentales.
El señalamiento de que el zapatismo se dedicó a desgastar y prevaricar contra la campaña de López Obrador, es más un argumento de los grupos perredistas que no supieron digerir la derrota, que un efecto en sí del zapatismo. Primeramente, porque el impacto mediático y social del zapatismo es pequeño y está concretamente definido entre aquellos sectores que desde un principio no participarían en la farsa electoral, a ellos ha ido dirigido el discurso zapatista, concretamente a decir dos cosas: Que el sistema electoral no es la vía para acceder a la democracia y que el perredismo no es de izquierda, sino reformismo social. Veamos ahora, algunos debates en torno a esto dentro de la otra campaña para delucidar cual es la posición real al respecto:

Primer problema: El santinbanqui de los perredistas “Pero entre ellos son los mismos, son los mismos. Ése, si tú lo ves, ése estaba antes en el PRI y ahora está en el PAN o ahora está en el PRD, o al revés, se van brincado de… Hasta son los mismos nombres, las mismas familias, no está pues el Marcelo de los Santos Fraga —que es el gobernador aquí de San Luis—, que es De los Santos, ésos de los grandes caciques pues de San Luis Potosí. Antes era PRI, ahora PAN, y al rato PRD, no sabemos pues de cuál va brincando “ ( Reunión con adherentes y simpatizantes del pueblo Teenek)
Segundo problema: El desencanto de los partidos políticos “Miren, nosotros decimos allá una cosa, ahí en la comunidad zapatista, que dice: el problema no es quién está de gobierno. Porque ya vimos que pasa PRI, PAN, PRD e igual. Entonces decimos: ¿entonces cuál es el problema? El problema es quién manda. Porque ahorita como está es que el gobierno manda y el pueblo obedece ¿qué no? Se dice: ésta es la ley y la tienes que cumplir.
Nosotros decimos: ¿y si es al revés? Y si la comunidad manda y el gobierno tiene que obedecer. Así es como debe ser porque eso se llama democracia. Democracia no es que vas a poner un voto. Democracia es quién manda. Y democracia, quiere decir la palabra: manda el pueblo. Pero el pueblo no es Fox, ni el de Reforma Agraria, ni Felipe Calderón, ni el que va a quedar. “ (Reunión con adherentes en La Palma, Tamasopo, Huasteca potosina )
“Pero ya lo vimos todo y no hay ningún cambio. No importa si gobierna PRI, si gobierna PAN o si gobierna PRD, o PT, o Convergencia, o Panal. El que sea que esté gobernando, es lo mismo. El gobierno está para servir al que tiene dinero (Reunión de la Otra en Tampico)
No sólo el gobierno de la República, sino también los diputados, los senadores del PRI, del PAN, del PRD, de todos ésos que están que nomás quieren cargo, no cumplieron. Y entonces, nosotros dijimos: ¿pues para qué vamos a hablar con los gobiernos si no nos escuchan? Mejor vamos a hablar con la gente de abajo. Con la gente que está oprimida, que tiene problemas, porque nadie la escucha.
Ustedes lo saben pues, cuando hay elecciones, que llega el candidato y dice: yo les voy a hacer esto y otro, y ni siquiera saben qué es lo que necesitan. No les dice el candidato: a ver vengan, pasen y digan su problema. Ni se compromete así que va a cumplir.
Por eso —como nos explicó el compañero—, el presidente municipal dice: “pues ya se me olvidó, no me acordé”. Pero sí se acordó de cobrar cada mes.
Y entonces, lo que empezamos a hacer nosotros es juntarnos con otros grupos, organizaciones que hay en todo México, en esto que se llama la Otra Campaña. Y se llama la Otra Campaña, porque no estamos buscando cargo. No queremos llegar al gobierno. Lo que queremos es tumbar al gobierno. A todos: al presidente municipal, al gobernador, al presidente de la República, a los diputados, a los senadores y todo.
Porque lo que hemos visto nosotros es que ellos no trabajan y ganan mucho dinero. Y la gente que trabaja, nomás le están quitando el dinero por multas, y luego todavía los golpean, y luego todavía la cuenta de la luz, del agua, del predial. De todas formas como que te están metiendo la mano en el bolsillo y te están saque y saque dinero.
Y nosotros lo que dijimos: no, pues es que no está cabal eso. Se supone que el gobierno tiene que ayudar a la gente. Y resulta que son los que nos están amolando.
Pero nosotros antes pensábamos que nada más a nosotros, porque somos indios, porque somos indígenas. Y empezamos a caminar por todo el país y hablar así como estamos hablando así con ustedes, y a escuchar a la gente. Y resulta que donde quiera, cualquier lado, nos están contando la misma historia. (Reunión con adherentes en Altamira)
Porque el problema no es un problema de gobierno. El problema es un problema económico. Hay quien tiene y quien no tiene. Y el que no tiene es el que produce, y el que tiene no produce nada. Y en medio de esa relación hay una clase política —toda la clase política— que es un parásito, que nos está envenenando a nosotros y que en el momento en que deje de servirle al poder, lo va a quitar y va a poner a un militar o va a poner al que quiera. O va a poner a un demócrata, como luego se dice. O democráta como dicen los gabachos pues del otro lado. (Reunión en Reynosa)

Tercer problema: Las contradicciones del movimiento lopezobradorista:

“Y en este libre tránsito, o en este tratado de libre movimiento de las ideas que es la Otra Campaña, sólo se pide una cosa a cambio, no es un voto, ni nada de eso. Sólo se pide que pagues de la misma forma: con el oído. Así como hubo oído para la palabra de ustedes, que ustedes concedan el oído.
En el calendario de arriba, sólo hay lugares para eso, y uno acaba de pasar. Y al rato que venga López Obrador y el movimiento de la CND, o como se vaya a llamar, según el paso, les va a poner el calendario del 2012. Dice: está bien, ya se burlaron de nosotros en 2006, ahora vámonos para el 2012. Vamos a construir la candidatura, vamos a construir el nuevo partido político.
Que no es nuevo: va a estar Muñoz Ledo, va a estar Arturo Núñez, Manuel Camacho Solís, todo lo que haya ido soltando los demás partidos. Y según como vaya creciendo, los del PRI se van a pasar. Al rato Eugenio Hernández va decir: yo soy perredista y lopezobradorista. Y al rato Martha Sahagún va a ser candidata del PRD. Todo es posible, todo se puede ahí, de veras.
Si rascan ahí —les da risa—, pero el candidato que ahora es miembro del senado del PRD en Hidalgo, es el que está acusado de haberlos asesinado en el periodo de Salinas de Gortari. Guadarrama se llama. Y es senador de la República, por la candidatura del PRD. Y todavía están en la PGR las denuncias del PRD por asesinato de más de 500 de sus militantes, por ese señor. Pues ¿por qué no va a ser otro de los que ahora los persiguen, uno de sus candidatos? Si se trata de unir todo lo que sea.
Entonces, la Otra Campaña lo que dice: no, ese calendario no. Reclamamos nuestro derecho a otro calendario. ¿Cuál? Ése es el que tenemos que construir nosotros. El primero de diciembre Felipe Calderón entra con tres grandes problemas:
Uno, el que le vaya a provocar, mientras le encuentran el precio al Frente Amplio Progresista, el movimiento de López Obrador. Que es cuestión de que se arreglen. Vean los nombres de los dirigentes del Frente Amplio Progresista. Ni es frente, ni es amplio, ni es progresista. Nomás hay que llegarle al billete ¿no?” (idem)
La opción política que propone la Otra es el diálogo directo con la gente “Tenemos que salir a la calle, al campo, a la montaña, a la escuela, al sindicato, al mercado, a donde está cada quien. Pero no se trata de que nos vamos a confrontar con el gobierno todavía, tenemos que confrontarnos con la gente y es lo que cuesta más trabajo. Porque a esa gente ya le pasó el PRI, ya le pasó el PAN, el PRD, el PT, Convergencia, el Panal, más los que inventen en este tiempo “ (idem)
“Entonces nosotros decimos: si nos ponemos de acuerdo entre todos y hacemos un levantamiento civil y pacífico, pues no nos van, no nos duran pues ni el arranque. Pero no para que entre otro, no para que entre otro que a lo mejor también nos va a robar o nos va a engañar, o nomás va a usar el movimiento para enriquecerse. Sino que ya de una vez cambiar todo”.

Estos son los puntos que critica el zapatismo del PRD y de allí la razón de su deslinde, no sólo se sienten traicionados por las contrarreformas a la ley indígena que el PRD avaló, sino que se sienten ajenos a los intereses del grupo lopezobradorista.

Sobre lo de la siembra de estupefacientes, ya di una explicación documentada sobre esta estrategia de contrainsurgencia y ello significa o que no lo leíste o que aun teniendo la evidencia frente de tí, aun así la ignoraste.

Pasemos a otro asunto, que es un reclamo del todo infundado, el que la Otra sólo se dedicó a atacar a López Obrador, y que le hizo el juego al PAN y Felipe Calderón. Nada más falso. Tal creencia se inscribe por una parte en la lógica derrotista de la camarilla que rodea a Obrador y por otra en la estrategia contraelectoral del mismo panismo. No es que el zapatismo hubiese sido crítico sólo de Obrador y el PRD, sino que eso fue lo que mediatizó televisa y TVAzteca. Por otra parte, el zapatismo marcó su distancia, no sólo con Obrador, sino con Hugo Chavez y Evo Morales, por la misma razón que con López Obrador: No cree en la lógica del sistema y menos en el cambio por la vía electoral.
Pasemos pues a algunos ejemplos de las críticas de la Otra contra Calderón, Foz y el panismo:

“Nosotros lo que queremos es unirnos a nivel nacional, y tumbar a Baltasar, y a Eugenio, y a Calderón, a todos. Y volver a hacer el país donde las trabajadoras y los trabajadores sexuales tengan respeto. Porque nomás se pasan diciendo que es que somos muy malos y que damos mal ejemplo, y no es cierto. ¿Desde cuándo existe este trabajo y no daba problemas? “ (Reunión en Matamoros)
“Y nosotros estamos recordando que hace 100 años, pues igual empezó en todas partes de México un movimiento en contra del gobierno de Porfirio Díaz, que entró por un fraude electoral. Y ahora pues sabemos que entró por un fraude electoral ése que se llama Felipe Calderón, que lo metió Fox a fuerza, ¿no?, con trampas pues, como hacen las cosas (idem)
“nosotros pensamos que ya estuvo bueno de estar esperando que alguien va a venir de fuera, otro, que se va a portar bien, o que no va a robar mucho. Ahorita ya vimos que el gobierno hizo una trampa, para poner a Felipe Calderón como presidente de México. Porque no importó que no ganó las elecciones —porque no las ganó—, hizo trampa. Y ahora va a quedar de presidente y está toda la televisión y la radio, y los periódicos, diciendo que México es de todos, que todos vamos a estar tranquilos.
Son puras mentiras, No vamos a estar tranquilos. Nosotros los zapatistas no vamos a estar tranquilos. Nosotros, en la Otra Campaña, no vamos a estar tranquilos. Ellos piensan que nos vamos a dejar. Que van a poder humillar a la gente todo el tiempo que quieran.”
“Ahora sabemos, ahora, que lo que dijo seis años Fox fue mentira. Y que lo que está diciendo Calderón también es mentira. Y nosotros como indígenas en Chiapas, no podemos ver que están vendiendo nuestro país y lo están destruyendo —así como destruyeron sus casas, igual—, eso es lo que están haciendo. Igual en Quintana Roo, en Yucatán, en Baja California Sur, en Sonora, en Chihuahua, en Michoacán, en Guerrero, en cualquier parte del país, están haciendo eso con la gente pobre.Y ¿a quién le importa?, dicen. Lo que importa es los ricos, que vengan a invertir. No importa que sea para explotar a la gente. Porque, ¿por qué no pensó eso el presidente municipal de Nuevo Laredo, que aquí no vivían animales? Aquí vive gente que trabaja, no como él, que no trabaja.” (Reunión en Reynosa)
“Y nosotros los estamos invitando a este movimiento, porque yo les tengo que decir la verdad —yo no soy político para echarles mentiras—, lo vamos a hacer de por sí. Calderón, lo vamos a tumbar, no va a terminar los seis años que le tocan. Antes del 2012 va a caer. No va a terminar.
Las elecciones pasadas, fueron las últimas de este país de esa clase política, se acabaron. Ahora tenemos que hacer otra cosa.
Entonces, nosotros decimos: viera que somos más, pues más fuerza tenemos. Y no se trata de que aquí va a venir a mandar Marcos ¿por qué si él es de Chiapas? Que aquí manden ustedes mismos. Aquí mismo los colonos dicen: así se va a hacer esto y esto otro, y el que quede de presidente municipal—el que ustedes quieran—, en lugar de dar órdenes tiene que obedecerlos.
Porque eso es lo que es la democracia: que la gente manda y el gobierno obedece. Y durante todos estos años nos han engañado. Porque ahora los gobiernos dan la orden y los tenemos que obedecer. ¿Por qué? Si debiera ser al revés. ¿A poco vamos a permitir que haya un político ladrón de presidente? Lo quitamos y ponemos a otro. Y ése sí, en ese momento, ése que entre de político va a ganar el salario mínimo —a ver si puede—. Y el trabajador va a ganar lo que gana un diputado, que son 112 mil pesos al mes. Eso es lo justo.” (idem)
“Estoy hablando de pronto. Felipe Calderón no va a acabar la presidencia de México.
Y las elecciones de julio fueron las últimas elecciones presidenciales de esa clase política. Aquí en este país, en Coahuila, en el norte, en Monclova, y en todo México, va a haber una rebelión grande. Mucho más grande que la de 1910, mucho más grande que la de 1810. “ (Reunión en Monclova)

“¿Por qué? Porque Moreira quiere un cargo con Calderón —o con el que vaya a quedar—, o quiere luego ser senador. Porque no sabe hacer otra cosa, más que ser político. Y ahorita ser político, es ser como un artista de cine: mientras más salgas en el periódico —aunque sea diciendo tarugadas—, pues más gente te conoce. Y nomás que tienes que pararte de una forma y de otra, y decir tales palabras para que la gente vote por ti. Pero si no vota por ti, no importa, nos arreglamos. Pues así llegó Calderón, llegó con un arreglo con Fox y con Ugalde el del IFE para que le pusieran los votos que no ganó. Por eso es un presidente ilegítimo. “

“Y el diputado, y el presidente municipal, y el gobernador ¿para qué lo queremos? Lo que nosotros decimos: es que mejor, si ya vamos a mandar en la fábrica, en el comercio, en la banca, en el campo y todo eso, pues entonces, también en el gobierno. Y entonces sí, ya la política no sea un negocio. Que compras. Has de cuenta que pones una tiendita, ahora pones un partido político. Así fue el PANAL ¿sí? Elba Esther Gordillo dice: no pues es que el PRI ya… me estoy peleando con Madrazo. Mejor pongo mi propia tiendita, que es el PANAL, que es el partido ese ¿cómo se llama? PANAL le dicen. El partido ¿qué? Nueva Alianza. El PANAL pues ése. Que fue el que hizo el fraude para que ganara Calderón. “ (Reunión en Chihuahua)”

“Porque si recuerdan que las reformas a la educación, este convertir a los estudiantes en nada pues, en dóciles o domesticados, fue con la aprobación de Elba Esther Gordillo. Fue ella la que toda esta mochería sobre lo que debe ser la familia que encabezó Vamos por México de Martha Sahún. Quien distribuyó los libros gratis para que permearan en toda la gente de abajo fue el Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación, la parte charra pues, su estructura burocrática charra. Y fue esa estructura la que hizo posible el fraude electoral que impone a Felipe Calderón en esto que pasó. (idem)

“Entonces, todos estos problemas junto con el problema del magisterio, en este caso refiriéndonos a la Coordinadora y al Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación, que es al que a la hora de enfrentar… Fíjense cómo fue: estaban enfrentando demandas laborales, se enfrentaron al estado y ahora se están enfrentando —queriéndolo o no queriendo— pues a la próxima vicepresidenta. O sea, la Martha Fox de Calderón va a ser Elba Esther Gordillo. Y va a tratar de usar el mismo aparato que le permitió hacer el fraude, que es el sindicato, los charros pues, la estructura charra, no el sindicato porque están las otras corrientes. “ (En Monterrey)

“Queremos un país donde cada quien valga por lo que es, no por lo que aparenta. Porque si a ésas vamos, ésos que se visten muy bien y que aparentan que son gente decente lo hemos descubierto, a veces a través de los grandes medios, a veces de los rumores que corren por abajo, que es la gente más criminal, la que agrede a los niños sexualmente y a la niñas.
Ésos que dicen que son los representantes de la decencia, son los más indecentes que tiene este país. Y la mayoría de ellos son políticos: presidentes municipales, diputados locales, senadores federales, diputados federales, gobernadores del estado y presidentes de la República como Vicente Fox y Martha Sahagún, y ahora Felipe Calderón.” “No estamos pidiendo migajas, estamos exigiendo y vamos a tomar lo que es nuestro. Y lo que es nuestro es la libertad que nos han quitado, es la justicia que han comprado y es la democracia que han convertido en un espectáculo mediático para poder imponer a un candidato que es Felipe Calderón “ (idem)
Ya difícilmente —pensamos nosotros— se va a poder convencer a la gente que hay que participar en las elecciones después de lo que pasó ahora en las elecciones donde impusieron a Felipe Calderón ¿no? (En Apodaca)
“Los narcotraficantes. Ustedes creen que el narcotraficante se preocupa de qué va a decir la policía, o eso. Ésos hacen lo que quieren con los comandantes de la Judicial, porque ya se arreglaron con el mero mero. O sea, ellos pagaron las candidaturas de Felipe Calderón, por ejemplo. Entonces, cuando llega Felipe Calderón, no los va a perseguir porque les debe dinero.
Lo que tiene que hacer Felipe Calderón es decirle a sus ejércitos y a sus policías: “tú hazte pato con el narcotráfico, no les hagas nada. Chinga a los campesinos”. Ahora que nos platican pues esto de El Cedazo, estuvimos en Sonora, con el pueblo indio pima. Es gente muy pobre que vive casi pegado con Chihuahua. Entonces, mira, es gente bien pobre, la tierra es buena, no les dan ningún apoyo. Ni fertilizantes, ni maquinaria, ni precio, ni nada.”
Bueno, considero, que estas muestras son suficientes para responder al señalamiento hecho en ese sentido. La otra campaña no es que le haga el juego a la derecha, es que no le hace el juego al sistema electoral y eso es lo que molestó a la cúpula perredista.
Finalmente, ¿Cómo contestar las designaciones que hizo el flamante gobernador perredista de Chiapas? Un hijo de Albores Guillen y a Sami David David como miembros de su gabinete ¿No se les hace que esto ya es una provocación artera.
Sobre Oaxaca y el la Otra campaña, pues en ese sentido, fue el ala perredista de la APPO la que pretendió negociar en ese sentido y fracasó. Pero la mayoría de muertos y presos eran adherentes de la Otra, luego les mando una relación.

El saldo negro de Fox y Abascal

Ya lo vimos con Atenco. Los de arriba mienten descaradamente y los medios masivos de comunicación se encargan de ratificarlo. Si en Atenco intentaron convencer a la opinión pública de que su operativo había sido limpio (sin violaciones, sin tortura, sin detenciones injustificadas) ahora pretenden convencernos de que el operativo militar de Oaxaca fue blanco. Desde ayer, Vicente Fox presume de que la recuperación de la paz y la tranquilidad social se ha dado con "absoluta transparencia y en presencia de la opinión pública y ante representantes de organismos de derechos humanos".

El operativo fue tan blanco y tranquilo que desde que Fox ordenó la entrada de las fuerzas federales, más de 10 mil militares ocupan las calles de Oaxaca (3 mil 500 policías granaderos con toletes, 3 mil policías militares con armas de fuego largas, 5 mil militares del ejercito federal), las inofensivas tanquetas usan agua mezclada con una tinta indeleble que dura 40 días y que se ve incluso en la oscuridad y a larga distancia, gases lacrimógenos que si se lanzan sobre pechos o cabezas se convierten en armas mortales, gases pimienta, tractores para levantar las barricadas, helicópteros de reconocimiento y aviones Boeing...

En Oaxaca hay estado de excepción. Fox lo llamará de otra forma, pero lo cierto es que las carreteras que entran y salen de la capital del estado están cerradas por el ejército. Desde hace dos días no hay vuelos comerciales ni de pasajeros (únicamente pueden viajar las fuerzas federales). La PFP catea casas, revisa a tod@s los que entran al Zócalo de Oaxaca, mochilas e identificación, violando el derecho a libre tránsito (si no traes identificación te detienen) y además destruyó y saqueó 37 locales comerciales del Zócalo (dicen los comerciantes que en 5 meses de plantón no hubo ni un solo robo) robándose de paso desde bolsas de papas fritas hasta aparatos de TV.

El bloqueo informativo es enorme. Radio Universidad, el medio informativo y organizativo de la APPO, sufre constantes ataques de grupos paramilitares, bloqueos de la señal (lo que provoca que la emisión tenga interferencias y sea inestable) así como cortes de la luz y el teléfono. Otros medios de comunicación alternativos y comunitarios del estado de Oaxaca , como Radio Comunitaria Jenpoj, se encuentran en alerta roja, ante la amenaza de que la Policía Federal Preventiva (PFP) detenga a los locutores que informen sobre el movimiento social de la APPO.

Mientras, los de arriba siguen sin reconocer los asesinatos de nuestrxs compañerxs. El vocero de la presidencia, Rubén Aguilar, insistió en que la Secretaría de Seguridad Pública federal no tiene información de que a raíz del operativo realizado en Oaxaca se haya perdido la vida de alguna persona. También señaló que como es evidente que puede haber muertos en la ciudad, las autoridades competentes tendrán que hacer las investigaciones pertinentes para señalar dónde y cómo murieron esas personas.

Un ejemplo. Carlos Abascal asegura que Alberto Jorge López Bernal perdió la vida al estallarle el petardo que estaba manipulando, sin embargo, el reporte de la necropsia expedido por la Secretaría de Salud y firmado por el doctor Guillermo Morales Javier, que se practicó ayer señala que murió como consecuencia de las múltiples lesiones que le produjo un proyectil de gas lacrimógeno en el corazón y pulmón izquierdo.

Numerosos organismos de derechos humanos nacionales e internacionales, como Amnistía Internacional, la ONU, el Comité Cerezo, el Centro de Derechos Humanos “Miguel Agustín pro Juárez”, la Comisión Nacional de Derechos Humanos..., se han pronunciado sobre los hechos de Oaxaca. Todos condenan la represión. Todos coinciden en señalar el operativo de Oaxaca como violento. Todos llaman a las autoridades federales a que garanticen que los agentes de la PFP respeten los derechos humanos. Todos reconocen la muerte de varixs compañerxs.

Y ahora, ¿cuántas mentiras más van a decir el gobierno y los medios masivos?
Fuente: http://vientos.info/cml/?q=node/6127

Pronunciamiento de la Otra Campaña en el Totonacapan

POR LA AUTONOMÍA DEL PUEBLO OAXAQUEÑO

Octubre del 2006. Papantla, Ver.

1. Con la lucha del pueblo oaxaqueño hace más de cuatro meses, brotan los primeros hervores del nuevo México revolucionario, escenario que se viene calentando muchos años atrás mediante injusticias, miseria, engaños, desigualdades y corrupción.

2. Los maestros y maestras de Oaxaca nos han puesto el ejemplo al dejar entre paréntesis sus demandas particulares para asumir en su lugar la causa común de un nuevo gobierno, un gobierno en manos del pueblo, propiciando así la suma de muchas otras organizaciones y ciudadanos que incluso provienen de otros estados de la república. Más les vale al gobierno federal y demás gobiernos estatales, ir poniendo sus barbas a remojar, porque el pueblo mexicano despierta y se levanta.

3. Cada vez más mexicanos y mexicanas hemos visto cerradas las puertas institucionales al desarrollo de nuestros pueblos, mientras los altos funcionarios de gobierno viven en la opulencia, asociados con los grandes empresarios, como es el caso del gobernador de Oaxaca Ulises Ruiz, protegidos por sus propias leyes e instituciones. Estos caciques que controlan la economía, la política y la ideología de los mexicanos ven ahora con desesperación que su fin se acerca. La cantidad de soldados y policías que necesitan para mantenerse en el poder, es la medida del miedo que le tienen al pueblo y de su falsa legitimidad.

4. Ante esta situación, denunciamos la represión a la voluntad ciudadana en Oaxaca, así como las muertes ocasionadas por el gobierno estatal a través de sus grupos de choque. Denunciamos la militarización en el estado, que además viola el artículo 129 constitucional. Y defendemos el derecho del pueblo a decidir y cambiar su forma de gobierno, como lo garantiza el artículo 39: “La soberanía nacional reside esencial y originariamente en el pueblo. Todo poder público dimana del pueblo y se instituye para beneficio de éste. El pueblo tiene en todo tiempo el inalienable derecho de alterar o modificar la forma de su gobierno”.

5. El pueblo oaxaqueño es un ejemplo con más de 400 municipios autónomos, regidos por sus usos y costumbres, donde los partidos electoreros nada tienen que hacer. Como zapatistas, respaldamos cualquier consejo de gobierno alternativo propuesto por el pueblo para regir con autonomía el destino del estado, así como la organización para no caer en los mismos vicios de gobierno que han sido sepultados junto a Ulises Ruiz. Nos sumamos a la construcción de la otra democracia, donde el que mande, obedezca la voluntad popular.

6. Así, pues, respaldamos el derecho del pueblo oaxaqueño a violentar y modificar el orden establecido, porque “La paz no puede consistir únicamente en la ausencia de conflictos armados, sino que entraña principalmente un proceso de progreso, de justicia y respeto mutuo entre los pueblos, destinado a garantizar la edificación de una sociedad internacional en la que cada cual pueda encontrar su verdadero lugar y gozar de la parte de los recursos intelectuales y materiales del mundo que le corresponde; la paz fundada en la injusticia y la violación de los derechos humanos no puede ser duradera y conduce inevitablemente a la violencia” (Resolución 11.1, Conferencia General UNESCO, 1974).

7. Afirmamos que quizá nada se ha visto tan beneficiado por esta lucha como la educación de los niños y jóvenes oaxaqueños, quienes han recibido en este tiempo las más notables lecciones de valentía y organización ciudadana, como ningún otro niño en los últimos años de nuestro país. Nunca sus maestros les habían enseñado tanto; aquí se ve cómo “el maestro luchando, también está enseñando”. Estos niños son ahora portadores de una historia que nadie les va a contar, y en muchos casos son protagonistas de la misma. Es la historia de su pueblo y de nuestro México. Lo que ellos han aprendido en cuatro meses, jamás lo aprenderían de las actuales instituciones educativas durante el resto de su vida académica. Son testigos de una nueva etapa que comienza para todos.

8. Los niños y niñas oaxaqueños han aprendido lo que es un gobierno represor, al que no le importa matar por el poder de los privilegios, dejando familias desamparadas, viudas, huérfanos, luto y llanto por doquier. Saben lo que son los grupos paramilitares, verdaderos escuadrones de la muerte. Aprenden que los partidos electoreros son cómplices de la opresión, y que la televisión miente. Y con ello también aprenden la solidaridad; y el homenaje a los compañeros caídos. Aprenden que al pueblo se le respeta; que el pueblo unido jamás es derrotado. Aprenden lo que es una barricada, cómo organizarse, a defender la dignidad y tantas, tantas cosas que después seguirán preguntando e informándose de todo esto que han vivido, adquiriendo una identidad de pueblo en lucha. Esos niños son hoy los privilegiados en la historia de México.

9. Por eso, el magisterio de Oaxaca tiene en sus manos la gran responsabilidad de vencer y no defraudar a sus alumnos, misma que toca también a los padres de familia y a toda la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca, a todo el pueblo mexicano que busca una patria nueva. Juntos tenemos que vencer y, así como Ulises Ruiz ya cayó, caerá también Felipe Calderón mediante la ira popular. Porque no basta la razón: sin enojo y sin indignación, no habrá revolución. Desde el otro Totonacapan en tierras veracruzanas, “la otra campaña” saluda y apoya esta lucha nacional por la justicia, la libertad y la democracia.

Por otra forma de hacer política

Abajo y a la izquierda

Comisión de Enlace del Otro Totonacapan

Octubre del 2006. Papantla, Ver.

Los peatones de la Historia, Respuesta a Felipe Arellano

Los que participamos en la "Otra Campaña" y que constituimos una red de redes sociales y civiles, hemos visto como el agotamiento del sistema de partidos es palpable. Aunque diplomáticamente, en un correo anterior Felipe Arellano señala que, lo que sucede es que Marcos está más a la izquierda, y que por eso ve todos a la derecha; yo opino que López Obrador no es de izquierda y el centro es sólo pretexto para nadar de muertito. Vayamos por partes: Marcos no pudo fracasar en la conducción de la Otra, simplemente porque él no es el líder de la Otra. entiéndase bien, La otra, es ante todo una aglutinación de formaciones sociales, con autonomía e identidad propia, en proceso de consolidación de un movimiento más amplio. Eso ha permitido críticas mucho más acres que las de tu hermano a Marcos, pero aquí no ha pasado nada, porque aquí el liderazgo no es unipersonalista. El problema del
movimiento lopezobradorista es el unipersonalismo. En mi blog analizo, lo inmovilizante que fueron los campamentos de reforma y la Convención Democrática
http://javierreta.blogspot.com/2006/09/convencin-nacional-democrtica.html
y
http://javierreta.blogspot.com/2006/07/presos-de-conciencia-y-conciencia.html

Ese tipo de acciones son las que llevaron al traste al gobierno de Lula, en Brasil. López Obrador nos regresa el liberalismo social ahora purificado, dice que mantendrá las variables macroeconómicas, pues ¿Qué no fueron esas las que nos han llevado a esta situación? Ahora, nos receta caciques como Ojeda o Sabines, cuyas manos están llenas de sangre indígena. No me pidas creer en el movimiento de López Obrador a estas alturas cuando a diferencia tuya Texcoco y Atenco si representan para mí algo más que datos. Mi madre vive en Texcoco y ha sido testigo de las represiones perredistas a las comunidades. Los Reta tienen sus raíces en Atenco y Papalotla, pueblos aledaños. López Obrador no dijo nada, porque no quería molestar a los intereses extranjeros y porque gente de su grupo había participado en la represión. Pesaron más los votos que la sangre de jóvenes y las violaciones sistemáticas a las mujeres. Eso de mirar a otra parte cuando al pueblo le dan de palos, no es precisamente lo que se esperaría de un líder de "izquierda"
López Obrador confiaba en que no habría fraude, por que como parte del sistema cree en él. Tan cree todavía que por ello se ha ido a hacer campaña y en lugar de organizar una movilización nacional, manda a todos a sus casas, como si fueran pertrechos intercambiables. El zapatismo fue de las primeras organizaciones que señalaron tanto lo injusto del desafuero como el fraude electoral. Pero no porque se la hubieran robado a Lopez Obrador, sino
por ser un agravio más al pueblo. ¿Donde estaba Marcos cuando la represión de Atenco? Un día antes, Del Valle, lider de los pueblos de Atenco solicitó a la caravana zapatista que saliera, porque si no lo sabes, parte de este ataque militar era con el propósito de aprehender a la caravana de la Otra. Los de atenco como los de Texcoco eran adherentes a la Otra y la consigna era que si le pegaban a uno le pegaban a todos. Por eso estaban allí cuando la represión del Mercado. Por eso muchos otros adherentes, hoy presos habían ido a defender a Atenco. Atenco fue una operación militar de contrainsurgencia. ¿Por qué no está en Oaxaca? Porque Oaxaca es bastión de otra guerrilla: El EPR y hay acuerdos de territorialidad. Aun así, hay contactos con la APPO y parte de las organizaciones afiliadas a la misma están inscritas en la Otra. Y sí, escribía cartas con señalamientos al PRD, porque este partido traicionó a los zapatistas, y no solo ello, sino que al revivir al croqueta Albores y a Sabines en Chiapas se alió a lo más retrógado del país. Si esa es la
izquierda, yo paso. López Obrador no lucha contra el gobierno, lucha por ser parte del sistema gobernante. Y si está fuera es por desoír los señalamientos sobre su equipo
de campaña. ¿Sabías que donde más les hicieron fraude fue alí donde operó Socorro Díaz y Camacho Solís? Tanto confiaba en el sistema que pese a las advertencias sobre el endeble sistema electoral y la gestión de fraude que se avecinada, el prefirió no hacer señalamientos al IFE, sólo hasta que el agua le llegó al cuello sacó lo de Hildebrando, cosa que se sabía con un año de antelación.
Las movilizaciones no dependen de la presencia de Marcos, porque no venimos a esperar quien nos va a mandar y quien nos va a decir que hacer. Tampoco nuestra participación se limita a hacer olas y levantar las manos como la gente del zócalo, sino a organizar. No dependemos del caudillo, ni creemos que a fuerza de voluntarismo se logrará el cambio. Aun así, Marcos encabezó las movilizaciones contra la represión en Atenco y las luchas estudiantiles en el IPN, pero como eso no es noticia, ni genera votos, pues no sale. Y sí, que mira que es más fácil hacer movilizaciones cuando recibes un salario por ellas, el gobierno (en este caso el de la ciudad) te da los campamentos, comida, frazadas y turnos de participación, y la policía no te anda buscando, sino protegiendo.
Y finalmente, la "coalición cobra sus frutos. Ya vemos a un diputado del PT en gira con Calderón, Ayer la bancada del PRD en el DF dijo que reconocerá a Calderón. López Obrador pidió a los diputados de su partido que sigan cobrando, perdón, participando y buscando posiciones en las comisiones. Para López Obrador todo se reduce a urnas, pero la libertad a la que yo aspiro no cabe en una urna.
http://www.youtube.com/watch?v=SN6yn0TpI3Q
http://www.youtube.com/watch?v=k42G9jyeoZU

Convención Nacional Democrática

CONVENCIÓN NACIONAL DEMOCRÁTICA

Y bien, ahora resulta que los zapatistas siempre sí tenían razón, según Martí Batres Guadarrama, distinguido miembro del círculo íntimo de López Obrador. Ahora sí ven como democráticas y justas las Juntas de Buen Gobierno y las experiencias autonómicas de las comunidades oaxaqueñas. ¿Dónde estaban entonces los perredistas cuando las comunidades zapatistas fueron amenazadas y amedrentadas por conflictos territoriales y acuíferos? Estaban del lado de la represión, más aun, eran los represores. ¿Y dónde estaban cuando se consolidaba el neocacicazgo en Chiapas? Proponiendo como su candidato a Sabines, un flamante cacique y mandando al limbo del olvido a Avendaño. ¿Y dónde andaban cuando la represión en Atenco? De presidentes municipales en favor del desalogo.
Y ahora nos vienen a decir, que sí, que eso de las Convenciones Nacionales Democráticas es lo que necesita el país ¿Y cuando el EZLN convocó a la Convención Nacional Democrática allá en 1994? Ellos no querían saber de “izquierdas violentas”
La Convención perredista no es más que una resistemización de las resistencias en torno a un sueño transitológico del que la élite partidocrática no quiere despertar. Tanto se han creido eso de la transición democrática, que terminaron ahogándose en ella. No es más que un llamado a la inmovilización. ¿Por qué? Porque si realmente hubiera querido eso, lo hubieran fomentado ya desde la Marcha del Color de la Tierra, ya cuando han sido gobierno. Los perredistas sólo patalean por el botín perdido, pero hasta que no demuestren un signo de compromiso con las verdaderas resistencias sociales, no creeré el ese discurso de salvación nacional. ¿Para cuando se manifiestan las redes ciudadanas en Almoloya a favor de la liberación de los presos políticos? Lo harán cuando ellos también lo sean, pero entonces será demasiado tarde.

NEONAZIS

Cuando escuchamos la palabra “neonazi” solemos pensar en un joven o una joven rubio(a), con chamarra de cueros negro y larga, con svásticas tatuadas o adornado su ropaje, cadenas, pintura negra en las uñas y cabeza rapada y que gritan eslóganes al führer . Generalmente, reunidos en grupúsculos a la caza de emigrantes o de algún despistado que ha osado entrar en su territorio. Esta visión occidentalizada, provoca miopía frente a los verdaderos neonazis actuales: Los halcones del Estado Israelí y de la Casa Blanca.

Dignos herederos de la tradición fascista, basada en la ocupación de territorios, exilios forzados, terrorismo de estado, represión y limpieza étnica sistematizada, son a los modernos israelitas los que debemos llamar por su nombre: neonazis.

Pero más propiamente, son el pueblo Israelita los protonazis por excelencia. Con un Dios que llama al exterminio de los enemigos de siempre, aun los recién nacidos. (Hoy palestina, expresión latina de Filistea; hoy Líbano, los antiguos fenicios de Tiro y Sidón), para ocupar un territorio que nunca les ha pertenecido.

Y mientras, el occidente “cristiano” no voltea a ver al Holocausto Palestino y Libanés, porque creen que eso son “señales de los últimos tiempos” y por lo tanto es “la voluntad de Dios”

Cierto, Ana Frank ahora muere en Palestina. Mi bisabuelo, un judío austriaco que murió en los hornos de Hitler, vuelve ahora a morir en la franja de Gaza.

Hitler ahora preside en la Casa Blanca. La fase superior del capitalismo no es la Sociedad de la Información, es el fascismo. Hoy, los israelitas no tienen que envidiarle nada a las SS o la Gestapo.

Palestina llora, y yo lloro con ella

PRESOS DE CONCIENCIA Y CONCIENCIA PRESA

En estos días, en que los titulares solo hablan de “Defensa del Voto” “Voto por voto y casilla por casilla” “Por un México en Paz” y “México es un país de instituciones”; en donde hacer política se reduce a realizar marchas, estribillos, sermones que hablan de la voluntad de Dios para que el sistema siga igual y a reuniones oligárquicas; en donde lo importante se convierte en nota pasajera de conversación; es necesario destacar la condición de los presos de conciencia en nuestro país, porque su condición es paradigmática para explicar la guerra de mediana intensidad que se libra contra las comunidades y organizaciones sociales en México.

Primeramente, los presos políticos en México corresponde mayoritariamente a líderes de organizaciones comunales e indígenas, que han participado en movimientos de defensa de la tierra y los recursos naturales. En segundo lugar, encontramos a defensores de derechos humanos. En tercer lugar, líderes altermundistas contra el modelo neoliberal. Ello nos permite ver cuales son los escenarios donde se libra la guerra.

El último reducto de resistencia, y lo que realmente ha impedido la venta total de nuestro patrimonio, ha sido la resistencia de los pueblos y las comunidades en defensa de la tierra y el subsuelo. El sistema ha practicado estrategias de deportación, de colonización a través de pobladores mestizos y necesitados de espacios para vivir y fuertes represiones militares, paramilitares y policíacas. El último gran ejemplo de ello, es la represión brutal contra los pobladores de Atenco.

Pero como Amnistía Internacional solo “adopta” presos de conciencia anticastristas y antichavistas ¿Quién se acordará de los presos de Atenco?

¿Quién se acuerda de Digna Ochoa? Seguramente, no el Señor López Obrador, que encubrió su asesinato. Ahora ella es presa política permanente en el limbo de la muerte.

Por ello, considero que es necesario , es necesario, como ciudadanos, solidarizarnos con los presos de conciencia, porque su lucha, es nuestra lucha y no se puede permanecer indiferente ante ello. Eso es parte de “La otra campaña”.

Estamos inmersos en una guerra sin cuartel, no podemos dar la espalda a quienes caminan y caen por el mismo sendero que nosotros, aunque lleven zapatos diferentes o no los lleven.

El arma del enemigo es el olvido, la desmemoria, la reconceptualización. No olvidemos.

Que nuestra conciencia no sea una prisionera más.

DE RETORNOS Y MOVIMIENTOS.

En esto días parecen ser que son los conceptos de la Física los que se adueñan del vocabulario político y social mexicano. Se habla de movimiento, de resistencia, de fuerzas coercitivas, fricciones, de puntos de apoyo.... parece ser un trabajo analítico más para Newton que para Gramsci o Foucault. ¿Y por qué Newton y no Einstein, Planck o Heisenberg? Porque la cultura política mexicana, todavía cree en que los problemas sociales se resuelven de manera lineal y estructuralista. López Obrador basa su estrategia de defensa del voto en el recuento manual, en la resistencia de los mítines, en la impugnación de las elecciones a través de los tribunales; cuando el fraude es cibernético, cuando la asistencia a los mítines impide la organización real de los actores sociales, al ser más un asunto de convocatoria centrada en el unipersonalismo que en la construcción real de redes alternativas de autogestión. Ello es muy notable ya desde el desafuero. Simplemente los mando a sus casas, inmovilizó una resistencia real contra el sistema, porque desafortunadamente, López Obrador, todavía cree en el sistema, en que es posible darle retoques, arreglarle algunos subsistemas y rutinas. Por eso, su estrategia de campaña se centro en las encuestas, en la presencia en radio y televisión; cuando son en la actualidad los blogs, el podcast, y los foros en la red de redes, los que actúan con mayor celeridad para organizar la resistencia. Sólo lo han visto hasta ahora, pues han sido los foros y los blogs, los que han desenmascarado el fraude.

Algunos hablan de un retorno a 1988, aunque creo, que estamos más cerca del 1984 de Orwell, pero aun más cerca de 1910. López Obrador recuerda más a un Madero, que a un Juárez. Madero llamó a la revolución contra el fraude electoral de Porfirio Díaz, pero tan pronto como logró llegar a la presidencia se alió con los sectores más reaccionarios para formar su gabinete, hasta que este lo traicionó. López Obrador no necesitó llegar a la presidencia para rodearse de los elementos más reaccionarios, ellos fueron los artífices de su campaña y de su fracaso. Lo único exitoso de López Obrador es su gran capacidad de comunicación con las masas, sabe acercarse al mexicano asistencialista que todos llevamos dentro; así, la movilización en su favor, se convierte en una defensa al paternalismo, una defensa del David contra Saúl, en donde nadie repara que David aspira a ser el nuevo rey, pero no a cambiar el sistema que lleva a la perdición y al exilio, se trata de la historia del rey bueno y el rey malo, sin cuestionar la monarquía. ¿Quién cuestiona el presidencialismo? ¿Quien cuestiona el sistema de gobierno y la manera de elegir a los gobernantes? ¿Quién se ha cuestionado si en realidad necesitamos gobernantes?

Por otra parte, está el fracaso de la otra campaña. Fracasó porque se presentó como campaña política y finalmente toco el ámbito electoral. Marcos terminó haciendo campaña electoral e inmovilizó la construcción de redes ciudadanas alternativas, sobre todo cuando renunció ir a los Estados del Norte. Y las movilizaciones en defensa del voto, terminarán por darle el tiro de gracia, por lo que no tendrán mas que montarse en la ola y rearmar la estrategia, una estrategia que considere que el 60% de los mexicanos todavía cree en el sistema electoral y en un cambio por esa vía.

De Los Ángeles a Atenco. De la Multitud al Yo

No cabe duda que este mundo cada vez transita con mayor vertiginosidad hacia el fascismo. La militarización de la Frontera Norte, por parte de los halcones norteamericanos; las represiones brutales contra los floristas de Texcoco y los ejidatarios de San Salvador Atenco; la embestida contra los mineros tanto en Pasta de Conchos, como en Lázaro Cárdenas, en Michoacán; son manifestaciones directas de que el fascismo se está consolidando.
Pero también son una muestra de que las movilizaciones sociales tienden a una mayor organización y a que estamos por ver un enfrentamiento directo entre los defensores de los Derechos Humanos. Por eso es significativa la movilización de los emigrantes mayoritariamente de origen latinoamericano en Estados Unidos. Mientras la Derecha se ensaña convirtiendo en delitos la lucha por los derechos más elementales, estas movilizaciones nos muestran y nos recuerdan que la búsqueda de un trabajo mejor remunerado, de un pedazo de tierra y de mejores condiciones de vida, no es un delito. También que el TLC es el punto donde debe pasar el debate de las transformaciones sociales. No obstante, ningún candidato presidencial, ni la Otra Campaña, han tomado este punto´; a lo mucho, López Obrador habla de revisarlo y Marcos parece que se ha olvidado de que el la presentación del EZLN se hizo el mismo día de la la entrada en vigor de dicho tratado, pero no se dice nada de él (O por lo menos yo no lo he leído ni escuchado) en la Otra Campaña.
También, la marcha multitudinaria a lo largo y ancho del vecino país del norte, nos indica, que la lucha debe de verse como un asunto mundial y no local, ante el enemigo de mil rostros que es el capitalismo salvaje (¿Acaso hay otro?) hay que anteponer en términos de Tony Negri, a la Multitud. Pero para llegar a la multitud, toda reflexión de las condiciones materiales de existencia, debe pasar por un análisis crítico del Yo
¿Qué Soy? ¿Que puedo Hacer? las preguntas foucaultianas están más vigentes que nunca.

Luces que llevan a la obscuridad

Las lamparas atraen a los insectos nocturnos hasta la muerte. Como seres hipnotizados solo orientan sus sentidos a la luminiscencia, hasta que al alba caen víctimas de su propia fascinación.
Ese es también el problema del subcomandante Marcos. No puede vivir sin los reflectores, aunque estos sean enemigos de las causas que dice abanderar. Aceptar entrevistas en el noticiario matutino de Televisa, no solo nos resulta ofensivo, sino que crea dudas sobre las motivaciones propias del guerrillero del bolígrafo. Dar entrevistas a televisa cuando la misma Ley de Radio y Televisión impulsada por dicha empresa sepulta de manera tajante las radios comunitarias, culturales y sociales. Su presencia en ese medio me parece un despropósito.
No solo no era necesaria, sino que sirve para validar las operativos militares ocurridos en Atenco y Lázaro Cárdenas.
El que permanezca en la ciudad de México, es sintoma de que pesa más la atracción por los reflectores, que la organización social. La Otra campaña, concebida como una red de redes, debía continuar, ¿Por qué inmovilizarla a escasos dos meses de las elecciones? ¿Por qué centrarla en un nodo? Atenco está en el Estado de México, no en la UNAM o en el D.F., aunque allí haya movimientos solidarios.
La posición errática de Marcos solo ha favorecido la radicalización de la Derecha y el Facismo yunquista. Considero que eso obstruye los modos de organización civil, al hacer rehén a la Otra campaña de un grupúsculo de organizaciones que se dicen de izquierda (o ultraizquierda) que tienen vocación derrotista al creerse poseedores de la única verdad.
Considero, que si bien es más complejo, es a partir de individualidades en red que colectivos en red como se logrará la transformación democrática y social en este país. Mi propia experiencia me dice que muchos de los colectivos de la Otra Campaña, no son ajenos a las viejas prácticas autoritarias del stalinismo.

En apoyo a San Salvador Atenco

Este blog se une al llamado del Delegado Zero en apoyo a los compañeros de San Salvador Atenco, municipio de Texcoco. Por lo mismo demandamos al gobierno federal y Estatal:

1. Liberación inmediata de los detenidos
2. Retiro total de las fuerzas públicas que están invadiendo sus tierras
3. Justicia para los asesinados
   
4. No a un Wall Mart

Esta medida de represión demuestra una vez más porque no debe confiarse en los partidos políticos, particularmente, los que se dicen de "izquierda" como el PRD, gobernante del municipio de Texcoco.
Nos quieren imponer la globalización capitalista a costa de nuestras vidas, pero primero muertos que seguir siendo muertos en vida.
Conozco Texcoco, mi familia vive allá, mis antepasados son de un pueblo cercano, por esto y porque soy un mexicano que ama la libertad, me uno a la lucha de los campesinos de Atenco.
Este sexenio llega a su fin en medio de las muertes de trabajadores y campesinos, pero ni las armas detendrán este movimiento que creen silenciar por no pasarlo por los medios de confusión masiva. La verdad se impondrá, México no está en las pantallas de televisión, está en mi sangre y en la sangre de los caídos, de los que marchan, de los que tienen que cubrir su rostro para que miremos a ellos. Hoy somos México, Hoy somos Texcoco, Hoy somos delegados de la lucha por la libertad