Matrimonio civil en el D.F.: Fortaleciendo el modelo patriarcal.

Las raíces de la mayoría de los códigos civiles del Estado Mexicano tienen su sustrato en la reforma liberal de 1857. En lo que concierne a los derechos testamentarios, patrimoniales, de nacimiento, adopción, matrimonio y entierro; los mismos originalmente fueron presentados como una contraposición al derecho canónico. Pero la reforma liberal, no hizo  un cambio sustantivo de los valores, fundamentos o definiciones de tales actos, sino que los incorporó al modelo  del capitalismo mexicano naciente; fue una reforma de susticiones de funciones y funcionarios eleciales por jueces civiles, del tutelaje de la Iglesia, por el Estado. De tal forma que, particularmente el matrimonio siguió intimamente ligado al orden patriarcal, el reparto y usufructo de la propiedad y los bienes y el control de la "legítima descendencia". El modelo matrimonial, así definido  es excluyente, fundado en el tutelaje  y ligado a  la propiedad. Así que no habría mucho que aplaudir sobre la nueva definición de matrimonio como la unión de dos individuos, cuando deja intocable todo el andamiaje patriarcal fundado sobre la figura matrimonial.  Una gran reforma jurídicosocial de las relaciones  entre individuos, debería de pasar  por la abolición del matrimonio civil en todas sus formas y no por la expansión de su modelo. Al abolir la figura matrimonial, como una forma de contrato y de usufructo de bienes y de transmisión de legados, se podría  pasar entonces a consolidar los demás  independientemente del estatus civil que guarde la persona , sino simplemente por el hecho de ser persona.

Entre ellos podríamos contar la de responsabilidad paterna, la adopción independiente de la condicion matrimonial, actos y derechos relativos a la convivencia, la desaparición de  estigmas derivados de la figura de "concubinato" "hijo natural" y la separación de las  relaciones de cohabitación de las obligaciones de procreación.

Si la figura de matrimonio tiene más raíces religiosas que civiles, que se circunscriba entonces a ese ámbito privado y minoritario; el cual es por demás   sólo retórico. En México, sigue siendo altísimo el número de relaciones extramatrimoniales, plurimatrimoniales,  con personas del mismo sexo, y me atrevo a decir que son mayoría, con respecto a los que son sólo y unicamente relaciones matrimoniales monógamas con  personas del sexo opuesto; y no es que el matrimonio y los fundamentos y valores de la sociedad esétn desapareciendo, como algunos clérigos quisieran hacernos creer, sino que, como podrá darse cuenta cualquier historiador y genealogista, el matrimonio nunca ha sido una figura mayoritaria en las relaciones, ni en la conformación de la familia mexicana.

Así, que debiera de lucharse áms por su desaparición como una figura civil, que su ampliación a otras formas de asociación.

Por último, dicha legislación se hizo  para "favorecer" a una minoría (yo aun no entiendo que gana en realidad un homosexual, transgénero o lesbiana casándose, como si su relación  realmente se fortaleciera más con ello, mito que también se creen los heterosexuales), como cortina de humo, mientras se aprobaba una de las reformas fiscales más agresivas en el Distrito Federal de los Últimos años contra  la mayoría del a población.