EL BLOG DE JAVIER RETA

Seguridad

2011-10-12T18:29:00.000-05:00

Escuchamos gritos de horror, palabras de coraje y frustración, de rabia e impotencia. Las imágenes diarias de decapitados, de niños y adultos etiquetados como "daños colaterales". El llanto de quienes han perdido a un familiar, la desesperación de aquellos que ven como sus fuentes de trabajo y el bienestar de sus familias se desmorona. Las quejas de los que ya tienen que pagar peaje y derecho de piso a distintas bandas de delincuentes, con el riesgo de que si la plaza es ocupada por una nueva organización delictiva, haya represalias en contra.

Y la guerra sigue, las matanzas siguen en medio de declaraciones en neolengua guerrera. Y lo peor de todo este panorama, es la idea, el sentimiento, de que no podemos hacer nada, que debemos de vivir como corderos, esperando la hora en que nos toque participar en la matanza.

En tanto, el discurso predominante es que esta guerra es del estado contra la delincuencia y que se remediará haciendo funcional al estado o dándole mayores poderes para que enfrente a las organizaciones delincuenciales. Pero el estado mexicano es un estado delincuente, ceder en más derechos o aprobar leyes bajo la lógica de la guerra, es dotar a una de las bandas criminales de mayores facultades para asesinar y delinquir. Esta curiosa guerra finalmente mata más a civiles que a delincuentes, luego entonces, no es una guerra contra tal o cual cártel, es una guerra contra nosotros, la población civil, una guerra del estado contra los ciudadanos.
En segundo lugar, debemos de mirar hacia los promotores de esta guerra, el gobierno y las corporaciones de los Estados Unidos. Centrar nuestros esfuerzos en denunciar únicamente al estado nacional es estéril. Esta guerra, que no inició ahora ha tenido como propósito el desmantelamiento de las instituciones locales, el desmembramiento del tejido social, la ocupación de territorios y áreas económicas estratégicas y el control geomilitar de nuestra nación.
Por lo anterior, para dejar de ser espectadores llenos de dolor, impotencia y rabia, debemos reconocer a nuestro enemigo y las estrategias de dominación que utiliza. Debemos de dejar de victimizarnos y participar activamente, y esto parte de reconocer que el estado nacional, las corporaciones norteamericanas y su gobierno son enemigos, y con los enemigos, cuando se está en guerra, se parlamenta en tales términos. Ir a llenar plazas o firmar pliegos petitorios es ineficaz, porque no toca ni un ápice las estructuras del estado delicuencial.
La dominación capitalista parte de borrar nuestra subjetividad para cosificarnos, adjetivizarnos es una forma de control. Lo mismo que hacerlo a nuestros muertos. No son daños colaterales, son asesinatos. Por lo tanto, pronunciar el nombre de nuestros muertos y desaparecidos es darle una dimensión humana, abandonemos las cifras y démosle nombre y razones, nuestras razones y no la de los delincuentes.
La guerra territorial entre el estado y los cárteles, lo es de forma superficial. Por el contrario, las ganancias se han incrementado, la rentabilidad se ha consolidado, luego entonces no existe tal combate, solo una redistribución de la dominación y control de la población civil. Si la gente tiene miedo, está en sus casas, si teme nombrar a un cártel o sustituye su nombre por una palabra clave y sus charlas giran en torno a ello, si su búsqueda mórbida en la internet está centrada en las nuevas formas de tortura o asesinato; esa gente no se organizará para combatir al estado delicuencial, ni para modificar los mecanismos de dominación, por el contrario, reproducirá la lógica del terror.
Desintoxicarse de ver tanto el blog del narco, para que nuestra mente construya una crítica al sistema de dominación capitalista y diseñe estrategias defensivas y ofensivas contra tal dominación, es imperativo. En el caso de la delincuencia ligada al narcotráfico, debemos verlo no como un problema jurídico, sino como parte funcional del sistema capitalista. Y así como dadas dos empresas, la competencia no es entre ellas dos, sino entre ellas y sus trabajadores por obtener mayor plusvalía; así sucede con los cárteles y el estado delicuencial mexicano, no compiten entre ellos, sino por el control y el miedo a infundir a los ciudadanos. De allí, que la preocupación de unos y otros es evitar cualquier forma de organización ciudadana, cualquier forma de resistencia que emprendamos.
Podría abundar más en el tema, pero ando corto de tiempo
Por lo tanto, mi propuesta es:
Organizarnos localmente, sin supeditarnos a ningún movimiento nacional. Los movimientos nacionales terminan diluyéndose en demandas demasiado generalistas y al final poco representativas. Pero si podemos convocar a nuestros amigos, conocidos y a ciudadanos de nuestra ciudad a organizarnos
Podría convocarse e invitar, como ciudadanos independientes a discutir las estrategias de organización y evaluar las perspectivas que tenemos en torno a esta problemática. Ver formas de financiamiento, de soluciones autónomas y de acotamiento de los poderes fácticos. A partir de una organización propia, podemos adherirnos o coordinarnos con otras organizaciones regionales o nacionales, pero bajo nuestra agenda. La delincuencia está organizada ¿para cuando nos organizamos nosotros?

Lluvia

2011-10-11T17:26:00.000-05:00

Esta madrugada te busco entre las gotas de lluvia

En el recuerdo de aquellas cuatro rosas

en estos suspiros de mi alma enamorada

que hoy esperan por ti y que te ama.

Te miro a través de mis sueños

imagino tu rostro, suave y fresco

como los pétalos de esas rosas

pienso en tu mirada y aunque hoy llueve

tu mirar es el sol de mi cielo.

Te amo, veo llover y se que te necesito...
quisiera compartir este momento contigo,
que mirases a través de esta ventana
mi corazón que anhela sentir tu abrigo

Te amo, hoy llueve, y estás aquí

porque te llevo en lo más profundo de mí.

Tribulaciones

2011-10-04T11:56:00.000-05:00

Sentado tras la rústica ventana
translúcida y golpeada por la lluvia,
oyendo la música de un clásico cualquiera,
lanzando al aire espesas bocanadas de humo
y teniendo como ritmo
el golpeteo pertinaz
de la lluvia en la ventana;

Se lanza la mente al vuelo
y la pluma se estrella contra el papel,
ayudando a desahogar el pensamiento efímero,
la ilusión pasajera,
el sentimiento recién cortado,
el embrión del amor
tan mal logrado;
el cuento imaginado,
terminado y archivado
sin una letra escrita
que haga sentir que exista,
que al menos insinúe
que sobre la piel,
pasó la realidad pensada...

Pero real sólo se tiene
la ventana y la lluvia,
que golpea hasta hacer del alegre tintineo
un monótono golpeteo.

(1994)

La tarde sobre tu rostro

2011-10-04T11:48:00.000-05:00

¿Donde están las huellas
de mis pasos cansados?
¿Mi mochila vieja
mi sudor y mis viejos cantos?

La tarde sobre tu rostro
es todo lo que me queda
ha muerto el pasado, el presente
¿Cuando morirá la tristeza?

¿Donde están las sonrisas
de mis viejos amigos?
¿Tu cara de niña
tus cabellos de trigo?

Ahora son parte del viento
de las tardes de mayo;
por eso respiro
para que no escapes de mi lado.
(1997)

Preguntas

2011-10-04T11:44:00.000-05:00

¿Quien soy?

No importa quien seas
el ser limita le sentido.
Sólo cuando estés
sabrás quien eres
y por qué estabas perdido

¿A donde voy?

¿Y es que acaso
se va a alguna parte?
da vueltas al mundo
y sabrás que estuviste antes

¿Existen los dioses?

Sólo cuando tú existas
sabrás que eres el creador
del mundo y del cielo
que ellos han muerto
y que tu vives.

¿Y existen respuestas?

Sólo cuando no hay preguntas...
(1999)

¿No hay auxilio para el hijo de la viuda?

2011-10-04T11:41:00.000-05:00

¿No hay auxilio para el hijo de la viuda?

Haman, maestro del universo;
Irradiante sol nocturnal,
Rayo de Thor y de Javhé,
Arco que une los muros,
Negrura que da claridad

¿No hay auxilio para el hijo de la viuda?

Dios terrestre e inmortal,
Espada de bronce y plancha de oro;
Molde de barro fresco,
Orden y Caos;
Luz crepuscular,
Arca del pacto,
Y seña del Templo.

¿No hay auxilio para el hijo de la viuda?

Labán profanó tus secretos,
tu nombre verdadero
y mandó matarte,
cuando llegase el silencio...

¿No hay auxilio para el hijo de la viuda?

Perseguido por los señores del bosque
y los hombres del país rojo,
buscaste refugio en las cuevas,
y fuiste vidente de un solo ojo

¿No hay auxilio para el hijo de la viuda?

¿No hay auxilio para el hijo de la viuda?
Implorabas mientras extendías tus brazos
las palabras de tus labios,
tres veces invocaron a lo alto:

¿No hay auxilio para el hijo de la viuda?

Te fueron quitadas tus heredades,
y tus adeptos expulsados al desierto;
Mahan destruía el pequeño huevo
pero no tus herramientas y secretos...

¿No hay auxilio para el hijo de la viuda?

Sacerdote, rey y profeta:
Miguel, jefe de los guerreros;
Imagen de Oriente y Occidente;
Tabernáculo de la materia
Helio y matraz etéreo

¿No hay auxilio para el hijo de la viuda?

La tierra se unió con el cielo
y crecieron árboles rectos;
Generación sin luz,
receptáculo de fluidos sagrados,
bóveda penetrada por la flecha
silencios de hoy y del pasado.

¿No hay auxilio para el hijo de la viuda?

Los dioses se fusionaron
en la estrella de occidente,
volvieron de la muerte
¡Hiram ha resucitado!
(1999)

¿Vivir?

2011-10-04T11:25:00.002-05:00

Hoy perdí las ganas de vivir,
pero la muerte me es aun más vana,
una burda salida de gloria o infierno,
el viejo truco de seguir viviendo,
un pretexto más para existir

No, yo no busco salidas o entradas,
ni puertas que digan “se feliz”
“sonríe” o “disfruta coca cola”
No, yo no busco tradiciones o modas,
si no caminar por la calle vacía...

No quiero vivir o morir,
sólo quiero un espacio diferente:
irracional, alterno y estúpido,
lleno de amores pútridos
y melancolías alegres.

Hoy perdí las ganas de vivir,
perdí la apuesta con el pasado,
me aburre el presente y el arcano
y odio el futuro con sus presagios,
sólo quiero echarme a dormir...

(1997)

¿Y si acaso volvieras?

2011-10-04T11:17:00.001-05:00

Y si acaso volvieras...

Eras como un atardecer con nubes,
dibujo de rocío y pétalo de viento,
como una estrella que se niega a ser noche,
como crespúsculo marino
que eclipsa el silencio

Y si acaso volvieras...

Hoy me quedan de ti los recuerdos,
la mirada de tus labios, el sabor de tus ojos...
poemas convertidos en cenizas
y canciones que hace tiempo no toco...

Y si acaso volvieras...

Eramos las sombras de los árboles,
la vereda del parque, el viento del mirador...
una lejana canción nocturna...
gotas de lluvia serpenteando el corredor...

Y si acaso volvieras...

Y si acaso volvieras
¿Me dirías te amo?
¿Tendrías la misma sonrisa para mi?
Me recordarías como yo te recuerdo?
¿Correrías al verme como en aquel abril?

No...
me mirarías a los ojos,
nos reiríamos como locos
en medio de la calle
y así, sin palabras,
nos contaríamos todo

Si acaso volvieras,
sabrías que aun te espero,
que mi vida sigue girando en torno a ti,
que sigo jugando a ser filósofo y poeta,
que vivo esperando el día que habré de morir...

Y si acaso volvieras...

(1997)

Fantasmas sobre la mar

2011-07-13T16:17:00.000-05:00

El cielo se estrelló sobre la mar
frágil y sutil como un silencio...

Callaba la Noche....

Envuelta en tus recuerdos de niña,
tus pupilas destellaban oleajes;
castillos de arena sobre tu rostro
mutaban en soledad el paisaje...

El cielo se estrelló sobre la mar...

Fantasmas caminaban sobre la playa,
heraldos de un devenir de espumas,
silentes espejos de uno mismo
fragmentos acuosos de la infortuna...

Frágil y sutil como el silencio...

Y ahogaste una a una tus memorias,
sumiste tu pasado en el abismo;
enmudecieron tus huellas en la arena
y te uniste con el mar cual su fueses río...

Callaba la noche....

(1999)

Cotidiano

2011-07-13T16:09:00.000-05:00

Enciendo la radio,
escucho noticias
creyendo que el tiempo
no dice mentiras,
veo mi foto
con más arrugas que yo

Levanto la cama
y busco mis lentes...
leo la carta que ayer me llegó
mientras bebo un café
más amargo que yo

Que sera un día difícil
dice Gutiérrez Vivó
que baja la bolsa,
que sube la leche,
que el Barça no pierde,
que hay vida en Marte
y que vuelven los Rollign Stone

En fin, es un día normal...
otro día más
en esta gran ciudad...

Y salgo a la calle
a enfrentarme a la gente,
a falta de carro
me pierdo en el metro,
con tantos andenes,
no sé a donde ir...

Llego al trabajo
a empezar la rutina,
mi jefe me dice
que no habrá aumento,
que sigo en la oficina,
que “que le vamos a hacer”...

En la computadora
hay tantos archivos,
que abre, que cierra;
que corta, que pega,
que sube, que baja;
comando incorrecto,
que ya se paró...

En fin, es un día normal...
otro día más
en esta gran ciudad...

Y salgo cansado...
de nuevo a la calle
a evitar los asaltos
y a los policías
que están en la esquina
que roban el dinero o la vida.

Me subo al “micro”
que va a toda prisa
con el “estéreo”
a todo lo que da
y al conductor gritando:
“Pásele pa'trás”

Me duermo un rato
junto a la ventana
y una señora
con bastante grasa,
me empuja, me grita:
“Que hágase a un lado
que ya me pisó”

En fin, es un día normal...
otro día más
en esta gran ciudad...

Por fin llego a casa
y preparo la cena,
escucho noticias
y el locutor dice:

“...es un día más
en esta gran ciudad”...

(1997)

Absurdos

2011-07-02T11:36:00.000-05:00

Llueve en la ciudad y yo sonrío
como si fuera parte de esa nube negra
que lo cubre todo y convierte en mar el río,

No enciendo el foco de mi habitación,
prefiero la luz del rayo sobre mis ojos;
el ruido de la lluvia en la ventana
a oír la canción de éxito de esta semana

No se si me hago más viejo o más tonto;
la realidad me parece más absurda;
o es que quizás soy más irreverente,
más loco y menos creyente de la cultura

Llueve en la ciudad y yo me río
de la gente que huye y corre sin sentido
y sólo abre la boca para quejarse,
como si las gotas fueran también políticos

Y es que la vida es tan absurda:
queremos morir con cadáveres sanos,
vamos al gimnasio y seguimos superdietas
con aire de monjes tibetanos.

Buscamos en la computadora
revelaciones que guíen la existencia
y en Internet por 35 dólares
un predicador ofrece la vida eterna

Llueve en la ciudad y yo sonrío
y es que en estos días quiero sonreír
burlarme hasta de mi mismo
al recordar los días de abril.

Y la lluvia sigue espantando sombras,
deshaciendo absurdos,
cayendo al fin...
guardando silencios....

Y yo sin dormir,
riéndome de todos, riéndome de mí...
(1997)

BESOS DE FUEGO

2011-06-02T10:53:00.002-05:00

Busqué con pasión tus labios nocturnos,

mariposas de fuego recorrían

tu piel de selva enrojecida...

Lirios de luna hendían tu mundo

Amé cada secreto de tu cuerpo,

recorrí caminos desconocidos:

cavernas acuáticas, ríos dormidos

nacientes estrellas ardían al vuelo.

cada instante de vida era un latido

una caricia tierna, algún gemido

una confusión entre ser tú y yo mismo

Abriste tu puerto a mi nave alada

miles de peces cruzaban la mar

y en el fondo de ti nacía el amar

Albedrío, Mesianismo y Humanidad

2011-03-24T12:42:00.002-06:00

1. La idea de libre albedrío, tal y como la conocemos, (en el sentido de elección entre opciones propias generalmente del ámbito ético) es una idea desarrollada por Kant y propia de la ilustración y la segunda ola de movimientos reformistas del siglo XVII . La idea predominante hasta antes de ellos es la doctrina agustiniana de la soberanía de Dios, que básicamente expresaba que el hombre no es libre en el accionar de sus actos y que por el contrario está predestinado a vivir x o y circunstancia; siendo incluso el pecado parte de dicha soberanía, jugando así un papel en la obra maestra de Dios.

Las corrientes mecanicistas y evolucionistas adoptarían este modelo para aplicarlo, no ya a Dios, sino a la "Naturaleza" y el Universo". Incluso, la parte estructuralista del marxismo la adjudicaría el mismo papel a la Historia. Una parte de la dialéctica hegelaiana se basa en esta misma idea.

En realidad, casi todo tipo de totalitarismo abreva de la filosofía agustiniana, la cual Juan Calvino llegaría a radicalizar aun más. (Sobre todo en la experiencia de Ginebra).

En cambio, los reformistas del siglo XVII, principalmente de corte neoarrianista y semipelagiano, como lo fue Jacobo Arminio ( y más adelante el metodismo y algunos movimientos del avivamiento religioso del siglo XIX en los Estados Unidos), plantearon una soberanía limitada de Dios. Dios no podía ser del todo omnipotente, ya que las cosas mismas y el hombre eran entidades independientes de Dios. De no ser así, Dios sería el culpable de todos los males del mundo; pero puesto que había maldad, esta era únicamente responsabilidad de las elecciones erróneas de los hombres, por lo tanto, la libertad de elección era una característica propia de la humanidad.

Estas corrientes reformistas alemanas, de las que abrevaría Kant y los movimientos de Ilustración, les llevarían a la conclusión que la soberanía no emana de Dios, ni está depositada en los gobernantes, sino en el individuo. De aquí surge la idea de la "soberanía dimana del pueblo" la cual confía o asigna al estado que ha creado de forma consensuada para el beneficio colectivo (Rousseau). La filosofía del libre albedrío, que como bien señala Max Weber es la raíz fundamental del espíritu capitalista, es la base de las ideas liberacionistas propias del capitalismo occidental clásico. Kant resumiría estas ideas y en el siglo XIX vivirían su apogeo.

Hacia finales del siglo XIX el liberalismo sería paulatinamente abandonado por la misma dinámica capitalista y atacado tanto por los socialistas (en donde los intereses colectivos son más importantes que las libertades y deseos de elección individuales), señalando que el individualismo y las tesis de libre elección eran la base de la dominación capitalista (las críticas socialistas van dirigidas a las ideas de elecciones democráticas, libre empresa, libre contratación, libre mercado, libertad religiosa).

Por su parte el capitalismo, ya consolidado, y teniendo enfrente al campo socialista, también desecha las ideas liberales para enfocarse en proyectos totalitarios que le llevarán a experimentos y prácticas fascistas. Es cuando se fortalecen las ideas evolucionistas, ya no en el sentido triunfalista del socialismo (el socialismo lo veía como el sendero a la creación del superhombre universal) sino como tecnologías de control.

Es en este ambiente que surge la psicología, no ya como el "estudio de la mente" (una concepción ambigua y metafísica) sino como control de las conductas (condicionamiento operante). La pedagogía (como control y dirección sistemática del aprendizaje y las técnicas y no como el medio para formar valores en el ser humano) y las tecnologías de encierro y prisión (hospitales, cárceles, escuelas, campos de concentración, centros psiquiátricos).

Las consecuencias de tales desarrollos nos han llevado a la experiencia del "socialismo real" y el fascismo imperante en la actualidad (cuyo objetivo final es borrar cualquier rastro de "libertades").

Es paradójico que algunos se consideren así mismos como librepensadores, pero no asuman críticamente la filosofía evolucionista ni el origen del conductismo, cuando son totalmente opuestas a cualquier idea de libertad. No se puede ser librepensador ni evolucionista al mismo tiempo, dado que si se evoluciona y todos nuestros actos están condicionados por agentes externos y las formas en las que interactuamos con ellos, luego entonces, nuestros pensamientos no son libres, sino que son el resultado del conjunto de reglas lingüísticas aprendidas por el organismo y toda lingüística es limitante, porque no podemos pensar aquello que no está dentro de los códigos y estructuras del lenguaje. En su visión radical, el ser humano no existe, lo que existen son entidades operativas con un lenguaje de programación altamente especializado, lo único que existiría sería el sistema.

Por supuesto, existen teóricos que no excluyen la idea de libre albedrío, y que abogan por una recuperación positiva del proyecto de la modernidad, del sujeto y de la razón; como contraposición al proyecto homogeneizante en boga actualmente (Eso que llamamos globalización). Un ejemplo paradigmático es Habermas.

Todo movimiento antisistémico y antiglobalización parte de las premisas que el sujeto puede elegir y puede cambiar la naturaleza del sistema en el cual se encuentra y desde luego, que esta elección es libre (o en su defecto resistiva). aunque a veces el límite de esa libertad resistiva sea la muerte como opción consciente.

2. El mesianismo judío, cuyo ejemplo más notable fue Jesús de Nazaret muy poco impacto ha tenido en la conformación final de occidente. El mesianismo, como movimiento resistivo, tenía su eje motivacional, no en la figura de un hombre, sino en el templo y sus prácticas. El mesías (ungido) era el enlace entre el cielo y la tierra y a través de los ritos que practicaba podía mantener el equilibrio cósmico, el buen término de las siembras y el buen jucio entre el pueblo. También era la representación humana del segundo Dios de Israel, una suerte de ángel, que no tenía otra función que hacer cumplir las leyes que mantuvieran el orden de lo existente. Si no lograba este objetivo, podía ser destituido o sacrificado (al igual que el faraón, puesto que el el mesianismo tiene raíces profundas en la tradición egipcia) a fin de que el orden fuera restablecido. El mesías era pues un príncipe de los pastores, lo que diríamos actualmente el "buen gobernante" la figura paternal que se encarga de proteger a su pueblo.

Con su adopción por parte del helenismo, esta figura va a ser asimilada junto con la teodicia y la apoteosis griega y romana, hasta convertirse en la base del sistema medieval. Por lo que el cristianismo, como mesianismo dejará de existir a más tardar hacia el año 200 difuminándose con la aparición de los anacoretas, los gnósticos y surgiendo así algo que nada tuvo que ver con el mesías galileo, el cristianismo de base romana.

Pero el mesianismo no surge con una idea evolucionista que considere que el hombre progresará y se convertirá cada vez en mejor persona hasta lograr la perfección (esa es una idea moderna), sino que el hombre es un ser depravado y que tiende constantemente a llevar al mundo al caos, y a menos que aparezca un mesías que restaure el orden y venza al caos el hombre será más depravado, malévolo y destructivo. y para el mesianismo judío, las cosas no son progresivas, son cíclicas.

3. Es interesante el que se resalte el "deterioro" de las organizaciones religiosas y se destaquen sus figuras oprobiosas. La gente requiere siempre de un muro de los odios donde centrar sus corajes y críticas. No soy negacionista de las atrocidades perpetradas en esta u otras órdenes religiosas, pero el punto no es ese, o no debiera serlo. La implementación del actual modelo sistémico ha sido a base de grandes y masivas atrocidades. No hay más pedarastia en las iglesias que en las escuelas u otras instituciones que atiendan niños.

La lectura de la historia de la psiquiatría podría ser más ilustrativa sobre las atrocidades cometidas en nombre del progreso de la humanidad, las cuáles, muchas veces, hacen palidecer a la misma Inquisición.

El problema radica en la idea de que el hombre pudiera tener algo intrínseco de bondad o amor por sus semejantes, o de que puede progresar en esa dirección. Pero en muchos estadíos sociales, el hombre sigue siendo un canibal y un sacrificador de mujeres y niños; sólo que ha sublimado o resignificado tales prácticas en forma de instituciones y símbolos que disfrazan tales tendencias o las transmutan.

El hombre actual, es un hombre-lobo, a la menor provocación es capaz de las más crueles atrocidades, para luego olvidarlas por las mañanas y culpar al destino, la naturaleza o a sus dioses.

Así que lo peor o lo mejor no procede de la religiosidad del hombre, sólo que hemos escogido (desde la modernidad) a la iglesia y las prácticas religiosas como nuestro muro de odios, como oposición a la racionalidad y la bondad que supuestamente esperaríamos en esta era de "Progreso", con la crisis de la modernidad ahora podemos mirar a las entrañas de sus instituciones y del estado mismo y ver que la bestia aun no ha sido domesticada.

Así que la cuestión no es la dicotomía entre creyente y no creyentes, sino en: ¿puede ser el hombre libre? ¿Cómo se construye una sociedad que sea altamente participativa e incluyente y a la vez posea mecanismos que controlen o eviten las atrocidades del pasado reciente? Una sociedad cuya rendición de cuentas sea aquí y ahora y no en el arcano milenario.
Aunque dadas las condiciones sistémicas imperantes y su alto grado de complejidad quizá debamos abandonar las concepciones de libertad, por un dispositivo que permita explicar de forma más adecuada las interacciones de los sujetos al interior del sistema, el cual sería la voluntad de poder. Lo único que tendríamos sería el poder. ¿Cuanto poder puedo ejercer? Ese sería el límite de mi movilidad.

El Estímulo fiscal para deducir colegiaturas

2011-02-15T11:19:00.000-06:00

El Estímulo fiscal para deducir colegiaturas recién anunciado por Felipe Calderón es una nueva escalada contra la educación pública que sólo beneficia, además a la población de mayores ingresos.
De 13 mil millones de pesos será el costo fiscal de tal medida, mismos que podrían haberse invertido en educación pública.
Esta medida sólo beneficiará a las personas físicas de mayores ingresos, en tanto que los que tienen hijos en escuelas públicas seguirán pagando las obligatorias "cuotas voluntarias" de las mafias llamadas "sociedades de padres de familia", en escuelas que cada vez se encuentran en un mayor deterioro estructural y con docentes que hacen mil malabares para poder impartir sus clases sin contar con el suficiente material didáctico.
Esta medida también es el primer paso hacia la consolidación de un nuevo modelo educativo: La sustitución de la enseñanza pública por bonos educativos.
El secretario de Hacienda afirma que para hacer frente a tal reducción en los ingresos, harán ajustes estructurales y racionarán gastos ¿Por qué no lo hicieron antes? ¿Qué antes no se podía reducir el excesivo gasto y ahora sí? ¿Cuando le nació el espíritu de austeridad a este, el sexenio del despilfarro?
Lo cierto, es que además, durante el mismo y durante el sexenio de Fox, ha habido un deliberado sub-ejercicio de los recursos destinados al desarrollo social y a la infraestructura, con el propósito de incentivar más la presencia de la iniciativa privada en áreas que eran de responsabilidad exclusiva de estado a fin de acelerar su desmantelamiento.
Las escuelas privadas, recibirán entonces, indirectamente recursos públicos, a la vez que tal medida influirá en mayor proliferación de tales centros mercantiles, los cuáles, salvo excepciones muy puntuales, no se han caracterizado por ser centros de desarrollo y saberes científicos; sino centros de enseñanza libresca y religiosa.
Así, estamos ante una nueva transferencia de fondos públicos a intereses privados, siendo la principal beneficiaria, la Iglesia Católica, una de las mayores propietarias de tales instituciones.

KDE 4.5.5 en Mandriva 2010.2 Efecto cubo

2011-01-29T10:44:00.000-06:00

Ordenan la detención de 115 exfuncionarios veracruzanos

2011-01-29T09:15:00.000-06:00

Y esto lo pide Reynaldo Escobar el mismo que afirmó que "En Veracruz no operan células del crimen organizado ni hay psicosis entre la población, estamos a todísima madre (sic)" (Debería poner hic, porque es un borracho consumado, pero la RAE, dice que en estos casos va sic). El mismo que regenteó la Secretaría de Gobernación al servicio de Fidel Herrera, el saltinbanqui de "izquierda" que poluló entre el PRD y Convergencia, el mismo represor de las comunidades indígenas del centro de Veracruz, y el mismo que ordenó la brutal represión en Lomas del Dorado y Tzocohuite ¿Ese es el que presenta las pruebas?
Sólo pido un poquito de ¡Por favor!
La nota correcta es: "Pide operador de Fidel Herrera la detención de 155 ratoncitos que no le entraron lo suficiente con su <> para la operación Marea Roja, clavándose el diezmo que le correspondía al gran capo Z (O sea "tío" Fidel). La orden de detención incluye algunos de la "oposición", como el de Tecolutla, porque se dedicó a financiar al Arroyito Desvirgado.
En fin, pura chiquillada de minimunicipios
Si tan coherente el Orfis ¿porque no investiga el financiamiento al PRI con erario público en 2010?

Reflexiones de un loco en medio de una tarde de frío

2011-01-22T15:52:00.000-06:00

"Allí, donde quiero volver, tantas cosas se quedaron.
¿A dónde he ido a parar? ¿En qué isla he naufragado?
Allí corría tras una falda que huía despavorida.
¿Qué habrá sido de esa niña? Me recuerdo todavía
siguiendo sus pasos atento, escondiéndome en lo oscuro
de un rincón deshabitado.Allí quisiera volver a menudo."
(Allí, Ismael Serrano)

Chilpancingo es como Comala, la ciudad de los muertos de Juan Rulfo. Por más que trasiegues sobre su asfalto sólo encontrarás fantasmas.

Ya sea que la evoque o que mis pies pisen su dura corteza, la ciudad se aferra a sus secretos, a resguardar tu ser y persona.

Y aquí estoy yo, pensando si me hago más viejo o más tonto. Al Cristo de la esquina ayer le crucificaron. Por eso me he quitado las barbas y despojado de la túnica, no sea que me confundan con él. El mundo pide redentores, quien invente la pócima mágica que nos hará bellos y eternos; pero ya nadie quiere ser mártir, ni aunque le canonizen.

La ciudad de las avispas pica, y en su colmena no admite a nadie que venga de fuera. Y sin embargo la quiero, porque estando muerto me enseñó a vivir.

Y aunque desprecio al PRI, sus siglas me evocan tu calle, tu otrora casa en el quinto cielo. Aun de las cosas feas pueden nacer buenos recuerdos.

Podrás cambiar tu fisonomía, tu estilo o tus gustos; pero no tus ojos. Aquellos ojos donde me miré tantas veces buscando las respuestas a las preguntas últimas de la vida.

Y aquí me tienes anudando números, yo que nunca supe hacer declaraciones, le hago una cada día a la oficina de hacienda.

Yo, quien siempre fui tímido para hablar ante las multitudes, doy charlas a quienes sueñan con ser profesionistas del ocaso.

Y el último rincón que me hace seguir siendo yo, es este conjunto de bits.

Y ahora que el frío atiza y el calendario me avisa que en unos segundos me faltarán 731 días para cumplir cuarenta, y que mi cuerpo dice haber llegado a los sesenta, sólo se que ha valido la pena el haberte conocido, y que allí donde tú estés, me guardarás un rinconcito que me alivie de este viento polar.

De un alma que se alegra de saber que hay Almas que son inmortales y que son la verdadera imagen del cielo.

Las nubes

2010-12-31T15:57:00.002-06:00

Viajeras incansables

hechas de polvo de cielo

fábrica de canicas blancas y heladas

como granizo robado a la luna

inventoras juguetonas de las formas

a veces aparecen curiosas,

al conjuro de un indio en el desierto

y generalmente los conmueve su candidez

y lloran ante él

Son también el mar de arriba

el infinito asombro que surca el azul

la espuma no salada

la neblina donde se desplanta el arco iris

la casa del trueno

Autor: José Lanzagorta

Como la estación

2010-12-31T15:56:00.000-06:00

Lanzas de lluvia caían en la tarde

la basura, polvo en proceso… muerta

rodaba en el piso

falsos ríos cargaban con ella

aprovechando su paso

la tomé al pasar entre mis dedos

escapó de nuevo…

recordándome que su paso

esta ligado a la estación

y al largo peregrinar de su regreso

los hombres, la historia, las vidas son.

como la estación.

Autor: José Lanzagorta

La perversión del discurso de izquierda

2010-12-21T14:58:00.001-06:00

La reaparición de Diego Fernández de Cevallos ha tenido un manejo mediático impecable. Pareció borrar de las marquesinas las muertes de Marisela Escobedo, los caídos del cercado Michoacán o más recientemente la lumbrera de corrupción de Pemex que cobró sus víctimas en San Martin, Puebla. Para un presunto secuestrado muy pocas huellas de afectación psicológica o física, demostrada por su intacta verborrea repleta de lugares comunes y de exabruptos de virrey.

Hemos supuesto, desde meses antes que sus captores puedieran ser miembros de "Tendencia Revolucionaria" (Una escición del EPR) que entre las guerrillas viene a ser como los "chuchos" en el PRD.

Pero quiero centrarme en su "mensaje" de liberación. Lleno de lugares comunes, de pensamientos de la gente de a pié, con recursos del vocabulario de la izquierda electoral. el mensaje no es otra cosa que un pastiche de los discursos de Obrador, Marcos y recortes de Proceso y El Insurgente.

Pareciera que fuera una versión mejorada de las estrategias de contrainsurgencia que dieron a luz a agrupaciones armadas como "La Familia", pero ahora con un el propósito definido de asociar en la mente de los televidentes el discurso de la izquierda electoral con la guerrilla secuestradora y violenta.

Esta es una estrategia claramente dirigida contra López Obrador y su movimiento ciudadano de resistencia civil pacífica. La idea es asociarlo a la imagen de la "izquierda violenta y beligerante" que se financía de la "delincuencia organizada".

También tiene el propósito de aumentar la escalada de criminalización de los movimientos sociales, especialmente aquellos relacionados con la Defensa de los Derechos Humanos.

Por eso, las palabras parecen especialmente escogidas para lograr esas asociaciones.

Por otra parte, le ha dado la oportunidad al Salinismo de posicionar un segundo candidato (El primero es Peña Nieto) en su ruta hacia los Pinos en 2012. Ante la execrable conducta, cinismo y corrupción que respira por cada poro Fernández de Cevallos se requería de una acción espectacular que lo "purificara" ante la opinión pública formada casi exclusivamente en el "Canal de las estrellas".

No debemos olvidar que Fernández de Cevallos fue uno de los orquestadores del desafuero contra López Obrador; que está involucrado en el mayor robo al país llamado "Fobaproa", en el tráfico de influencias en su desempeño como senador, en dudosas resoluciones legales a favor de los bancos y otros hechos que lo definen como criminal.

Yo, como otros (y quizá me equivoque) consideramos que los "misteriosos desaparecedores" han sido financiado directamente de las esferas del poder que regentean este país. No sería la primera vez que los servicios de inteligencia financiaran guerrillas con tales propósitos y Tendencia Democrática Revolucionaria-Ejército del Pueblo (TDR-EP) tiene todos los visos de serlo.

Como bien ha tenido en señalar el EPR hace dos meses es muy poco probable que ellos tuvieran capacidad para una operación de tal tipo, además de que su radio de acción e intereses actuales (La instalación de mesas de diálogo) no le permitirían algo semejante, lo mismo se puede decir del ERPI, que además recientemente perdió a su jefe militar (El comandante Ramiro).

Asímismo, el EPR nos recuerda que no toda guerrilla es "revolucionaria", desmarcándose de dicha acción.

También llama la atención la orquestación sentimentalista con que fueron manejados los mensajes iniciales: "No puedo describir el infierno en que vivo" "Los familiares le han abandonado a su suerte". ¿Verdad que no concuerdan con el discurso triunfalista y de agradecimiento a familiares y amigos? Ha sido presentado más como el ganador de un "reallity show" (que es lo que ha sido en verdad todo este asunto" que como un secuestrado compungido. Un secuestrado de barbas largas y cabello bien cuidado. No se, pero todo esto me resulta muy extraño.

Resumiendo: no os conmováis por el discurso "izquierdoso" de los captores de Fernández de Cevallos, ni tampoco olvidéis que clase de persona es. Recordad, este es el primer acto de una nueva campaña contra el lopezobradorismo y el resto de movimientos sociales de izquierda.

El miedo

2010-12-14T17:08:00.001-06:00

Pregunta con voz trémula la decrépita "clase media":

¿A dónde se fue el respeto por nosotros mismos?
¿Nuestra voluntad a que se corrijan las cosas?
¿Nuestra convicción de que somos grandes, que no cejamos, que no nos abandonamos, que no admitimos que otros corruptos se salgan con la suya, que no deberíamos merecernos lo que estamos viviendo?

Una parte se fue cuando se instaló el miedo. Las sociedades enfermas de miedo son incapaces de organizarse, de rebelarse y de pensar en otra cosa que no sea el sobrevivir.

Otra parte se diluyó en las aspiraciones acomodaticias de la ingenua clase media, que está desconcertada luego de que se le acabaron las píldoras para soñar con que transitaba a la democracia, al primer mundo (y por supuesto a que pasaban a ser ricos)

Otra más se quedó ciega de tanto mirar para arriba y no ver al otro México que resiste, lucha y se organiza y no está lamentándose porque se le acabó el caramelo con el que la oligarquía les hacía sentir seguros.

La guerra le llegó a la clase media, a la que ronda temerosa y sin líderes paternales a quien seguir y creer. Pero la guerra ya estaba desde antes entre nosotros, con la más cruda de todas las violencias: La pobreza. La pobreza y la marginación que no veía la "clase media" desde su cómodo asiento de oficina, en su chequera y su salario seguro.

Y la "clase media" ahora si se lamenta de que no hay nadie que haga algo, pareciera que es la protagonista de aquellos versos del pastor luterano alemán Martin Niemoller:

“Cuando los Nazis vinieron a llevarse a los comunistas, guardé silencio porque yo no era comunista. Cuando encarcelaron a los socialdemócratas, guardé silencio porque yo no era socialdemócrata. Cuando vinieron a buscar a los sindicalistas, no protesté porque yo no era sindicalista.
Cuando vinieron a llevarse a los judíos, no protesté, porque yo no era judío.
Cuando vinieron a buscarme, no había nadie más que pudiera protestar”.

Se creyeron la ingenua idea de que "ahora sí" en esta nueva oportunidad recuperaremos al país y la democracia" se sentaron a esperar la llegada de "los tiempos mejores" mientras el fascismo se rearmaba y consolidaba sus territorios.

Y seguirá instalada mientras piensen que es sólo un problema de "corrupción" o de falta de "espacios democráticos" y no se atrevan a ver en el interior de la bestia del gran capital. Suspiran por el regreso de la bestia con voz de ruiseñor que igual devoraba los campos, contaminaba las ciudades y masticaba con su tierna sonrisa al obrero. Ahora que les devora, la tierna sonrisa va tomando la forma de dentellada.

Creen que "exigiendo" "lamentándose" y reclamando con "digna rabia" la bestia se compadecerá de ustedes. esta bestia no tiene oídos y poco le importan si patalean mucho o poco.

Estamos en guerra. el gran capital está en guerra contra la humanidad. Y desafortunadamente las guerras no se ganan con lamentaciones y exigencias.

Allá ustedes si siguen queriendo exigir paz donde hay una guerra en toda regla, si desean esperar el adviento de mesías y nuevos embarques de pastillas para soñar en el 2012. En un escenario de guerra los lamentos de la otrora "clase media" sólo estorban.

Google Zeitgeist 2010- México. documentando nuestro optimismo

2010-12-13T09:48:00.001-06:00

Para documentar vuestro optimismo, como diría el buen Monsiváis:
Estas son las 10 noticias más buscadas en Google por los mexicanos:

Noticias Más Buscadas
1. cabañas
2. youtube
3. cruz azul
4. haití
5. vancouver 2010
6. monterrey
7. terremoto
8. chivas
9. mexicana
10. fútbol*

¿¿Quien puede hacer ya no una revolución, sino simplemente una mediana reforma en un país que sólo tiene un balón por cabeza?

Nombres – Emergentes
1. chicharito hernández
2. justin bieber
3. salvador cabañas
4. david guetta
5. sergio vega
6. lady gaga
7. enrique iglesias
8. kim kardashian
9. demi lovato
10. luis miguel

¿A poco pensaron que entre estos 10 nombres se encontrarían AMLO, el sub o el mísmisimo enano-demonio salido de las calderas de Michoacán? Pues no. Y si ven la sección de búsquedas emergentes, ha sido mucho más buscado el armatostre privativo llamado Ipad, que el portal ese de "empleo" que ofrece el gobierno. (lugar 8)

Y dado que los principales usuarios de la Red en México son los jóvenes, y la autodenominada "clase media", se podrán dar cuenta que mientras puedan consumir los productos que les ofrece la televisión, que el país se caiga en pedazos, da igual.

pd. A propósito: ¿Quien diablo es lady gaga?

*Fuente:http://www.google.com/press/zeitgeist2010/regions/mx.html

KDE 4.5.4 ¡Disponible!

2010-12-06T10:17:00.001-06:00

La última actualización de la rama 4.5 del excelente escritorio KDE está ahora disponible.
Se corrigen algunos "bugs" de dolphin y konqueror, así como mejoras en las traducciones.
Disponible para nuestra queridísima Mandriva 2010.1 en:
http://mib.pianetalinux.org/MIB/2010.1/others/kde/4.5.4/32/release/

Irrumpe grupo paramilitar en la Zona Costa de Papantla

2010-11-11T13:07:00.002-06:00

IRRUMPE SUPUESTO GRUPO PARAMILITAR

EN ZONA COSTA DE PAPANTLA

¢ APREHENDEN A DOMINGO GARCÍA, INTEGRANTE DEL “MOVIMIENTO CIUDADANO SERAFÍN OLARTE”

¢ SE PRESUME QUE EL DIPUTADO FEDERAL DEL PRI, FRANCISCO HERRERA, ESTÁ DETRÁS

Apenas se anunció la consulta para formar un municipio autónomo en la Zona Costa del municipio de Papantla, Ver., y apenas a una semana del juicio popular en repudio a los tres niveles de gobierno, de inmediato vino la represión para el Movimiento Ciudadano Serafín Olarte, pues ayer miércoles 10 de noviembre fue encarcelado el agente municipal de la comunidad Poza Verde, Domingo García Villanueva, acusado supuestamente de despojar una hectárea al padre de Bonifacio Castillo Cruz, ex candidato del PAN, quien ya fue presidente municipal de Papantla y diputado federal por el PRD, y su esposa diputada local por el PAN.

Para los integrantes de este movimiento, esta detención no tiene otra intención que intimidar a las comunidades y a los agentes municipales que se atrevan a protestar, como se hizo el pasado miércoles cuando metieron un burro a las oficinas del ayuntamiento con la intención de subir al presidente, y arremetieron con una lluvia de huevazos contra el palacio municipal en repudio a Francisco Herrera Jiménez, diputado federal por el PRI, quien es famoso por sus fraudes de todo tipo desde que fue diputado local por el PAN, y quien dejó su administración inconclusa en manos del ahora presidente Federico Márquez, considerado su títere.

El compañero Domingo García tiene 55 años de edad, y fue aprehendido por elementos de la Agencia Veracruzana de Investigaciones (AVI) con la causa penal 239/2010, como presunto responsable de los delitos de despojo y abuso de autoridad en marzo del presente año. A decir de quienes llevan el caso, se piden 20 mil pesos por su liberación. Y se afirma que esta detención responde a una alianza entre el perredista Bonifacio Castillo y el priista Francisco Herrera para frenar la organización en la Zona Costa de Papantla, apaciguar el descontento y proteger sus intereses particulares.

Más aún, se sabe que el propio ex diputado del PRD Bonifacio Castillo, quien ya estuvo un año preso por su corrupción como presidente municipal, fue el que realmente despojó a la comunidad corriendo sus terrenos hasta donde se encuentra la poza y el arroyo, a fin de que su ganado tome agua. Esta poza es fuente de agua para toda la zona y él pretendió quitárselas, por lo que la comunidad la recuperó por la vía de los hechos al desalambrar y dejar los límites como estaban, encabezados por Domingo García, ahora encarcelado por ello. Cabe mencionar que esta comunidad cuenta con sus propias escrituras, al tiempo que Bonifacio Castillo cuenta con las suyas; una de las dos es falsa.

Es por esto que Domingo García es ahora un preso político, y no puede ser tratado como delincuente sino un luchador social. Una vez más la justicia se dobla con el dinero, los inocentes son encarcelados y los verdaderos delincuentes andan libres gracias al dinero que le han robado al pueblo. Una vez más los representantes de los tres principales partidos políticos demuestran ser las misma porquería.

Por otro lado, el mismo día de su detención, uno de los coordinadores de dicho movimiento, Lucas Pérez Méndez, perteneciente a la comunidad Puente de Piedra, fue perseguido desde la comunidad de Carrizal por un grupo de sicarios encapuchados y fuertemente armados, pero logró huir en su camioneta cuando otro vehículo se interpuso al pasar sobre un puente angosto de sólo una vía, por lo que los sicarios tuvieron que esperar y detuvieron a esta camioneta para hostigarla y pedirle información. Según los habitantes de la zona, este mismo grupo irrumpió esa tarde en Carrizal, saqueó comercios y levantó a dos personas, por lo que esta comunidad se atrincheró y ya nadie salió de sus casas. La policía, como siempre tarde en estos casos, sólo fue a asomarse y se regresó.

Por las características de este grupo, se presume que podría tratarse de un grupo paramilitar impulsado por el diputado Francisco Herrera, en alianza con Bonifacio Castillo. Al igual que en otros estados del país como Chiapas, Oaxaca, Guerrero y Michoacán, estos grupos de choque son formados con gente de la región, entrenados, armados y protegidos por el gobierno a través de la policía y el ejército, a fin de confrontar a la población consigo misma, atemorizarla y desbaratar su organización.

Así las cosas, denunciamos la confabulación de los tres niveles de gobierno para reprimir a este movimiento ciudadano; exigimos la libertad de Domingo García Villanueva; y hacemos responsable a Francisco Herrera Jiménez y a Bonifacio Castillo Cruz de cualquier intimidación, represión o ataque a los integrantes del Movimiento Ciudadano Serafín Olarte y sus familias.

Por un gobierno en manos del pueblo

MOVIMIENTO CIUDADANO SERAFÍN OLARTE

Papantla, Ver. 11 de noviembre de 2010

El huracán Fidel

2010-09-24T14:19:00.000-05:00

Es viernes.

En mi ciudad rural llueve.

Hay más agua que gente en las calles.

Desde el segundo piso del edificio en que trabajo el panorama es desconsolador.

Y eso que aquí, el paso del huracán “Karl” fue de “menor impacto”. El huracán Fidel es el que más nos ha afectado. Dejó sin mantenimiento los puentes y algunos se han caído. Las carreteras en la zona norte de Veracruz parecen hechas para un juego de “Mario Kart” en una prueba para ver quien puede evitar más hoyos. En otras parte del Totonacapan, simplemente no hay carreteras. El otorgamiento de permisos de tala a diestra y siniestra ha dejado el camino para que cualquier lluvia destruya una ciudad.

Decía que nos a afectado más huracán Fidel.

Ayer veía cómo la ayuda para enviar al Puerto, donada por gente bien intencionada iba a parar a las oficinas del PRI, después de ser recolectada por instituciones u ong “independientes”. El uso electoral de la tragedia. Duarte permanece escondido mientras su jefe aprovecha esta oportunidad, para enriquecerse un poco más, antes de salir.

A los maestros, los han obligado a renunciar a un día de su salario como “contribución voluntaria para los damnificados del huracán Karl” O firman o los sanciona su sindicato “charro”.

A los alumnos becados, también les han anunciado que no habrá beca, que “generosamente” la aportarán para el fondo para los damnificados.

Lo mismo para los inscritos en el programa “70 y más”

Ayer, una señora me comentaba, después de regresar de su reunión del “Programa Oportunidades”

-Sí, señor, nos dicen que nos van a dar lo de “oportunidades”, pero no todo eh, que según tenemos que entrarle por lo del huracán y que agradezcamos que nos dejarán algo en esta.

El huracán Fidel con su marea roja arrasó todo el presupuesto del estado y lo dejó indefenso ante cualquier otro fenómeno.

Entre tanto los grandes supermercados se alistan ya para aumentar disminuir más los pocos impuestos que pagan, vía “donativos” hechos a fuerza o por “redondeo” al momento de pagar o bien solicitando que la gente les lleve víveres, que según ellos mandarán a los damnificados. Lo increible es que hay gente que va y deja despensas.

El huracán Fidel ha dejado a mi colonia con dos semanas sin agua potable, misma que se paga aunque no llegue. ¿Cuanto logrará llevarse en dinero este huracán rojo antes de que llegue diciembre?

No lo se... pero se que lo hará con toda impunidad y que la culpa no se la echarán a él, sino a Karl.

José María Morelos: Tres documentos que forjaron nuestra nación

2010-09-15T17:16:00.000-05:00

BREVE RAZONAMIENTO QUE EL SIERVO DE LA NACIÓN HACE A SUS CONCIUDADANOS Y TAMBIÉN A LOS EUROPEOS

Americanos. El Siervo de la Nación os habla en pocas y convincentes razones: oídle.

Nadie duda de la justicia de nuestra causa y sería ocioso gastar el tiempo en discursos que producen con tanto acierto el sabio y el idiota. Veamos, pues, cuál es el partido más pudiente, que mantiene obrando contra conciencia a los egoístas y arrinconados a los cobardes.

Somos libres por la gracia de Dios e independientes de la soberbia tiranía española, que con sus Cortes extraordinarias y muy extraordinarias y muy fuera de razón, quieren continuar el monopolio con las continuas metamorfosis de su gobierno, concediendo la capacidad de constitución que poco antes negaba a los americanos, definiéndolos como brutos en la sociedad.

Publicistas españoles, vosotros mismos estáis peleando contra el francés por conseguir la independencia, pero ya no podéis conseguirla por falta de recursos.

Necesitáis fondos para mantener vuestras tropas en España, para las de Napoleón que toma las capitales y fondos que quieren, y para vuestro aliado, que después de llevarse los mejores botines (si algunos gana) os sacrifica e insensiblemente os consume sin dejar de hacer su negocio, como os lo demuestra El Español Libre.

Y también carecéis. de fondos para mantener las tropas en la América Septentrional (pues ya la Meridional es cuasi libre), así las vuestras como las de los americanos, que justamente se sostienen y sostendrán de los caudales de los opresores europeos y criollos desnaturalizados, indignos del nombre americano.

De aquí es claro y por demostración matemática, ciertísimo, que la América tarde o temprano ganará y los gachupines incontestablemente perderán.

Y perderán con ellos honra, hacienda y hasta la vida, los infames criollos que de este aviso en adelante fomentaren el gachupinato, y no será visto con buenos ojos el americano que pudiendo separarse del opresor español, no lo verifique al instante. Los americanos tienen fondo para todo y recursos infinitos, pero el español en tierra ajena no tiene más que el que quieran darle los chaquetas.

Alerta, pues, americanos, y abrid los ojos, ciegos europeos, porque va a decidirse vuestra suerte. Hasta ahora se ha tratado a unos y a otros con demasiada indulgencia, pero ya es tiempo de aplicaros el rigor de la justicia.

Con este aviso, sólo padecerán unos y otros por demasiado capricho, pues han tenido cuartel abierto en las entrañas benéficas de la Nación Americana; pero ésta, ni puede ni debe sacrificar ya más víctimas a la tiranía española.

Europeos, ya no os canséis en inventar gobiernitos. La América es libre, aunque os pese, y vosotros podéis serlo si conducidos a vuestro suelo hacéis el ánimo como ella de defender la corta parte del ángulo peninsular cine por fortuna os haya dejado José Bonaparte.

Os hablo de buena fe. Acordaos de las condiciones que pusisteis al Rey y al Conde en el tumulto de Madrid, y siendo yo del mismo pensamiento, os aconsejo que estaría mejor el poder ejecutivo de vuestra Península en un español, que en Lord Wellington.

Yo protesto, a nombre de la Nación, perdonar la vida al europeo que se encuentre solo, y castigar con todo rigor al americano, uno o muchos, que se encontrare en compañía de un solo español, por haberles mandado más de tres veces con la misma autoridad esta separación, medio necesario para cortar la guerra, aun viviendo en el mismo suelo.

Os he hablado en palabras sencillas e inteligibles; aprovechaos de este aviso y tened entendido que aunque muera el que os lo da, la Nación no variará de sistema por muchos siglos.

Tiemblen los culpados y no pierdan instante los arrepentidos.

Cuartel Universal en Tlacosautitlán, noviembre 2 de 1813.

José María Morelos

SENTIMIENTOS DE LA NACIÓN

1º. Que la América es libre e independiente de España y de toda otra Nación, Gobierno o Monarquía, y que así se sancione dando al mundo las razones.

2º. Que la religión católica sea la única sin tolerencia de otra.

3º. Que todos sus ministros se sustenten de todos y solos los diezmos y primicias, y el pueblo no tenga que pagar más obvenciones que las de su devoción y ofrenda.

4º. Que el dogma sea sostenido por la jerarquía de la Iglesia, que son el Papa, los obispos y los curas, porque se debe arrancar toda planta que Dios no plantó: omnis plantatis quam non plantabit Pater ineus Celestis cradicabitur. Mat. Cap. XV.

5º. Que la Soberanía dimana inmediatamente del pueblo, el que sólo quiere depositarla en el Supremo Congreso Nacional Americano, compuesto de representantes de las provincias en igualdad de números.

6º. Que los Poderes Legislativo, Ejecutivo y Judicial estén divididos en los cuerpos compatibles para ejercerlos.

7º. Que funcionarán cuatro arios los vocales, turnándose, saliendo los más antiguos para que ocupen el lugar los nuevos electos.

8º. La dotación de los vocales será una congrua suficiente y no superflua, y no pasará por ahora de 8,000 pesos.

9º. Que los empleos sólo los americanos los obtengan.

10º. Que no se admitan extranjeros, si no son artesanos capaces de instruir y libres de toda sospecha.

11º. Que los Estados mudan costumbres y, por consiguiente, la Patria no será del todo libre y nuestra mientras no se reforme el Gobierno, abatiendo el tiránico, substituyendo el liberal, e igualmente echando fuera de nuestro suelo al enemigo español, que tanto se ha declarado contra nuestra Patria.

12º. Que como la buena ley es superior a todo hombre, las que dicte nuestro Congreso deben ser tales, que obliguen a constancia y patriotismo, moderen la opulencia y la indigencia, y de tal suerte se aumente el jornal del pobre, que mejore sus costumbres, alejando la ignorancia, la rapiña y el hurto.

13º. Que las leyes generales comprendan a todos, sin excepción de cuerpos privilegiados; y que éstos sólo lo sean en cuanto al uso de su ministerio.

14º. Que para dictar una ley se haga junta de sabios en el número posible, para que proceda con más acierto y exonere de algunos cargos que pudieran resultarles.

15º. Que la esclavitud se proscriba para siempre y lo mismo la distinción de castas, quedando todos iguales, y sólo distinguirá a un americano de otro el vicio y la virtud.

16º. Que nuestros puertos se franqueen a las naciones extranjeras amigas, pero que éstas no se internen al reino por más amigas que sean, y sólo habrá puertos señalados para el efecto, prohibiendo el desembarque en todos los demás, señalando el diez por ciento.

17º. Que a cada uno se le guarden sus propiedades y respete en su casa como en un asilo sagrado, señalando penas a los infractores.

18º. Que en la nueva legislación no se admita la tortura.

19º. Que en la misma se establezca por Ley Constitucional la celebración del día 12 de diciembre en todos los pueblos, dedicado a la Patrona de nuestra Libertad, María Santísima de Guadalupe, encargando a todos los pueblos la devoción mensal.

20º. Que las tropas extranjeras o de otro reino no pisen nuestro suelo, y si fuere en ayuda, no estarán donde la Suprema Junta.

21º. Que no se hagan expediciones fuera de los límites del reino, especialmente ultramarinas; pero [se autorizan las] que no son de esta clase [para] propagar la fe a nuestros hermanos de Tierradentro.

22º. Que se quite la infinidad de tributos, pechos e imposiciones que nos agobian y se señale a cada individuo un cinco por ciento de semillas y demás efectos o otra carga igual, ligera, que no oprima tanto, como la Alcabala, el Estanco, el Tributo y otros; pues con esta ligera contribución y la buena administración de los bienes confiscados al enemigo, podrá llevarse el peso de la guerra y honorarios de empleados.

Chilpancingo, 14 de septiembre de 1813.

José Ma. Morelos [rúbrica].

23º. Que igualmente se solemnice el día 16 de septiembre todos los años, como el día aniversario en que se levantó la voz de la Independencia y nuestra santa Libertad comenzó, pues en ese día fue en el que se desplegaron los labios de la Nación para reclamar sus derechos con espada en mano para ser oída; recordando siempre el mérito del grande héroe, el señor Dn. Miguel Hidalgo y su compañero Dn. Ignacio Allende.

Repuestas en 21 de noviembre de 1813.

Y por tanto, quedan abolidas éstas, quedando siempre sujetos al parecer de S.A.S.

Fuente:

ACTA SOLEMNE DE LA DECLARACION DE LA INDEPENDENCIA DE LA AMERICA SEPTENTRIONAL

El Congreso de Anáhuac, legítimamente instalado en la ciudad de Chilpancingo, de la América Septentrional, por las provincias de ella:

Declara solemnemente, a presencia del Señor Dios, árbitro moderador de los imperios y autor de la sociedad que los da y los quita, según los designios inescrutables de su providencia, que por las presentes circunstancias de la Europa ha recobrado el ejercido de su soberanía, usurpado; que, en tal concepto, queda rota para siempre jamás y disuelta la dependencia del trono español; que es árbitro para establecer las leyes que le convenga para el mejor arreglo y felicidad interior, para hacer la guerra y paz y establecer alianzas con los monarcas y repúblicas del antiguo continente no menos que para celebrar concordatos con el sumo pontífice romano, para el régimen de la Iglesia católica, apostólica y romana, y mandar embajadores y cónsules; que no profesa ni reconoce otra religión más que la católica, ni permitirá ni tolerará el uso público ni secreto de otra alguna; que protegerá con todo su poder y velará sobre la pureza de la fe y de sus dogmas y conservación de los cuerpos regulares; declara por reo de alta traición a todo el que se oponga directa o indirectamente a su independencia, ya sea protegiendo a los europeos opresores, de obra, palabra o por escrito, ya negándose a contribuir con los gastos, subsidios y pensiones para continuar la guerra hasta que su independencia sea reconocida por las naciones extranjeras; reservándose al Congreso presentar a ellas por medio de una nota ministerial, que circulará por todos los gabinetes, el manifiesto de sus quejas y justicia de esta resolución, reconocida ya por la Europa misma.

Dado en el Palacio Nacional de Chilpancingo, a 6 días del mes de noviembre de 1813.

Lic. Andrés Quintana, vicepresidente. Lic. Ignacio Rayón. Lic. José Manuel de Herrera. Lic. Carlos María de Bustamante. Dr. José Sixto Berdusco. José María Liceaga. Lic. Cornelio Ortiz de Zárate, secretario.

Los caminos del maíz

2010-09-03T09:26:00.000-05:00

José Lanzagorta Croche

Don Porfirio, ya entrado en años y bien afianzado en el poder, cuando había perdido esa sensibilidad y cautela que lo acompañó durante tantos años, para manifestar su escaso aprecio por los periodistas, cuando empezaban a hablar mal de él o de su gobierno, no pensaba que hacerlo fuera un acto de valor, ni se interesaba por ver el punto de vista del reportero, sólo alcanzaba a suponer que lo hacían para llamar la atención del sempiterno y vetusto presidente y que si les llenaba el buche, seguramente se callarían, sobre todo porque el mensaje era que si las dádivas no pesaban lo suficiente como para poderlos callar, lo haría con plomo. “Este gallo quiere maiz, decía en tono despreciativo.” Poco valía a los ojos del viejo dictador esta gente ya que hasta en la grosera comparación que hacía de ellos, les confería el valor de aves de corral.

Casi un siglo después y acorde con el espíritu conservador y autócrata, insensible también, aparece un hombre a quien le dicen “don Juan”, y la verdad no sé si lo sea, es demasiado cauto para dejar que algo de estas dimensiones se manifieste, pero se atavía para sus ceremonias importantes con un vestido máxi de color púrpura y zapatillas finas, de manera tal que más pareciera otra cosa, digamos, como si fuera el propio objeto de sus diatribas, sin que tome conciencia de ello, por supuesto, y como reza ese antiguo y muy castizo refrán, “Lo que no quieres ver, en tu cara lo has de tener… pero no nos dejemos engañar, la historia de muchos curas es disfrazarse de mujeres para que los niños no les teman –lobo (mal) vestido con piel de oveja – y los comprendo, pero no justifico, ya que la biología, les exige que rindan tributo a su natural sexualidad, en tanto que la curia se los objeta. Ocasionando que, o tengan mujeres e hijos por fuera, pecando para sus creencias y así empezando a entender en carne propia esa doble moralidad que, andando el tiempo, llegan a manejar y predicar con tanto dominio, o que, mucho peor, río caudaloso contenido en presa frágil, adopten mañas detestables como la pederastia, y no porque en otras personas no se dé, pero siempre va a ser más fácil encontrar desviaciones en las personas cuyas creencias o conveniencias les obliguen a llevar o fingir llevar una conducta asexuada, por cierto que esta práctica contra natura, de la castidad, se hizo obligatoria hace mil años, porque antes los sacerdotes no tenían esas prohibiciones y debo suponer que era más fácil encontrar ministros equilibrados, la mejor prueba de lo contrario es usted. Los griegos, esa civilización que tanto admiramos y cuyo concepto de vida, esto es la democracia y la cultura, imitamos, eran pederastas, basta leer sus obras de teatro para comprenderlo, los tiempos cambian, pienso que es correcto que un adulto opte por el tipo de sexualidad que desee, y así que pueda ejercerla junto con otro adulto y que tengan el respaldo y amparo de las leyes y no congenio con quien opte por la pederastia, porque el menor de edad no tiene la madurez para decidir su vida, sin embargo es larga la lista en que miembros del clero han sido condenados por actos pederastas, tal vez, ustedes que son institución añeja, conserven reminiscencias griegas, si así fuese, déjeme recordarle que la homosexualidad en la Hélade era tolerada.

Cuando imagino oírle decir maicear, créame que entiendo que usted habla con cerdos (acá sí encuentra su nivel), hay que hacer sonar el maiz pa alegrarlos, hay que cebarlos, ¡ha qué tiempos! ¿Serán re-membranzas de su pasado arrieríl?, como Porfirio, no puede ocultar ni con varias capas de oro su humilde extracción, como Jesús también, sólo que a ustedes les avergüenza, no han comprendido que al poner un poquito de plata en los cristales, dejaron de ver a los demás para verse sólo ustedes.

Los ciudadanos estamos enterados de los lujos exorbitantes en que vive, tan lejos de la sencillez cristiana que pregona, he escuchado alguna vez sus sermones, son nefastos, me sobrecogieron más que algunas páginas del oscurantismo y no crea que por su calidad literaria, sino por el lugar en donde está y el inmenso daño que puede hacer una mente que no está enterada, en su práctica profesional, de que los tribunales inquisitoriales dejaron de funcionar desde principios del siglo antepasado.

¿Qué piensa usted cuando en su avión particular surca los cielos tan llenos de nubes ¿Será tan candoroso como para suponer que así se acerca más a su Señor? Puede creer en esto alguien que actúa en la práctica de forma diametralmente opuesta a su líder espiritual… si se lo aceptara, haría confesión de incauto. Usted comprenderá que no todos son tan simples para creerle a alguien que predica sin autoridad moral, tan pagado de sí, Tal vez, lo único que abonaría en su favor es lo provecto de su edad y que esto explicara algunos aspectos de su conducta.

Dígame que pasó por su mente cuando sin prueba alguna de cohecho dijo que Ebrard había maiceado a los ministros de la suprema corte, no sé por qué pienso en los sonetos del ajedrez de Borges que habla de un tablero en donde se odian dos colores… oblicuo alfil (bishop, obispo), dice el escritor, patentizando que desde las épocas de Khayyam se conocía la manera sesgada de agredir, a fin de cuentas un alfil es una pieza sacrificable en el juego, si con esto se le cortan las posibilidades al contrincante… Dios mueve al jugador y este la pieza. Qué Dios detrás de Dios la trama empieza.

Supongo que no pensará en ofender a Stephen Hawkins, que dijo que Dios no creó el universo, no le voy a preguntar a quien maiceó Hawkins, porque aunque esta negativa es peor, pues desafía y pone en duda a su Dios, acá no hay ganancia política en la ofensa, y así, qué caso tiene indignarse. Es claro que al atacar a Ebrard, casi cualquier cosa que hiciera Marcelo era en su detrimento, pues como sacerdote tiene una feligresía que se sentiría enojada con cualquier reacción de Ebrard en su contra, por eso dije que casi cualquier acto de Marcelo sería en su detrimento, aunque bien pudo picarle la cresta a los ministros de la suprema corte (perdone lo vulgar de mi comentario, pero es que quiero asegurarme de que me entienda bien) y decirles: a mí me dice corruptor, pero a ustedes les dice corruptos y así, empleando las leyes del Jiu Jitsu, calentar a los jueces en su contra, para luego salir en su defensa, alegando algún argumento de carácter irrebatible, como lo decrépito de sus comentarios, y el hecho de atenuar el justo castigo por ser un ministro de culto (que no un culto ministro) e invocar tolerancia. Pero para que esto sucediese, Marcelo tendría que ser oblicuo, como los definiera a ustedes Khayyam.

Y pienso que si tener una sexualidad cualquiera no es un delito, seguramente el narcotráfico sí, y de esto lo acusó un secretario de Gobernación en su momento, y tal vez esto ayudara a explicar algo de su inmensa fortuna fincada no en los bienes espirituales, sino en los de éste mundo, Cardenal, sigo pensando en cuánta razón tenía Quevedo cuando dijo “Cura que en la vecindad vive con desenvoltura, para qué le llaman cura, si es la misma enfermedad”.

Virgen y demonio.

2010-07-27T13:00:00.000-05:00

Lo conocí en una reunión familiar. Se llama Raúl Morales. Fanfarrón e impetuoso. No había mejor cantante, ni mejor político que él. En eso de elecciones se las "sabía de todas todas"
-Verá. Me decía.
-Yo he estado con el PRI y con el PRD, pero por alguna extraña circunstancia, no han salido las cosas como debiera, pero ahora sí, ahora sí me toca. Yo soy un hombre de mucha capacidad, de coraje y con gran poder de convencimiento... le veo muy escéptico, pero ¿sabe? yo tengo la capacidad para convencerle de sumarse a la campaña del licenciado Del Río Virgen. El licenciado lo sabe, sabe que depende de mí, porque yo sí conozco la idiosincracia del papanteco.
Sus manos se mostraban ansiosas, mientras me hablaba de las bondades de su candidato y de votar por Convergencia. A su lado estaba Ruth, quien aspiraba a una regiduria. Era todo festividad y triunfalismo.
Esas manos ansiosas reflejaban algo más que expresividad, era la ansiedad de la resaca. Raúl es un alcohólico.
Durante la campaña, fue más manifiesto su alcoholismo, pero también su misoginia. Mientras del Río Virgen apoyaba su campaña mayoritariamente en un séquito de mujeres, Raúl las despreciaba. Pero a diferencia de otras, Ruth soportaba estoica sus insultos. Ruth es esa clase de mujeres dispuestas a tolerar la violencia masculina en aras de migajas de aprecio.
Era la feria de Corpus Christi, el lugar lleno y Raúl gritando a una de sus colaboras -¡ey estúpida... pendeja, haz las cosas como yo digo...! La gente miraba asorada al representante del partido naranja.
Amonestado, Raúl hizo más patente su odio a quien decía era su candidato. Ya sabía que tanto amor, era más bien ese tipo de odio que Judás tenía mientras besaba al Cristo. Odiaba a don José Manuel del Río Virgen por ser él el de los reflectores, los aplausos, los agradecimientos, y Raúl quería eso mismo para él.
La suerte ya estaba echada. Tenía acceso a los datos de la estructura electoral y territorial de la campaña de Del Río Virgen, y esa información, generaría dinero y gloria y poder; o eso creía él.
Tres días antes, con la información en manos del PRI, fue a las comunidades, con los votantes a quienes les habían llegado las ayudas de Del Río y les pidió su credencial a cambio de $200.00 a $500.00 . Usted pensará que es poco, pero para un "jefe de familia" significa tener alcohol seguro durante una semana; o si "ama de casa" la despensa de sus hijos.
Simplemente no bajaron a votar.
Del Río, quien ya tenía suficiente con las traiciones de los perredistas que se habían sumado con su estructura a la campaña de Martin Rizo, del PAN, con los candados impuestos desde el Centro, y con la piedra de molino que fue la campaña de Dante, simplemente se hundió.
En la última reunión Raúl le diría a Del Río Virgen, mientras le increpaba tardíamente su traición: "... Y sabe una cosa ¡Yo si soy de aquí!
¡Yo si soy de aquí! lema de campaña de Jesús Cienfuegos, del PRI, frase que sintetiza la xenofobia de buena parte de los papantecos.
Virgen, pero sin milagros, Del Río, pero sin capacidad de apagar los cien fuegos en billetes de su contrincante. La Papantla de siempre, sin dignidad, que prefiere las bolsitas, las gorras, las despensas y las láminas aderezadas con monedas, al compromiso de cambiar.
Raúl ese que quería convencerme de votar y creer en su candidato se ha convertido en el demonio que ve en sus delirios tremens. Armado con una pistola, amenaza ahora con conseguir la "regiduría que le corresponde".
Raúl, a diferencia del Judas neotestamentario, que traicionó a Jesús, se convirtió en el seguidor secreto del Jesús papanteco y en traidor de la Virgen que lo había parido como uno de sus coordinadores de campaña.
Y aquí termina la andadura del candidato maniatado que quiso ser presidente municipal por segunda vez en la región, que hizo su amigo a quien sintetizó las frustraciones y modos de los ladinos papantecos. En la medida que José Manuel del Río Virgen conozca más el corazón de Raúl, sabrá porque Papantla no votó por él y prefirió seguir bajo el yugo priísta de siempre. Ciertamente Raúl sí conocía la idiosincracia del papanteco.

¡Mandriva Linux 2010 Spring Publicada!

2010-07-16T13:02:00.002-05:00

Después de muchos retrasos y una espera de nueve meses desde que apareció la última versión estable, hoy Mandriva ha puesto a disposición del público la versión 2010.1.

Se trata de una distribución que se caracteriza del resto por un tema gráfico personalizado tanto para KDE como para GNOME, una buena compatibilidad con el hardware y una de las distribuciones con la mejor integración de KDE (si no es la mejor). Existen dos versiones gratuitas: la edición ONE que viene en un Live-CD y que trae tanto software libre como propietario (en forma de controladores) y la versión Free, en un DVD y que está compuesta únicamente por software libre.

Las principales novedades son las siguientes

En la edición ONE, ya no será necesario iniciar el escritorio para realizar una instalación: se ha incluido un instalador independiente. Esto soluciona un problema que surgía con ordenadores con no más de 512 Mb de RAM que pretendían arrancar una live con KDE para realizar una instalación, debido a que el tiempo de arranque era excesivamente alto.

Se han añadido mejoras a la cuenta de invitado, como un shell restringido o el acceso restringido a los archivos del usuario.

La utilidad de configuración de Mandriva ahora admite una contraseña cifrada para GRUB.

Ahora tenemos una nueva utilidad llamada “drakguard” que sirve para bloquear ciertas aplicaciones a ciertos usuarios.

Componentes principales

Sistema

Kernel 2.6.33

X.org 1.7.7

ALSA 1.0.23

Controladores ATI 8.723.1

Controladores nVidia 195.36.24

Entornos de escritorio

KDE 4.4.3

Gnome 2.30.1

Xfce 4.6.1

Oficina

Openoffice 3.2

KOffice 2.2.0 (KDE)

Abiword 2.8.4 (Gnome)

Internet

Firefox 3.6.6

Thundebird 3.0.5

Otros elementos

JRE (Java) 6 Update 20

Compiz Fusion 0.8.6

K3B 2.0.0

Descarga

Como de costumbre, Mandriva pone a nuestra disposición dos vías para descargar la distribución: mediante HTTP/FTP y mediante Torrent. Los torrents los podéis encontrar en: http://torrent.mandriva.com/public/

Los principales mirrors HTTP/FTP europeos son los siguientes:

Cualquier duda sobre Mandriva Linux puedes preguntarla en BlogDRAKE: http://blogdrake.net/foros

Fuente: http://blogdrake.net/node/21668

Miguel Ángel Yunes o la estrategia del ¡Y tú más!

2010-07-06T11:22:00.001-05:00

A propósito de la guerra poselectoral en Veracruz, los panistas nos ofrecen ahora un discurso triunfalista y nos recitan el viejo "jingle" de "voto por voto y casilla por casilla"
¿Por qué no mencionar el exhorbitante dispendio de recursos federales, sólo porque fue en décimas menor que el estatal? ¿Por qué no mencionar el chantaje, extorsión y voto del miedo utilizado también por el PAN?
¿Por qué no mencionar el uso electoral y agresivo que se hizo del programa Oportunidades en las regiones rurales? ¿Por qué no hablar de que se rasuró, además, dichos pagos en apoyo a la campaña de Yunes? ¿Cómo es posible que un candidato como Rizo, de la noche a la mañana y sin hacer campaña alcance casi los mismos votos que el segundo lugar en Papantla?
El PAN jugó con el hambre y el miedo de las comunidades, como otrora lo hiciera el PRI ¿Quien me va a quitar la imagen de mi mente de cientos de personas pobres que bajaron de la sierra para el cierre de campaña de Yunes, a las que horas más tarde se les entregó el apoyo económico de Oportunidades y de las becas escolares de sus hijos, con la amenaza de que si no iban, perderían ambos apoyos, cuando han sido magras las cosechas?
¿O es que a los veracruzanos ya se les olvidó lo represor y sanguinario que fue Miguel Ángel Yunes? ¿Este es el cambio? El cambio que el PAN ofrecía en Veracruz, era la sustitución de un cachorro de dinosaurio, por un T-rex de amplio historial, pero procedente de la misma familia. Fue el "Ofrezco priísmo viejo de mano dura contra aprendiz de corrupto".
El pueblo no entendió, porque un pueblo desmemoriado como este, votó por miedo, porque, se vió en medio de la faceta electorera de la guerra entre cárteles del narcotráfico que regentean este país y este estado.
¿O es que no recuerdan ya la participación de Yunes en la guerra sucia reciente contra organizaciones no gubernamentales y civiles a su paso por el CISEN? ¿O creen que por ser públicos los audios del fidelismo su accionar en el poder es peor que el de Fox o el de Calderón? ¿Creen que volteando a ver el muladar electoral del Fidel, lo veremos más sucio que el fraude electoral de 2006? ¿Creen acaso que el homofóbico gobernador de Aguacalientes o el narcotraficante que regentea Morelos tienen algo que pedirle a Ulises o Marín? Habla de prostis la "Tacones".
Las elecciones en Veracruz, son la prueba fehaciente de la cartelización política que vive el estado y de lo insuficiente que es la vía electoral para resolver hoy las problemáticas sociales que vivimos. Estas elecciones fueron como estar en medio de una balacera, de esas típicas que nos impuso el calderonismo, sea cual sea el resultado, las bajas provendrán de la sociedad civil

Elecciones en Veracruz: Marea roja en el Golfo de México

2010-07-03T10:52:00.002-05:00

Por mi trabajo como contador, han pasado por mis manos en el último mes, polizas de pagos mediante cheques de Ayuntamientos gobernados por el Partido Revolucionario Institucional a las empresas que tengo como clientes;con el propósito de financiar los cierres de campaña y publicidad de sus candidatos. Pensaba insertar las imágenes de los cheques en este blog, pero profesionalmente estoy obligado a mantener confidenciales las operaciones financieras de mis clientes.
He visto muchas elecciones desde los aciagos días del fraude electoral de 1988, pero nunca había visto tanto dispendio de recursos como ahora, por el volumen de las operaciones, la presencia de recursos de origen ilícito se ha exponenciado.
En las colonias populares, coordinadoras del programa gubernamental "Oportunidades" recorren las casas de las inscritas amenazándolas que si este próximo domingo no votan por los candidatos del PAN, se olviden de los recursos. La anterior entrega la hicieron con dinero en efectivo y, en algunas, la entrega se hizo después de asistir a algún mitin de Miguel Ángel Yunes.
Los de Convergencia han importado operadores y votantes procedentes del Distrito Federal y Puebla, lo mismo que el PRI.
En municipios de la zona Norte, los candidatos de la "izquierda", curiosamente proceden de los cacicazgos regionales y en otros son totalmente desconocidos.
Poza Rica es la ciudad más roja que he conocido, y no sólo por sus burdeles a lo largo de la misma; toda la urbe está tapizada de grotescos carteles (y cárteles)en rojo a favor de los candidatos del PRI.
Operadores de dicho partido, recorren el día de hoy (aunque técnicamente las campañas acabaron el miércoles) las colonias de mi pequeña ciudad repartiendo despensas adquiridas por el DIF, tomando folios de credenciales y ofreciendo desde 500 a mil pesos por voto más despensa, contra los 300 que ofrece Convergencia y los mismos 500 que ofrece el PAN, sin despensa. Comer tres días, para que estos coman banquetes y se enriquezcan tres años.
Algunas propuestas son de risa, al cuestionar al candidato del PRI a presidente municipal, sobre su proyecto de obra pública, su respuesta fue: "No les prometo nada, pero déjenme decirles que yo sí soy de aquí" (En alusión a sus contrincantes, que son de otras ciudades y hasta de otros estados).El argumento del terruño patriótico ante el cerebro vacío y en busca de los bolsillos llenos.
Elecciones donde lo que diferencia un voto de otro es quien tenga más "mapaches" y "ratones locos". He visto las listas de votantes, aquí votarán hasta los difuntos de hace 10 años.
Pero lo que más resulta molesto es esa gente que después de recibir la sombrilla y la bolsa, está contenta porque este candidato sí da y aquel otro no, y es cuando te das cuenta que el grado de incultura política se ha elevado a niveles insospechados.
Los jóvenes están en la nómina de PRI, vestir de rojo es la moda de la chaviza. Campañas mercadotécnicas especialmente para ellos: "Globos de la salud", osea gimnasios portátiles, ciberpris, etc. Ser priísta es ser "nice".
Días antes las camionetas de voceo llegaron de la misma forma anunciando a sus candidatos, como cuando llega el circo. El del PRI, al igual que los del circo, anunciaba: "¡Niñooos, vengan con su papás a ver al candidato del PRI, habrá juguetes, celulares, mochilas, "loncheras" y por supuesto, podrán participar en la rifa de un autooo!" Y ahí iban mis vecinos, preguntándose si se podían ganar el auto. Chicas guapas bailaban al ritmo de tecnodanza y cumbia, mientras chicos guapos lucían su musculatura a las posibles votantes.
En la colonia de a lado, el candidato de la izquierda llevaba grupo norteño en vivo; en tanto, el candidato azul, en las inmediaciones del centro, aventaba regalos y repartía cd originales de los artistas del momento, que incluían el éxito más reciente de Shakira, ese que hizo para la copa mundial de fútbol.
Parecía un circo, porque era un circo, un circo donde los boletos de entrada son las papeletas electorales para elegir al próximo mago que desaparecerá las finanzas públicas.
Los audioescándalos no hicieron mella, porque los veracruzanos ya saben que "así es el tío Fidel" y "así es la política" y "cómo quiera que sea, el PRI nos ha dado estabilidad" y "Ya ve, a mi papá ya le dieron sus placas de taxi".
Elecciones absurdas. El carnicero de mi colonia tiene a la entrada de su local el anuncio de Miguel Ángel Yunes: "De la tenencia, yo me encargo", sólo que el carnicero, no tiene carro. Dice que votará por él, porque se necesita "mano dura", mientras parte el pedazo de carne que me va a despachar.
Elecciones trasvestis: perredistas en las nóminas del PAN, panistas en las nóminas del PRI, priístas en la "izquierda". La única verdad: Fidel eligió a la mayoría de los candidatos de uno y otro partido.
Este domingo ganará el PRI, sus hijos putativos que son el resto de los partidos seguirán practicando las artes oscuras de la alquimia electoral hasta que aprendan a mejorar su técnicas de fradue, robo y compra de votos; hasta que sean capaces de superar en mañas al diablo cojuelo y nonagenario que es el Partido Revolucionario Institucional, esa Cosa Nostra a la mexicana que sigue pavimentando su regreso a los Pinos.
Esa es la democracia mexicana electoral, que ya no da para más.

Declara la Suprema Corte auto de libertad a los presos de Atenco

2010-06-30T18:43:00.000-05:00

112 años de prisión era la condena para los luchadores en defensa de la tierra de Atenco. Exhorbitante, brutal. Hoy hubo sensatez, una respuesta racional que no por certera, ha sido gratuita. Este auto de libertad no es una concesión, sino el resultado de la lucha organizada de los pobladores de Atenco, de miembros de la Otra Campaña y demás organizaciones sociales que, con tenacidad, heroísmo y solidaridad han logrado este triunfo de la justicia. Pero también es un llamado a no olvidar: No olvidar que la represión, la tortura, la vejación y el despojo es el modo de proceder del Partido Revolucionario Institucional que hoy quiere presentarse a la nación como garante de la gobernabilidad bajo el rostro marca televisa de Enrique Peña Nieto.
No olvidar, que en la lucha por la liberación de los presos de Atenco, han sido las mujeres la vanguardia. Su valentía, su tenacidad, deben ser un ejemplo permanente para quienes desean construir un México más justo.
"Organícense, podemos ganar" ha dicho Trini con voz victoriosa. "No debemos tolerar la injusticia cotidiana" Ha dicho Ignacio. Que ambas frases constituyan nuestro motor de lucha.

Microcrónica mexicana

2010-06-07T11:15:00.001-05:00

Sobre el desalojo a los huelguistas de Cananea:

El reporte de gobernación narra : "fue un desalojo limpio y sin incidentes"

El reporte de los de la otra campaña: "En este momento hay enfrentamientos, la PF ha lanzado gases lacrimógenos en contra de los trabajadores y sus familias." (reporte de la madrugada.

La receta de siempre contra la represión: "Te invitamos hoy a la manifestación a las 12 del día frente a la suprema corte"

El resultado: ¡Goool de México! Gio Gio Gio!!!

Impulsa el PRI Canon Digital en México

2010-06-05T14:41:00.001-05:00

Los diputados del PRI están impulsando una reforma a los derechos de autor, que contempla la imposición de un canon similar al vigente en la legislación española en materia de aparatos electrónicos y de reproducción .
La iniciativa se pueden consultar aquí
Más adelante, comentaré con más detalle tan desafortunada iniciativa de ley.

¡¡Aviso Urgente!! (o la estrategia del miedo)

2010-06-04T12:57:00.001-05:00

En estos días, me han llegado, de amigos bien intencionados, una serie de correos advirtiendo sobre peligros y balaceras en el pueblo en que vivo y ciudades cercanas. Así que he decidido dar una respuesta jocosa a una de esas, que no por divertida, es menos real.
Primero la versión original (perdón por las mayúsculas, pero así viene) y luego, mi respuesta:

Versión Original

"Por si las dudas Tómenlo en cuenta, anda circulando en Poza Rica. Cuídense ¡¡

ESTE DIA EL CARTEL DEL GOLFO MANDO UN COMUNICADO PARA LA CIUDAD DE POZA RICA, DE UNOS DIAS PARA ACA HAN LLEGADO UN GRAN NUMERO DE SICARIOS PORQUE LA MISION ES CAZAR DE UNA VEZ POR TODAS A LOS ZETAS, DESGRACIADAMENTE HABRA BAJAS CIVILES, LAS AUTORIDADES NO INTERVENDRAN NI EL EJERCITO HASTA QUE LA BALACERA PASE Y SEAN INFORMADOS QUE YA ACABO, ASI QUE ... PROCURE NO SALIR HOY JUEVES NI MAÑANA VIERNES QUE SERAN LOS DIAS DE MAYOR PELIGRO, SABADO Y DOMINGO SERAN SOLO PARA TERMINAR CON LOS POCOS QUE SE ESCONDAN POR TAL MOTIVO TENGA CERRADAS LAS PUERTAS, NO SE ACERQUE A LAS VENTANAS, SI TIENE QUE SALIR POR UN MOTIVO DE FUERZA MAYOR BAJE LOS VIDRIOS DE SU VEHICULO, DE PREFERENCIA ENCIENDA LA LUZ INTERIOR, NO EXCEDA LOS 60 KM/HR, SI LOS DETIENEN EN UN RETEN NO INTENTEN ESCAPAR, LLEVE IDENTIFICACIONES Y EXPLIQUE CLARAMENTE, NO PIERDA LA CALMA, LOS RETENES SERAN CON MUCHA SEGURIDAD TANTO DEL CARTEL COMO DE LOS ZETAS, LOS SOLDADOS SOLO ESTARAN EN LA PERIFERIAS Y NO INTERVENDRAN, SI TIENE A UN HERIDO EN CASA POR UNA BALA PERDIDA LA CRUZ ROJA NO ASISTIRA HASTA QUE PASE LA CONTINGENCIA ASI QUE TENGA UN BOTIQUIN A LA MANO Y CONSIGA UN MANUAL DE PRIMEROS AUXILIOS, UN RADIO NO SERVIRA DE NADA YA QUE LOS MEDIOS NO TRANSMITIRAN NINGUNA INFORMACION, TENGA SUFICIENTES ALIMENTOS Y AGUA POR SI SE PRESENTA UNA BALACERA Y SE ATRINCHEREN EN SU COLONIA, NO EXPONGA A SUS SERES QUERIDOS, CANCELE VISITAS, SI PUEDE MARCHESE ESTOS DIAS A OTRA CIUDAD, SI SABE QUE SU VECINO ES DE ALGUN BANDO POSIBLEMENTE LO VAYAN A CAZAR, MEJOR MARCHESE A LA DE YA, AL ATARDECER EMPEZARA TODO Y EN LA NOCHE SERA EL PANDEMONIUM, SI ESCUCHA DISPAROS TENGA LOCALIZADA UN AREA SEGURA, AL FONDO DE SU CASA O EN LA HABITACION QUE NO QUEDE AL FRENTE DE LA CALLE, APAGUE LA LUZ, NO SE ASOME SI LO DESCUBREN PODRIAN CONFUNDIRLO Y DISPARARLE, SI TIENE UN ARMA CHEQUELA QUE ESTE EN PERFECTO FUNCIONAMIENTO PODRIA NECESITARLA, SI ENTRAN EN SU CASA PONGASE EN TODO MOMENTO PECHO TIERRA, NO GRITE, NO SE LEVANTE A MENOS QUE SELE INDIQUE Y SIEMPRE CON LAS MANOS VISIBLES, SI DA LA IMPRESION DE SACAR ALGO LE DISPARARAN, CHEQUEN INTERNET EN CUANTO PUEDAN, SI LA COMPUTADORA ESTA CERCA DE UNA VENTANA PROCURE QUE LA LUZ DE LA PANTALLA NO SE REFLEJE HACIA AFUERA, CAMBIELA DE LUGAR O PONGA UNA MANTA GRUESA PARA QUE NO SE TRASLUZCA, HOY EMPIEZA TODO, QUE DIOS TENGA PIEDAD DE NUESTRAS ALMAS.

Mi respuesta:

Por si las dudas Tómenlo en cuenta, anda circulando en Veracruz. Cuídense ¡¡

ESTE DIA EL CARTEL DEL PRI DEL GOLFO MANDO UN COMUNICADO PARA EL ESTADO DE VERACRUZ, DE UNOS DIAS PARA ACA HAN LLEGADO UN GRAN NUMERO DE MAPACHES, RATONES LOCOS, OPERADORES POLÍTICOS Y SICARIOS PORQUE LA MISION ES NO SÓLO CAZAR A LOS AZULES Y AMARILLOS SINO TAMBIEN A UNO QUE OTRO PENDEJO QUE TODAVÍA CREE EN LAS ELECCIONES , A LA VEZ QUE VIENE A ROBARSE DE UNA VEZ POR TODAS LAS URNAS CON LA AYUDA DEL PETATE DEL MUERTO LLAMADO LOS ZETAS, DESGRACIADAMENTE HABRÁ CIVILES A LOS QUE LES DEN BAJE , LAS AUTORIDADES INTERVENDRAN A FAVOR DE DUARTE, MIENTRAS QUE EL EJERCITO ACOJONÁRÁ A QUIEN LE ANDE PENSANDO A ESO DE LA DEMOCRACIA, HASTA QUE LA S ELECCIONES PASEN Y SEAN INFORMADOS QUE YA ACABO, ASI QUE ... PROCURE NO SALIR HOY JUEVES NI MAÑANA VIERNES QUE SERAN LOS DIAS DE MAYOR PELIGRO, YA QUE ABRÁ CHICOS DE CAMISAS ROJAS POR TODOS LADOS, SABADO Y DOMINGO SERAN SOLO PARA TERMINAR CON LOS POCOS QUE SE ESCONDAN POR TAL MOTIVO TENGA CERRADAS LAS PUERTAS, NO SE ACERQUE A LAS VENTANAS, SI TIENE QUE SALIR POR UN MOTIVO DE FUERZA MAYOR BAJE LOS VIDRIOS DE SU VEHICULO, DE PREFERENCIA ENCIENDA LA LUZ INTERIOR, NO EXCEDA LOS 60 KM/HR, SI LOS DETIENEN EN MEDIO DE UN MITÍN NO INTENTEN ESCAPAR, LLEVE IDENTIFICACIONES Y EXPLIQUE CLARAMENTE, QUE USTED SI VA A VOTAR Y HASTA PONER QUE SÍ ES GUADALUPANO EN EL CENSO. NO PIERDA LA CALMA, LOS RETENES SERAN CON MUCHA SEGURIDAD TANTO DEL CARTEL DE LOS PRIÍSTAS COMO DE LOS ZETAS (ESTOS ÚLTIMOS LOS RECONOCERÁ PORQUE TRAEN UNAS CAMISAS QUE DICEN: VAMOS PARA ADELANTE), LOS SOLDADOS SOLO ESTARAN APAÑANADO EN LA PERIFERIAS Y NO INTERVENDRAN, SI TIENE A UN FAMILIAR QUE CREE QUE LOS ROJOS SON LA MEJOR OPCIÓN, ENCOMIENDESE A DIÓS, PORQUE NI LA CRUZ ROJA ASISTIRA PARA REPARARLE EL CEREBRO. HASTA QUE PASE LA CONTINGENCIA DE LAS CAMPAÑAS ELECTORALES TENGA UN BOTIQUIN A LA MANO Y CONSIGASE EL MANUAL DE "UN PROYECTO ALTERNATIVO DE NACIÓN" O HÁGASE UNO USTED MISMO, LA RADIO Y LA TELEVISIÓN NO LE SERVIRAN DE NADA YA QUE LOS MEDIOS NO TRANSMITIRAN NINGUNA INFORMACION, TENGA SUFICIENTES ALIMENTOS, PORQUE ESTOS JIJOS DE SU MAL DORMIR, NO MÁS LLEGANDO SUBIRÁN LOS IMPUESTOS Y MUCHA AGUA, SI LAS BRIGADAS ROJAS EMPIEZAN CON SU CANTALETA Y ES LA DE MALAS QUE SE ATRINCHERAN EN SU COLONIA, NO EXPONGA A SUS SERES QUERIDOS A OÍR UNA HORA DE ESTUPIDECES Y PROMESAS TONTAS. SI NO LE VA A LOS AMARILLOS, NARANJAS Y DEMÁS FAUNA CANCELE SU VOTO, SI PUEDE MARCHESE ESTOS DIAS DE ELECCIONES A OTRA CIUDAD, SI SABE QUE SU VECINO ES DE ALGUN BANDO POSIBLEMENTE LO VAYAN A CAZAR, MEJOR MARCHESE A LA DE YA, AL ATARDECER EMPEZARA TODO Y EN LA NOCHE SERA EL PANDEMONIUM, PORQUE VERÁ A CIENTOS DE MAPACHES LLEVANDOSE URNAS, DESTRUYENDO ACTAS, COMPRANDO VOTOS. SI ESCUCHA QUE DUARTE VIENE A SU CIUDAD, TENGA LOCALIZADA UN AREA SEGURA, AL FONDO DE SU CASA O EN LA HABITACION QUE NO QUEDE AL FRENTE DE LA CALLE, APAGUE LA LUZ, NO SE ASOME SI LO DESCUBREN PODRIAN CONFUNDIRLO Y HACERLE VOTAR POR EL PRI, SI ENTRAN EN SU CASA PONGASE DE A PECHITO , NO GRITE, NO SE LEVANTE A MENOS QUE SE LE INDIQUE Y SIEMPRE CON LAS MANOS VISIBLES, SI DA LA IMPRESION DE QUE NO LES CREE DE SEGURO LO AMENAZARÁN CON QUEDARSE CON SU CASA. CHEQUEN INTERNET EN CUANTO PUEDAN, SI LA COMPUTADORA ESTA CERCA DE UNA VENTANA PROCURE QUE LA LUZ DE LA PANTALLA NO SE REFLEJE HACIA AFUERA, CAMBIELA DE LUGAR O PONGA UNA MANTA GRUESA PARA QUE NO SE TRASLUZCA, HOY EMPIEZA TODO, QUE DIOS TENGA PIEDAD DE NUESTRAS ALMAS.

De San Juan Copala a Palestina

2010-06-01T09:07:00.001-05:00

En días recientes, una caravana de activistas de los derechos humanos, se dirigían al municipio autónomo de San Juan Copala, con el propósito de romper el cerco paramilitar y llevar víveres y otros artículos de primera necesidad a los habitantes de dicha comunidad. La caravana fue atacada en las proximidades del poblado, resultando muertos algunos de los activistas, mientras que otros habían sido desaparecidos y otros más secuestrados. Con la complicidad del gobierno de Felipe Calderón, el gobernador priísta de la entidad, Ulises Ruiz, ha financiado las operaciones de terrorismo de estado y prometido a los participantes las tierras de los triquis en recompensa. La comunidad continúa sitiada, en tanto que los atacantes han recibido todo el apoyo militar y policiaco y la garantía de que sus actos no sólo quedarán impunes, sino que hasta lograrán prebendas y mayores recursos económicos por los mismos. El asesino gobernador oaxaqueño, acusó a los triquis y a los activistas de ser los provocadores de dicha situación y que eran los únicos culpables de su muerte.

El día de ayer, un buque con víveres y otros artículos de primera necesidad, se dirigían a la región de Gaza, en Palestina, con el propósito, además de otorgar hacer llegar toda la ayuda humanitaria posible. El buque fue atacado por el gobierno naziisraelí que ocupa ilegalmente la región, muriendo varios activistas, mientras que otros buques que con el mismo propósito humanitario se dirigían a la zona, fueron amedrentados e instados a abandonar cualquier intento de hacer llegar sus víveres a los palestinos. El gobierno satélite israelí, en tanto sigue recibiendo todo el apoyo financiero y militar de occidente, para llevar a cabo la limpieza étnica en la región. El primer ministro señaló que los activistas y los palestinos eran culpables de ser provocadores de tal situación, y que eran los únicos culpables de su muerte.

En México, la Suprema Corte, sólo señaló que Ulises Ruiz era culpable de enturbiar y participar activamente a favor de los candidatos del PRI, pero que para tales acciones no había sanción; y que en cuanto a su responsabilidad en los hechos de San Juan Copala, no había elementos para determinar su participación.

Las Naciones Unidas y la OTAN, señalaron que Israel podía ser culpable de la situación, pero que dadas las circunstancias, actuaba en legítima defensa de su soberanía, y que no había elementos suficientes para sancionarle.

¿Verdad que se parecen en sus elementos fundamentales dichos acontecimientos?

¿No nos habla esto de una estrategia de dominación y de colonización que tiene elementos de ejecución que siguen un mismo patrón?

Es por ello, que no podemos pensar en los ataques a la comunidad de San Juan Copala, y el asesinato de los activistas de derechos humanos, como un hecho aislado, o propio de la idiosincrasia mexicana o indígena, sino que es una estrategia global en contra de los pueblos originarios, ya sean palestinos, kurdos o indígenas. Los mismos que fabrican y les venden las armas a los paramilitares en Oaxaca, son los mismos que lo hacen en Israel en su guerra de conquista en Palestina. Su economía, basada en la dinámica de la guerra y asalto territorial, sigue el mismo modelo, con algunos matices, es cierto, pero el mismo; así que las luchas de resistencia, no pueden seguir accionando en forma aislada, no ya sólo en el plano nacional, sino global.

Acción urgente por la agresión armada de paramilitares contra la caravana de derechos humanos que visitó San Juan Copala

2010-04-28T16:05:00.001-05:00

"El 27 de abril una caravana de Misión de Observación de Derechos Humanos fue emboscada en la zona triqui por un grupo de hombres armados. Hasta el momento se reportaron dos muertos, al menos 7 heridos, entre ellos una periodista ... Hasta el momento no se cuenta con más información ya que no hay acceso a señales de telefonía en la zona."

En San Juan Copala, Oaxaca, desde hace algún tiempo grupos paramilitares habían suspendido los servicios de luz electrica y agua, así como realizado acciones de acoso a integrantes de la comunidad, principalmente a las mujeres, algunas de las cuáles intentaban obtener agua y alimentos para sus hijos. Estos grupos paramilitares son auspiciados por el gobierno de Ulises Ruiz, habiendo ahora establecido un estado de sitio, impidiendo las entrada y salida de personas, así como cualquier servicio médico y el funcionamiento de las escuelas, dado que los maestros son adherentes de la APPO .

Dada las condiciones se había planteado realizar una Caravana de Cobertura a fin de recabar evidencias de violaciones de los derechos humanos y constatar las condiciones en que se encontraba el municipio autónomo en resistencia.

Observadores nacionales e internacionales, así como integrantes de la APPO, y particularmente del Centro de Apoyo Comunitario Trabajando Unidos (CACTUS) iniciaron la caravana el día 26 de abril, con las mínimas condiciones de seguridad y con la declaración pública de las autoridades de que no se harían responsables de lo que pudiera pasarles. El día 27 de abril, la caravana sufrió una emboscada en el lugar llamado "La Sabana" una comunidad cercana a San Juan Copala habiendo muertos, heridos y desaparecidos. Sufre emboscada la caravana que se dirigía a la Agencia Municipal de San Juan Cópala, Oaxaca. hay muertos y heridos.

El camino, relatan los testigos, estaba bloqueado con piedras y al llegar a ese punto, aparecieron aproximadamente 15 paramilitares y abrieron fuego. Algunos de los miembros de la caravana intentaron internarse en el monte, pero no se tiene información de su paradero, por lo que se teme hayan sido capturados por los paramilitares. Los nombres de los desaparecidos son Noé Bautista Jiménez, David Venegas Reyes y Daniel Arellano Chávez. Entre los muertos se encuentran Alberta Cariño Trujillo y Jyri Antero Jaakkola, este último de origen filandés.

A los que no pudieron huír, los bajaron de los vehículos y los trasladaron al monte a fin de interrogarlos, amenazarlos, dejando libres a algunos.

Una ambulancia trató de atender a los heridos, pero fue recibida con disparos, por lo que se retiró, recogiendo como pudo a algunos heridos.

Desde aquí hacemos un llamado a manifestarnos contra las oficinas del gobierno del Estado de Oaxaca, en el lugar donde radiquemos y demandar la presentación con vida de los compañeros, hacemos un llamado a la comunidad internacional, a fin de que se solidarice y solicite sansiones a los gobiernos federal y estatal.

También a la organización solidaria que rompa el cerco militar y paramilitar a la comunidad y permita la entrada de alimentos, agua y medicamentos, así como la reinstalación de los maestros en sus escuelas.

La derrota de los movimientos sociales

2010-04-19T19:24:00.001-05:00

Los movimientos sociales en México tuvieron su climax mediático en dos mil seis, para después fenecer en el autosacrificio resistivo. Me refiero tanto a los movimientos en su vertiente electoral como en su vertiente protestataria contra las políticas gubernamentales. En el primer caso, porque los movimientos electorales han sido incapaces de transformar las funciones y el modo de operar del aparato político; en tanto que los segundos sólo han sido capaces de establecer demandas, pero no formas eficientes de alternativas antisistémicas; por lo que terminan constituyéndose en irritaciones susceptibles de ser tematizadas por el sistema, a la vez que excluye a sus proponentes.

El estado actual de los movimientos sociales nos ofrece la visión de un campo desolado, de dientes de león dispersos por el viento, como el sonido de hojas susurrantes que crujen bajo la bota militar.

Algunos líderes de los movimientos antisistémicos miran como opción la gestoría de dádivas y pequeñas prebendas como consolación en medio de la derrota. Otros, intentan insertar sus movimientos en las nuevas estructuras propagantistico-electorales. Otras más vuelven a su viejo manual marxista en busca de una nueva revelación teleológica y hermenéutica que explique el acontecer actual.

Lejos de incrementarse, tales movimientos viven en la incertidumbre de su permanencia futura, la apelación al fantasma de la sociedad civil, a quien idealizaron y le otorgaron metapoderes casi divinos de transformación social, cual nuevo dios redentor, el cual se ha desmoronado ante la indiferencia y la protesta de escritorio. La sociedad civil ha resultado la principal trampa semántica, que ha permitido tanto detonar el desencanto, como el realizar una tremendo inversión de esfuerzos y desgastes al convocar y tratar de movilizar algo que no existe, o que dada su polisemia, no puede servir como punto de partida para una teoría y una praxis, ya no de un proyecto de liberación, sino de resistencia.

En tanto, el sistema se ha abocado a recuperar el discurso resistivo y adaptarlo a su lenguaje de reproducción; dando lugar a espectáculos oximorónicos como el de autoridades civiles realizando marchas y protestas a favor de mayores condiciones de seguridad pública.

La absorción de tales discursos resistivos se encuentra ahora en fase de mercantilización de los mismos.

De esta forma, el sistema ha adoptado el lenguaje de la resistencia, utilizando el mismo señuelo del discurso de la sociedad civil, para realizar campañas que fortalezcan la visión y las estructuras de control. Así, se habla de "Consejos Ciudadanos", de "Participación Social" de "Empresas Socialmente responsables" de "Organizaciones Civiles"; confundiendo y dividiendo a los seguidores de movimientos sociales; y, permitiendo con ello, identificar a grupos más radicales a fin de aplicar con ellos políticas de control más directas. El mayor ejemplo de la utilización de dicha estrategia es la plena inclusión del Partido de la Revolución Democrática en le discurso de la "Nueva Izquierda" o "izquierda civilizada".

Otras formas de aniquilamiento de los movimientos sociales es el de despolizarlos, presentando sus temáticas como fenómenos aislados de otros procesos y prácticas sociales. De esta forma, tópicos tales como las demandas de "seguridad" de "mejores empleos" o de "mejoras sociales" se presentan obviando las contradicciones y genealogías históricas y dialécticas que les han dado lugar.

El sistema, también ha optado por una mayor centralización de la toma de decisiones, reduciendo sensiblemente o definitivamente desapareciendo cualquier otro espacio de discusión y de accionar político que no sea sistémico. Para ello, han terminado de cooptar a la mayoría de los movimientos de resistencia electoral dentro del engranaje de validación práctica del fraude continuo; en tanto que al mismo tiempo otros movimientos sociales, ante la imposibilidad de racionalizar o seguir resistiendo el avance de las élites, han preferido como única modalidad de resistencia el aislamiento, lo que los hace en la práctica, un problema menos.

Considero, que tales fracasos se deben a la falta de una pedagogía de la ciudadanía. En lugar, de esperar que el fantasma de la sociedad civil emerja, es necesario tener un programa revolucionario que se construya desde el devenir de las necesidades propias de los sujetos y no desde la visión redentora de paraísos por venir. en estrategias que se dirijan a soluciones de problemas inmediatos y a la construcción de formas de organización más simples y más móviles, conscientes de que la sociedad civil no tiene los poderes y capacidades que se le han depositado; y que, lo que es más, no existe, por lo que no se puede usar como categoría organizativa, ni mucho menos, revolucionaria.

Fuego No prometéico

2010-03-30T13:49:00.000-06:00

En el distante Cáucaso, amarrado
con los viejos eslabones que me atan
en la enorme roca que lapida
un cuerpo magullado de recuerdos
veo el estruendo inicial
y el silencio sordo de mi vida
y me pregunto si en el humo
que me nubla el entendimiento
alguna vez anduvo fuego que prendió
llama quemante en cuerpo ajeno
o siquiera el recuerdo que iluminó una oscuridad
o si habré dado calor o un poco de luz
o si mis brasas alardearon en la noche
creando constelaciones crepitantes,
imaginando alucinantes astrologías
o si a lo menos provoqué un pensamiento,
una razón, una idea…
El fuego de un ideal o una duda.

José Lanzagorta Croche

Haití y el negocio de la tragedia.

2010-01-19T17:27:00.002-06:00

He escuchado y leído en los últimos días las teorías y opiniones más dispares sobre las causas del terremoto en Haití. Que si fue la aplicación experimental del del proyecto HAARP, que si el dios de los cristianos los castigó por practicar el vudú y actos “satánicos”, que si es por “la maldición de Caín”, que eso cumple las profecías mayas/de la monja/del pastor fulano; que eso les pasa por sidosos, etc. etc. Pero la explicación de la tragedia es mucho más sencilla: Haití ha sido el laboratorio de las políticas neoliberales y belicistas del imperialismo estadounidense. No por obvio, resulta menos trágico.

No pasaré a dar un listado sobre el PIB, el PNB, y demás valores macroeconómicos de la nación haitiana, para los mismos, podrán encontrar una buena colección de indicadores sobre Haití en casi cualquier página de la Red, en estos días. Quiero reflexionar sobre el modelo de “ayuda” a los haitianos.

El modelo tampoco es nuevo, pero ha mejorado sensiblemente desde el huracán Katrina y la tragedia de Nueva Orleans. Haití y su miseria simplemente no existían para los grandes consorcios de la publicidad hace un a semana, hoy dichos consorcios y multinacionales, se aprestan a “ayudar”. Pero el modelo de ayuda, es la versión 2.0 de los teletones. La imagen del pobre haitiano que lo ha perdido todo (En realidad, desde 2004, ya lo habían perdido casi todo), vende muy bien los espacios televisivos en horarios de mayor audiencia. Los bancos, no dejan de cobrar comisiones para gestionar cuentas para “ayuda a los damnificados”, y por supuesto, el FMI se apresta a proporcionar nuevos créditos financieros (que de regalar dinero nada) a los políticos corruptos, operarios de Wall Street, que regentean la isla.

El modelo de “rescate es como sigue: Se envían avanzadas de ONG que con banderas de caridad socialcristiana, preparan el terreno para mediar en los territorios de ocupación, y dar la “cara amable” de la misma. Paralelamente, se envían tropas de control, tanto para apoderarse de las riquezas, como para proteger los negocios de las multinacionales. Posteriormente, vienen las multinacionales y grupos de presión para terminar de privatizar los sectores aun en manos del estado-nación, al mismo tiempo que reciben los fondos para la reconstrucción, construcción que cobran a precios exhorbitantes. De tal forma que los fondos financieros y las riquezas nacionales, terminan por pasar de manos de lo que queda del Estado a las multinacionales. Ellas prestan el dinero, se lo pagan a sí mismas y cobran intereses altísimos por el “servicio” de quedarse gratis con el patrimonio y la infraestructura de la nación o región ayudada. Así ha sido en Irak, Nueva Orleans, o en Cancún y Villahermosa, México.

¿Qué pasará cuando se acabe la rentabilidad mediática de Haití, cuando los vídeos y fotos de la tragedia ya no vendan espacios publicitarios, ni permitan a las empresas deducir impuestos o la transferencia de fondos públicos a privados disminuya? Pues a buscar otra tragedia, y si no crearla. Así funciona el capitalismo de la catástrofe.

Y lo peor de la tragedia está por verse. Esa gente ya traía machetes oxidados antes del terremoto, ya tenía hambre, muchos ya no tenían casas y morían de enfermedades curables antes del terremoto; y el mundo no volteaba a verlos ¿Por que eran negros? ¿Por que eran una nación de ex-esclavos? ¿Porque no eran cristianos fundamentalistas? ¿Porque eran el laboratorio ocidental del neoliberalismo?

Ahora todos quieren mercar con el salvamento y la reconstrucción; y tomarse la foto con los más pobres entre los pobres de América y tener algo “nice” para “colgar en el “facebook”

¿Para cuando miraremos a nuestro propio Haití en las montañas y las Costas de Guerrero y Oaxaca? ¿O es que los negros de la Costa de Guerrero y Oaxaca nos parecen feos?

La pobreza, es un negocio muy redituable en estos días ¿¿Cuanto no ha ganado Televisa con estas transmisiones sensibileras de la tragedia? ¿Y los bancos?

Y viendo la tragedia Haitiana, nos olvidamos de cuanta gente acá ahora muere de hambre. Y ya hasta hay quien siente que con Calderón y su política de guerra estamos en el paraíso.

Habrá quien prefiera rezar y con eso tranquilizar su conciencia. Yo, particularmente, ni de broma mandaría dinero para “los damnificados”, que se muy bien a que bolsillos terminan. Igual con los víveres , quizá lleguen, quizá no.

Así que, aquí cerca, en mi colonia empotrada entre los cerros de mi ciudad rural, con calles de barro y con fríos que “calan” los huesos. Aquí donde la luz a veces llega y a veces no, dónde el agua potable color café me llega cada sábado; y dónde mi vecino, obrero de la construcción se ha quedado sin trabajo, y lo he visto sumido su rostro ante la desesperación de no tener dinero para esta semana, quizá parte de mi despensa y comida alivie un poco su dolor... Mi tierra no es Haití, pero como se le parece...

Matrimonio civil en el D.F.: Fortaleciendo el modelo patriarcal.

2010-01-02T13:20:00.001-06:00

Las raíces de la mayoría de los códigos civiles del Estado Mexicano tienen su sustrato en la reforma liberal de 1857. En lo que concierne a los derechos testamentarios, patrimoniales, de nacimiento, adopción, matrimonio y entierro; los mismos originalmente fueron presentados como una contraposición al derecho canónico. Pero la reforma liberal, no hizo un cambio sustantivo de los valores, fundamentos o definiciones de tales actos, sino que los incorporó al modelo del capitalismo mexicano naciente; fue una reforma de susticiones de funciones y funcionarios eleciales por jueces civiles, del tutelaje de la Iglesia, por el Estado. De tal forma que, particularmente el matrimonio siguió intimamente ligado al orden patriarcal, el reparto y usufructo de la propiedad y los bienes y el control de la "legítima descendencia". El modelo matrimonial, así definido es excluyente, fundado en el tutelaje y ligado a la propiedad. Así que no habría mucho que aplaudir sobre la nueva definición de matrimonio como la unión de dos individuos, cuando deja intocable todo el andamiaje patriarcal fundado sobre la figura matrimonial. Una gran reforma jurídicosocial de las relaciones entre individuos, debería de pasar por la abolición del matrimonio civil en todas sus formas y no por la expansión de su modelo. Al abolir la figura matrimonial, como una forma de contrato y de usufructo de bienes y de transmisión de legados, se podría pasar entonces a consolidar los demás independientemente del estatus civil que guarde la persona , sino simplemente por el hecho de ser persona.

Entre ellos podríamos contar la de responsabilidad paterna, la adopción independiente de la condicion matrimonial, actos y derechos relativos a la convivencia, la desaparición de estigmas derivados de la figura de "concubinato" "hijo natural" y la separación de las relaciones de cohabitación de las obligaciones de procreación.

Si la figura de matrimonio tiene más raíces religiosas que civiles, que se circunscriba entonces a ese ámbito privado y minoritario; el cual es por demás sólo retórico. En México, sigue siendo altísimo el número de relaciones extramatrimoniales, plurimatrimoniales, con personas del mismo sexo, y me atrevo a decir que son mayoría, con respecto a los que son sólo y unicamente relaciones matrimoniales monógamas con personas del sexo opuesto; y no es que el matrimonio y los fundamentos y valores de la sociedad esétn desapareciendo, como algunos clérigos quisieran hacernos creer, sino que, como podrá darse cuenta cualquier historiador y genealogista, el matrimonio nunca ha sido una figura mayoritaria en las relaciones, ni en la conformación de la familia mexicana.

Así, que debiera de lucharse áms por su desaparición como una figura civil, que su ampliación a otras formas de asociación.

Por último, dicha legislación se hizo para "favorecer" a una minoría (yo aun no entiendo que gana en realidad un homosexual, transgénero o lesbiana casándose, como si su relación realmente se fortaleciera más con ello, mito que también se creen los heterosexuales), como cortina de humo, mientras se aprobaba una de las reformas fiscales más agresivas en el Distrito Federal de los Últimos años contra la mayoría del a población.

Poema de Invierno

2009-12-19T17:15:00.001-06:00

La nieve, gotas de aire salado
suspendidas en hilos de seda;
cristales de besos encantados,
pasos que se pierden en la niebla...

Huellas hirientes en la fría estela
trituran susurros olvidados,
cadencias sin plasmar en la suela,
rostros inertes, pasos cansados.

Ósculos, vaticinios sagrados
que unen al mar, por designio de Hera,
con los seres celestes y el rayo.
Perséfone reposa en la tierra.

En invierno no existen días o eras,
sólo tormentas, huidizos pasados,
caricias que congelan las velas
y los cuerpos de quien nunca ha amado...

Cascadas brotan de entre mis venas
y corren a convertirse en nieve
no, no creas que me estoy muriendo
sólo me fundo con el invierno...

1996

Hojas de Papel

2009-12-19T17:12:00.001-06:00

Ruedan las hojas de papel sobre el pavimento,
huyendo del bolígrafo y las ideas,
consciencias de asfalto y polvo
que transgreden las leyes de la tristeza...

Ríen con el viento y se emborrachan de lluvia,
hojas a rayas o a cuadros,
como vestidas para un encuentro de fútbol,
con porterías en cada rincón del vecindario...

Se esconden entre las rendijas,
huyendo de la cárcel de botes de basura,
que las condenan por ser libres
de las letras, los moldes y las pinturas....

Ruedan hojas sobre le pavimento...
Corren al reencuentro de la reencarnación...
(2001)

Mariposas de Fuego

2009-12-19T17:10:00.000-06:00

Busqué con pasión tus labios nocturnos,
mariposas de fuego recorrían
tu piel de nieve enrojecida...
Lirios de luna hendían tu mundo

Amé cada secreto de tu cuerpo,
recorrí caminos desconocidos:
cavernas acuáticas, ríos dormidos
nacientes estrellas ardían al vuelo.

cada instante de vida era un latido
una caricia tierna, algún gemido
una confusión entre ser tú y yo mismo

Abriste tu puerto a mi nave alada
miles de peces cruzaban la mar
y en el fondo de ti nacía el amar

Eclipse

2009-12-19T17:06:00.000-06:00

La luna se deslizó entre las sábanas,
argenta y febril como el misterio
de tu cuerpo en las noches calladas,
como el compás de las olas del puerto.

Y tú dormías cual si fueses muerta...
Tu cuerpo desnudo yacía inerme
a las caricias, que como haces de hiedra
penetraban los rincones de tu suerte...

Tornáronse tus ojos en estrellas
y tus senos en galaxias embriagadas:
vibrantes como un choque de esferas,
volcanes de las noches eclipsadas

Y tú dormías cual si fueses muerta...
murmullos suaves de ríos de lava...
La luna se deslizó entre las sábanas
y apagose el cielo, el ser y la nada..

(2001)

Soledades

2009-12-19T17:03:00.000-06:00

La muerte es como el cielo:
a veces gris, a veces lejana.
Como torrente de hierro
que se pierde en la nada

La muerte es como la soledad:
La única compañera
en la vacuidad de la existencia,
absurdo de realidades,
crisis silenciosa y lágrimas secas...

No, no estoy solo.
aun me quedan mis libros,
mis recuerdos tardíos
y los versos que he escrito

Sólo estoy muriendo,
cediendo mis cosas a la soledad;
al trago amargo de la vida,
a la muerte, mi verdadero rostro,
camino silencioso, sin sonrisas...

La muerte es como el cielo:
A veces gris, a veces lejana,
La soledad es una lágrima seca:
Crisis silenciosa de recuerdos tardíos...

(1996)

Nostalgia

2009-12-19T16:50:00.001-06:00

Busco tus ojos en la lluvia tardía,
es viernes, la gente se pierde
entre las calles de esta ciudad vacía
y viene a mi boca la melancolía.

La misma calle, la misma plaza,
el mismo globero sentado en la acera,
los mismos sueños y las mismas tristezas...
una tarde cualquiera llena de ausencia...

A veces, mientras miro por la ventana,
creo oír tu voz a mis espaldas
y sentir en el aire tus manos claras
y entre las nubes, tu rostro, ti alma...

Busco tus ojos en la lluvia tardía
quisiera romper este silencio
que me grita mi abandono, mi nostalgia...
Es viernes, una tarde cualquiera de ausencia...

Palabras Perdidas

2009-12-19T16:47:00.001-06:00

Aquí están mis palabras perdidas,
vacías de amor y llenas de recuerdos...
yo se que nadie las escuchará mañana
que serán sílabas y sonidos huecos,
que nadie comprenderá sus secretos...

No escribo a los dioses legendarios,
ni a la gentil dama de hermoso cuerpo...
Escribo las palabras que arrebato al tiempo,
las que censura en la obscuridad el silencio,
aquellas que se niegan a morir tras el último aliento...

Detrás de una hoja en blanco olvidada,
están los versos que me negué a escribir;
los hechos que no supe describir,
los verbos sin acción, los nombres sin reposo
y un poco de nostalgia...

Y las palabras no son sólo letras mal trazadas,
son las siluetas de aquellos que no están,
los caminos que no volveré a pisar,
las que mudas y desdibujadas
dicen lo que mis discursos callan.

Aquí están mis palabras perdidas
y aquí estoy yo cubriendo sus heridas...
(1998)

Sombras

2009-12-19T16:38:00.002-06:00

Mi cuerpo es una sombra de olvido
que se arrastra sobre la faz del ladrillo
de este cuarto donde encierro mi alma
de este suelo que guarda mis pasos sin calma.

Mis ojos son dos mundos de fuego invernal
que consumen los recuerdos, el vendaval
de imágenes de lo que fue mi pasado,
las lágrimas que un día se suicidaron.

Mis manos ya no quieren palpar,
mis pies se han cansado de vagar...
sólo me queda mi sombra nocturna,
prisionera de las horas taciturnas...

Y mi sombra, espectro de melancolía
sólo sabe andar los caminos perdidos,
los sueños fugaces que dan al abismo,
y las noches tristes de la lejanía...

Mi cuerpo es una sombra de olvido...
que solo sabe andar los caminos perdidos....
Mi sombra, ese mundo que guarda mi alma.
se consume en las luces lejanas...

Sobre el comunicado de la Comisión Sexta

2009-12-11T19:13:00.004-06:00

Recién he recibido un correo y ahora aparece en la página del Enlace Zapatista http://enlacezapatista.ezln.org.mx/denuncias/2736 Un comunicado por demás extraño, por decir lo menos, procedente de "El Equipo de Apoyo de la Comisión Sexta"

El comunicado dice así:

"El equipo de apoyo a la Comisión Sexta del EZLN, ante una propaganda que se ha estado distribuyendo en la que se llama a una Asamblea Nacional de Adherentes de la Otra Campaña —convocada por los colectivos, organizaciones e individuos integrantes del Foro Nacional ¡Váyanse o los Sacamos¡—, y en la que se utilizan imágenes de zapatistas, así como las siglas del EZLN, decidimos preguntar a los compañeros zapatistas al respecto.

Los compañeros del EZLN nos plantearon que su nombre e imagen han sido utilizadas sin que se les haya consultado, creando la falsa impresión de que se está apoyando esa convocatoria. Por lo que no sólo es indispensable señalar que NO se participa de esa convocatoria, sino que no se tiene nada que ver con ella....Cualquier colectivo o colectivos de la Otra Campaña puede llamar a la reunión que se le antoje, pero sus resoluciones solamente son responsabilidad de los que ahí se reúnan y, desde luego, no se pueden utilizar impunemente ni el nombre ni la imagen del EZLN para crear falsas expectativas. Menos aún, por personas cuyo trabajo no es avalado por las comunidades zapatistas.

Fraternalmente

Equipo de apoyo a la Comisión Sexta del Ejército Zapatista de Liberación Nacional"

No obstante, que las formas y modos en los que se han realizado algunos de esos foros no han sido tampoco del todo claro sus objetivos, y que en algunos casos los pensamientos expresados recuerdan más al stalinismo que a otras formas de visión y lucha libertaria;, también sería necesario que el EZLN aclare cual es su propuesta o visión con respecto a lo presentado en tales asambleas, y si eso marca un deslinde con muchos de los Adherentes a la Otra Campaña, que como fuere, han hecho los planteamientos que consideraron como más adecuados para presentar un programa nacional de Lucha. Tampoco hemos visto si el EZLN tiene una propuesta propia como programa nacional de lucha o va a abandonar a este hijo que es la Otra, como antes abandonó al FZLN. O si ello implica que necesariamente los adherentes de la Otra deben de supeditarse a lo que apruebe o desapruebe el EZLN; porque aunque algunos discrepemos en las formas o estrategias planteadas como forma de lucha, es también cierto que tales propuestas han surgido del encuentro entre diferentes que buscan la transformación de este país y que han presentado tales propuestas desde sus espacios de lucha y experiencia, tan válidas como las del EZLN. ¿O es que la Otra Campaña debía de actuar sólo en tiempos electorales y ahora ya no es necesaria? ¿Es la Comisión Sexta representativa de las comunidades zapatistas y del EZLN? ¿Por qué "abrirse" cuando desde antes pudo vertir su opinión sobre lo planteado en los foros, o declarar que no reconocía tales o cuáles acuerdos? ¿Por qué precisamente ahora que se está planteando la elaboración de un Programa Nacional de Lucha? ¿Por que no antes? ¿No era este programa parte de los objetivos de la Sexta Declaración? Que puede tener errores estratégicos o teóricos, pues sí , ¿ que no han sido tales foros suficientemente representativos? pues sí, pero tampoco es para ignorar un esfuerzo como este y con los recursos y desafíos que representa plantear estrategias y proyectos en épocas de desánimo para algunos adherentes. En fin, que esperemos que el EZLN, a través de sus voceros oficiales den una respuesta y den sus razones.

Intento de secuestro del dominio blogdrake.net

2009-11-24T09:09:00.005-06:00

Ayer hubo un problema con el dominio del sitio que se solvento a
medias. Al parecer alguien mas trato de secuestrar el nombre:

Algunos DNS aun muestran el dominio erróneo, si se cambia de DNS si se
puede accesar al sitio. Por ejemplo estos DNS de Telmex Peru
funcionan:


216.244.191.36
216.244.191.38

Los DNS de OpenDNS no muestran BlogDRAKE. Estaremos notificando
cualquier avance en este problema. Pasen la voz en sus Blogs.

Segun lo veo hay un secuestrador de dominio:

http://en.wikipedia.org/wiki/DNS_hijacking

Para darle seguimiento a esta información, puedes visitar http://noticiasdrake.net

Actualización: Por el momento está disponible http://blogdrake.org

Mandriva Linux 2010 disponible

2009-11-04T14:55:00.000-06:00

Mandriva Linux 2010

Mandriva, el editor europeo líder en soluciones Linux, anuncio el 3 de Noviembre de 2009 el lanzamiento de Mandriva Linux 2010. Más rápida, fácil y segura que nunca, Mandriva Linux ofrece nuevas funcionalidades que revolucionarán el entorno de escritorio. Mandriva Linux 2010 es el sistema operativo Linux más avanzado hasta la fecha, una genuina concentración de tecnologías e innovaciones. Incluye soporte para un amplio número de configuraciones de hardware, lo que lo convierte en base sólida y estable para los usuarios.

Mandriva Linux 2010 combina simplicidad y cordialidad en un entorno intuitivo y de alto rendimiento. Es la distribución ideal para toda clase de usuarios, desde los más nuevos hasta los avanzados. Diseñada para satisfacer las necesidades reales de los usuarios, en cuanto a seguridad, rendimiento y ergonomía, Mandriva Linux 2010 es todo lo que Usted siempre ha esperado de un sistema operativo.

"En la búsqueda incesante para ofrecer la mejor experiencia de uso posible, nunca dejamos de lado nuestro objetivo: diseñar uno de los más avanzados sistemas del mundo"

Explica Anne Nicolas-Velu, Directora de Ingeniería de Mandriva.

Mandriva Linux 2010 ofrece un sistema operativo Linux que no solo es el más avanzado y fácil de usar del mercado, sino también que integra la lista de los softwares más completos. El corazón de las innovaciones de Mandriva 2010 es el "Escritorio inteligente", una tecnología única que ofrece acceso dinámico a todos los archivos mediante su etiquetado; clasificación de fotos, documentos, correos electrónicos y videos salvaguardando los datos personales a través de un
enfoque personalizado.

En pocas palabras, Mandriva Linux 2010 ofrece un sistema completo, de rápida y fácil instalación; y que incluye:

Todos los controladores necesarios Compatibilidad con las nuevas plataformas (así cómo con las más antiguas), incluídos los netbooks.

Una amplia gama aplicaciones que abarcan ofimática, software educativo, multimedia, juegos

Moblin: El entorno para plataformas móviles

Herramientas que permiten mantener su sistema seguro de manera fácil

Las últimas versiones de las principales aplicaciones de Código Abierto:
- KDE 4.3.2
- GNOME 2.28
- Firefox 3.5.3
- Xorg Server 1.6.5
Un amplio rango de aplicaciones complementarias en la versión Powerpack: Códecs de video y audio, virtualización a través de VMware, aplicaciones de Adobe. Etc.

Mandriva Linux es un sistema operativo de uso diario que se adapta a su ordenador y dispositivos. Satisfará todas sus necesidades y le permitirá compartir la experiencia con sus amigos. Mandriva Linux 2010 está disponible en tres ediciones:

Powerpack (la edición comercial, que incluye software exclusivo, soporte y servicios)

One (un Cd en vivo que puede ser también instalado permanentemente en el equipo) y

Free (una edición que únicamente incluye Software Libre y de Código Abierto).

Dual Arch (edición para arquitecturas i586 / 32 bits y x86 / 64 bits es la instalacion minima, perfecta para sistemas antiguos).

Versiones libres y gratuitas

Mandriva Linux, Free, ONE y Dual Arch pueden ser descargadas desde sin cargo alguno:

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Las versiones FREE y DUAL ARCH solo contienen Software Libre la version ONE trae consigo algunos programas cuya licencia no es libre.

Version de pago: Precios y disponibilidad

Todas las ediciones de Mandriva Linux 2010 estarán disponibles para su descarga desde el 3 de Noviembre de 2009. Puede obtener la edición de descarga de Mandriva Linux 2010 Powerpack desde Mandriva Store:

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o puede comprar una suscripción Powerpack y descargar Mandriva Linux 2010 Powerpack hoy. Mandriva Linux 2010 Free y One pueden descargarse desde el sitio de Mandriva:

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La edición en caja de Mandriva Linux 2010 Powerpack esta disponible por 69 euros, o US$79. La edición "Slim" (liviana) (solo contiene el DVD sin documentación) está disponible por 64 euros, o US$74. La suscripción Powerpack le permite obtener la edición de descarga de Powerpack durante doce meses (por lo que cubre 2 versiones Mandriva Linux), disponible por 69 euros, o US$79.

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Las estrellas son el límite: Descarga Mandriva 2010

2009-10-28T17:20:00.003-06:00

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Algunos apuntes sobre el Asalto a Luz y Fuerza del Centro

2009-10-28T15:46:00.002-06:00

Algunos apuntes más sobre tamaña ilegalidad militarizada como lo es el asalto a LyFC

1. Es inconstitucional que para el cierre de una empresa se tenga que recurrir al uso de la Policía Federal Preventiva, entre cuyas atribuciones legales no se encuentra el de participar en la liquidación de empresas. Dicho antecedente podría permitir en un futuro próximo darle atribuciones a dicha policía para detener cualquier movilización obrera o de huelga. Y dado que no es una atribución legal, entonces es un asalto armado contra un patrimonio nacional.
2. El argumento de que L y FC recibía transferencias por el orden de 41, 945 millones de pesos, olvida que un alto porcentaje de dichas transferencias iban a parar a CFE por la prestación de servicios que la CFE ha subrogado a particulares y no como mentirosamente afirma Calderón, por que la nómina sea alta. Desde 1975, se le impidió a LyFC el crecer en infraestructura y capacidad de generación. La CFE, vende dicha energía a un precio más caro a LyFC, porque tiene que pagar a empresas privadas dicha producción.
3. Al igual que con PEMEX o el IMSS, de manera deliberada los sucesivos gobiernos federales, pero en particular los emanados del PAN, establecieron una política de descapitalización de la empresa, con el fin generar una quiebra artificial que permita su privatización.
4. Las tarifas del servicio eléctrico y otros servicio públicos, no los fijan las empresas públicas, sino la Secretaría de Hacienda y Crédito Público. (SHCP), y esta secretaría ha implementado una política de subsidio a los grandes empresarios y de aumentos continuos al consumo doméstico, descapitalizando a LyFC y transfiriendo con ello las utilidades a manos privadas, que no invierten en la generación de energía y cuyas riquezas obtenidas no se quedan en el país. Además, con las recientes iniciativas de reforma fiscal, pretenden transferir la infraestructura de CFE, a empresas privadas, con diferimiento de pagos, para que la empleen en proporcionar servicios de Internet cuyos precios en México son altísimos.
5. Luz y Fuerza del Centro, no es una empresa propiedad del gobierno Federal, ya que el 27 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos establece que la Industria Eléctrica es propiedad de la Nación. Eso hace también inconstitucional al decreto calderonista, ya que el Congreso es el único que tiene facultades para legislar en materia de Energía Eléctrica, tal y como lo establece, el inciso a), numeral 5, fracción XXIX-A, del artículo 73 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos. Por lo tanto, el señor Calderón debe ser sujeto de juicio político.
6. La batalla de Calderón contra el SME y LyFC es la continuación de la guerra iniciada por el intento de privatización de Pemex, Calderón necesita justificar ante sus amos, que algo hizo en dicha materia, que "valio la pena" establecer dicho gobierno espurio. Hasta julio de 2009 la Comisión Repartidora (digo, Reguladora) de Energía ha otrogado 772 permisos a particulares para la producción de Energía, lo que representa el 35% de la capacidad instalada. Una buena parte de las comisiones y contratos han ido a parar a familiares y amigos del calderonismo.
7. Dado que aun subsiste la fuente de trabajo, no puede declararse la terminación de las relaciones obrero patronales, y en todo caso, estaríamos hablando de sustitución patronal, lo que implica la subsistencia del contrato colectivo de trabajo.
8. Efectivamente el burocratismo, nepotismo, la incapacidad, negligencia y la corrupción del SME podrían predisponernos contra ellos, en lugar de los actos de terrorismo de estado aplicado por el calderonismo; pero aquí hablamos de derechos laborales fundamentales e inherentes a cada trabajador. Rechazar las conquistas logradas por dicho sindicato es rechazar las posibilidades, como obrero de obtener las mismas conquistas, pero sobre todo abre la puerta a consentir las reformas laborales que el calderonismo pretende imponer en lo inmediato.
9. Los ciudadanos solidarios, no deberían de pagar los recibos de Luz en las zonas donde operaba LyFC, pagarlos es validar las acciones inconstitucionales del calderonismo; por el contrario, deben crearse redes vecinales en defensa de la soberanía energética, que entre otras cosas, impidan el corte de energía eléctrica. En tanto, que los ciudadanos que hacemos uso de los servicios de CFE debemos de organizarnos a fin de disminuir las tarifas en el suministro de Luz y hacer públicos los contratos con las compañías extranjeras.
10. Como parte de las estrategias, debemos de fortalecer las convocatorias a una huelga nacional y dado que el Estado y el PRI tienen el control de la mayoría de los sindicatos, esta lucha debe ir más allá, a fin de arrebatarles dicho control. No sumarnos, sería un error histórico.

Sobre la Conferencia de Noam Chomsky en la Sala Nezahualcoyotl

2009-09-28T10:31:00.001-05:00

Chomsky inicia su disertación señalando que todo Estado tiene sus especialistas en apologética, a los que él denomina intelectuales. Pero dicha definición de intelectual sin adjetivos no distingue entre intelectuales funcionales al sistema y pensadores críticos antisistémicos. Pero aun más, Chomsky define a esta suerte de publicistas sólo en relación con el Estado, cuando lo que tenemos en la actualidad no son publicistas de Estado definiendo y defendiendo el orden económico, sino publicistas que representan los intereses de la burguesía nacional e internacional, para los cuáles el Estado es uno de los recursos publicitarios, pero no el único. Los “intelectuales” de televisa, no son apologetas del Estado, sino de los intereses y acciones de su empresa.

Seguidamente, Chomsky se nos presenta como el nuevo Adam Smith que como éste último también es un crítico del nuevo imperio norteamericano, pero al igual que este, no es un crítico del sistema capitalista en sí, sólo de sus excesos.

Luego pasa a señalar que los nuevos arquitectos del actual orden mundial no son los capitalistas fabriles y comerciantes, sino los financistas y las corporaciones. Pero esa es una dicotomía falsa, como si el modelo capitalista pudiese realmente separar a unos y otros. Pero esta ilusoria dicotomía es la clásica argumentación de la pequeña burguesía para mirar y encauzar las críticas y ataques hacia los “arquitectos financieros”, mientras los comerciantes y fabricantes continúan con la misma explotación a los obreros.

Chomsky pasa a recordarnos que el triunfo de Obama es producto de la mercadotecnia, y que las elecciones son parte del espectáculo, pero lo que nos oculta es su participación en las mismas a favor de los Verdes. Esa es la misma retórica lopezobradorista, que frente al fracaso del sistema electoral como instrumento de cambio, nos ofrecen su saneamiento. Para ellos el problema no es la existencia de los partidos políticos, ni el sistema electoral, sino el carácter antiético con que se gestionan las mismas. Reconoce que los candidatos son el resultado de la aprobación del gran capital, pero su solución no pasa por plantearse si el sistema electoral (producto del liberalismo) debe desaparecer, su solución es sanear el sistema y moralizar a los publirrelacionistas electorales A esto yo le denomino teología de mercado.

Otra de las deficiencias de Chomsky, es centrar sus críticas en las decisiones políticas del gobierno norteamericano y sus acciones expansionistas, pero sin referirlas a la lógica del modo de producción capitalista. De nueva cuenta, para él, el problema no es el capital, sino los modos “gansteriles del capital”, en esta parte de su mensaje encontramos de nueva cuenta una invocación a la ética. Es de igual forma que el centra la política en acciones de gobierno o de partidos, o de corporaciones; reduciendo así la participación ciudadana a la resistencia contra esas políticas, o al saneamiento del aparato gubernamental o a la corrección del rumbo de los partidos, pero no en las transformaciones o en el desmantelamiento del modo de producción capitalista. Esa estrategia de perfectibilidad del sistema, concentra la acción en las manifestaciones de dominación, no en las condiciones que hacen posible esa dominación. Eso lleva al desgaste a las organizaciones y acciones resistivas al centrar su objetivo en enfrentar al Estado y sus aparatos, en la lucha contra el “imperialismo yanqui” o la política exterior del gobierno de Bush, en la Casa Blanca y sus Lobbys, pero no en el Capital.

Chomsky pasa luego a mostrarnos el “momento unipolar”. Uno de los momentos teóricos más desgastante de la modernidad, es el discurso del mundo “bipolar” producido por la “guerra fría” y es desgastante porque nos presenta un mundo maniqueo, cuando en realidad lo que teníamos era un mundo hydra. ¿Qué distinguía a los Estados Totalitarios del bloque soviético de los Estados Totalitarios del bloque capitalista? Quizá en el número de muertos. Ambos proyectos se han centrado en la integración de lo que denominan humanidad al control del Estado y de sus aparatos. Esa misma dicotomía se repite en los discursos de la “derecha” y la “izquierda” electoral. Sólo que aquí, lo que los distingue no son sólo el número de muertos engendrados por uno y otro, sino el número de votos. Estas dicotomías son espejismos que nos hacen creer que puede haber una mejoría con respecto a los modos de ejercicio del poder. Ese es el discurso de los transitólogos a la democracia, o la “democracia abierta”. Es decir, independientemente del ganador de la guerra, las consecuencias serían las mismas. ¿O acaso la URSS no hubiera invadido a los países que consideraba dentro de su zona de influencia y seguridad? Estados Unidos hizo lo que todo ganador de una guerra hace, consolidar sus territorios, demostrar su poderío e invadir las zonas que considera propias de su control y parte de su estrategia de defensa. Y el no hacerlo, no les haría más o menos ético. Porque la cuestión del poder, no es un asunto de bondad, o de ética, es una cuestión de estrategia y de dominación. No existe el poder bondadoso, ni piadoso. No ha existido un mundo bipolar, sino un mundo hydra caracterizado por la racionalidad instrumental totalitaria, desde principios del siglo XX.

Desde su visión usacéntrica, Chomsky nos pasa hablar de la “guerra contra las drogas” y la cuestión de la “Sofistificación tecnológica en el tercer mundo”. Pero tanto las guerra de las drogas (o contra las drogas) como las estrategias de transferencias tecnológicas a los pueblos subdesarrollados, son propias del capitalismo, desde el siglo XVI, no es una modalidad propia de una potencia en particular, sino parte del repertorio de dominación y parte del lenguaje de colonización. Son las mismas estrategias utilizadas por los imperios Español y Británico. Nos parecen novedosas, sólo porque son aplicadas en modo expansivo a nuestras actuales naciones latinoamericanas. Tampoco son novedosos los discursos etnocéntricos con motivos belicistas (“la amenaza latina del narcotráfico”). Así que Chomsky nos presenta la cotidianeidad de la dominación y lanza una crítica estridente contra tales prácticas, pero no contra la dominación en sí. Lo que el mismo reconoce como un hecho histórico, nos lo presenta como novedad. Ahora bien, no es que tales estrategias belicistas de dominación no sean criticables o que no las rechazemos, o que a algunos les pudieran parecer deplorables. Pero ese es el mismo discurso de la pequeña burguesía y de la judería, es el rezo en el muro de las lamentaciones; es el discurso de las marchas “pacíficas” que sólo sirven para darles calmantes a la conciencia y sentir que se “hace algo” contra los “opresores”, para después envolver la manta y regresar a casa y al trabajo. Así que a la única alma ingenua que vemos aquí creyendo el discurso de la OTAN y después lamentándose por sus resultados, es la de Chomsky . Gorvachov, como gobernante de una potencia derrotada, sólo podía administrar el derrumbe y aceptar lo que le propusieran o prometieran, no por ingenuidad, sino por falta de capacidad para hacer cumplir acuerdos. No es que después apareciera una potencia “malvada” incumpliendo acuerdos, sino simplemente una potencia haciendo uso de su poder y midiendo su capacidad de acción. Obviamente, un imperio extenderá el uso de sus ejércitos y armamento hasta donde sus enemigos y socios le delimiten. Así que nada de asombrarnos de las acciones militares, el capital es una guerra permanente. El capitalismo nace y se sostiene como una economía de guerra, y si entonces guerra, también uso y perfeccionamiento de los ejércitos, el armamento y las técnicas de guerra; así como el uso de los mismos en otras tareas periféricas del Estado (soldados en seguridad, educación, servicio social, etc.) Pero no debemos confundir el “momento unipolar” de una potencia capitalista, con el capitalismo. Chomsky parecería esperar una respuesta autónoma de la Europa Occidental, o de la Rusia u otro país o conjunto de países, frente a la hegemonía estadounidense. Tales potencias opositoras se nos presentarían como “benefactoras”, sólo porque se oponen al imperio dominante, no porque presenten un proyecto alterno al capitalismo o a la modernidad. Así el análisis de Chomsky sobre los acontecimientos y acciones de la hegemonía estadounidense, son un listado de agravios, un recuento interesante de los daños, pero un recuento centrado en una nación y una identidad occidental y no en el modo de producción y explotación que lo genera.

En el recuento de los daños que realiza sobre Latinoamérica y particularmente en México, Chomsky, olvida que la asignación de productor de mano de obra barata y de generador de materias primas, no es una función que le hubiese designado Estados Unidos al “Sur”, sino una consecuencia directa de la expansión capitalista del Siglo XVI. Los Estados Unidos sólo vinieron a ocupar el lugar de las potencias capitalistas que le antecedieron, fue una recolonización, por lo que el TLC no debe de verse como una figura nueva, sino como una continuidad de la Encomienda y las Leyes de las Indias Occidentales implementadas por el imperio español. Sólo se dislocó el centro receptor de las ganancias. Así que la declaración de que esto es una “concepción que nadie cuestiona” es errónea, salvo que se refiera una vez más a su usacentrismo.

Posteriormente pasa a dar un resumen pormenorizado del TLC y sus consecuencias, así como de la política norteamerica hacia México desde entonces. Pero de nueva cuenta, se queda en el análisis y descalificación de la estrategia, y no de la estructura que las sostiene, remitiéndonos al “belicismo norteamericano” o la diplomacia hipócrita de Obama, pero reitero, esos datos, por demás conocidos, sin dejar por ello de ser interesantes, nos hacen perdernos en la crítica al belicismo, en la sonrisa traicionera de Obama, en sus posturas y decisiones, pero repito ¿Cuándo llega la crítica al modo de producción y no a las estrategias de aplicación del modo de producción? Esa es la misma retórica estridente de la “izquierda electoral” cuando, por ejemplo se opone a las estrategias privatizadoras o a las nuevas medidas impositivas, eso es cuestionar la hegemonía de quien ejerce el poderío, dejando intacto el escenario que hace posible ese poderío; porque en la lógica pequeño burguesa, se aspira a ocuparlo, no a desmantelarlo. Y lo mismo sucede con la lógica peticionista, por ejemplo, de algunos movimientos de “izquierda autónoma” como el zapatismo de San Andrés Larrainzar. Pedir a quien ejerce el poder que actúe ética y humanamente y que conceda derechos especiales puede ser una lucha plausible, pero bastante ingenua. Y lo mismo ocurre con quienes piden “voto por voto y casilla por casilla”.

Luego nos pasa a reiterar la cuestión de la guerra contra las drogas y nos revela lo obvio, que dicha guerra no es contra las drogas. Pero aquí Chomsky debería de recuperar la experiencia de la guerra del opio durante la hegemonía británica y aprender un poco de ella. En este caso particular, se requiere de una genealogía de la fetichitización de la droga, antes de recetarnos más prácticas de prevención, tratamiento y educación. Chomsky asume las bondades de dicho modelo de combate a las drogas sin considerar que dicho modelo es otra arista superestructural del sistema de dominación. Es decir, es como el caso del policía bueno y el policía malo al momento de torturar, pero al final ambos son policías. Así que Chomsky y sus lectores deberían de darle un repaso a la génesis de la clínica, la escuela y la psicología social preventiva.

Yo me cuestionaría la afirmación de que América Latina se está liberando del yugo. Lo que tenemos en América Latina es un reposicionamiento de las élites locales frente al gran capital, no un fenómeno de liberación. Las condiciones de dominación no han cambiado sensiblemente. Es cierto que encontramos proyectos alternos y resistivos a lo largo de nuestro continente, pero una buena parte de ellos son respuestas antimodernas que se pliegan bajo la continuidad de su propia tradición, y otros son demandas de inclusión al proyecto modernizador. Pero ambos fenómenos, no significan un proyecto liberador, sino mayormente resistivos, y con triunfos locales que no impactan seriamente a la reproducción capitalista. En el caso de las élites latinoamericanas, las mismas se reposicionan y anteponen a la dominación extranjera, sólo porque necesitan de ampliar sus propios espacios de dominación, y por eso adoptan un discurso “izquierdizante” (como el de Lula en Brasil o Chávez en Venezuela), mientras que otras optan directamente por el colaboracionismo, a fin de ser partícipes del reparto de las áreas a dominar y colonizar (como Calderón en México y Uribe en Colombia). De ahí que coinciden discursivamente en la necesidad de la “modernización” de sus naciones, pero difieren de la estrategia. Así que lo que denomina Chomsky como “liberación del yugo” es por un lado el reposicionamiento de las élites locales nacionalistas, y por el otro, movimientos resistivos muy localizados y sin mayor impacto que la testimonial ética.

Por ello, al final de su mensaje, nos presenta más un deseo esperanzador, que una realidad.

La estridencia militarista

2009-05-26T15:28:00.000-05:00

Anoche escuchaba el ruido estridente que hace la voz de López Doriga, cada vez que presenta un “gran logro del gobierno calderonista”. Esta vez no era la creación de “más empleos”, ni superprogramas “salvadores del campo” ni nuevos “incentivos fiscales y económicos” a las empresas devastadas por la gripe del crack económico, no la “hazaña” era otra. Estupefacto escuchaba: “El terrorista Miguel Ángel Beltrán Villegas alias “Jaime Cienfuegos” fue deportado a Colombia tras su ilegal estancia en el país. El Dr. Beltrán era ideólogo y contacto del segundo hombre en importancia de las FARC, Reyes, y uno de los terroristas más buscados en su país.

Ahora entendía porque la insistencia de Calderón y Gordillo de desaparecer las asignaturas de Filosofía y disminuir drásticamente la presencia de las “humanidades” en el curriculum educativo. ¡Pues claro! Dichas asignaturas son un “peligro” para el supuesto Estado de Derecho en que gobierna el Señor Calderón.

Para nada, esta era una bien orquestada campaña de terrorismo internacional ejecutada por Calderón y su contraparte narcofascista, el presidente Uribe de Colombia, con el propósito de acallar las voces críticas y opositoras a tales regímenes. Ya de por sí, muchos académicos empiezan a hacer votos de silencio (algunos obligados, otros por precaución y otros por no perder la cátedra) sobre temas que particularmente son irritantes a tales capos del terrorismo político. Así, se mandaba el mensaje de advertencia a los investigadores sociales en México, al mismo tiempo que se reactivaba la guerra sucia contra las Universidades Públicas.

El Dr. Miguel Ángel Beltrán Villegas, lejos de ser el terrorista que con tanta estridencia gritaba López Doriga, es un académico reconocido en su país, cuya obra constituye un punto de referencia para comprender la constitución del Estado Narcomilitar que es Colombia (y muy útil para comprender también al mexicano. Entre sus obras destaca “Guerra y política en Colombia” publicado por el Centro de Estudios Latinoamericanos, en donde entre otros temas aborda la relación entre el bipartidismo, la exclusión politica y la guerrilla. Otras de sus obras de interés “pensar la historia en ¿tiempos posmodernos” En donde aborda la aplicabilidad del paradigma posmoderno a las sociedades latinoamericanas, y un artículo de 1996 llamado “Violencia y seguridad nacional en Colombia” en donde aborda la militarización de la seguridad pública en su país.

El Dr. Villegas, entró legalmente al país, y siguió toda la tramitología requerida para su estancia posdoctoral. El gobierno mexicano, de manera deliberada, pospuso sin mediar explicaciones la conclusión de los trámites, para finalmente, secuestrarlo y entregarlo al gobierno de Uribe.

Tanto el gobierno de Calderón como el de Uribe, criminalizan a las voces opositoras, tachándolas de “peligros”, “terroristas”, “apologistas de la rebelión” “delincuentes”; cuando la mayoría de estas, sólo manifiestan su inconformidad o resistencia contra el terrorismo militar de tales Estados.

Uno mi voz a la de otros, para desde aquí, exigir la liberación inmediata del profesor Miguel Ángel Beltrán Villegas y de todos aquellos que bajo estos burdos montajes han sido detenidos y están hoy muertos, desaparecidos o encerrados en guantánamos latinoamericanos. Que nuestra voz, disminuya la estridencia de las televisoras. Esta no es una persecución sólo contra opositores de estos regímenes, es un ataque contra las universidades públicas y los centros de investigación sociales.

Razones para No votar, una reflexión sobre el inutil ejercicio del voto en México

2009-05-22T10:42:00.004-05:00

José Lanzagorta Croche

Finalmente las opciones electorales son pocas… 1.- ir a las urnas y votar; 2.- ir a las urnas y anular el voto y 3.- no ir a las urnas.

Algunos son partidariaos del primer punto y yo del tercero, y creo que habrá quien coincida conmigo que el peor de todos es el segundo y por eso no lo voy a tocar y sólo te aportaré mi opinión en cuanto al punto final.

Hagamos historia: Fue la ridícula elección de López Portillo lo que dio lugar a que apareciera la LFOPPE (Ley Federal de Organizaciones Políticas y Procesos Electorales) que a la postre desembocó en el IFE confiable que conocimos cuando estaba Woldenberg al frente y que corresponde a la única etapa de mi vida en que he votado.

Después de estos iniciales aires de democracia, me permito preguntarte amigo lector si ganó o no Cárdenas en la elección de 1988, si no ganó, ¿por qué el interés de Salinas en quemar las boletas electorales?, podríamos decir que por el sólo hecho de destruir las boletas desde el poder, estaba manifestando su culpabilidad, suponer otra cosa es pecar de tonto ya que no hay una razón para que se hubiesen quemado las boletas si antes no se hizo con las de ninguna otra elección, tal parece que al querer limpiar su culpa Salinas se incriminó, cosa que por cierto ha sido un común denominador para este hombre tan poderoso que sabe que cada vez que quiere mostrarse como bueno, le pillan la cola con la puerta, incluida la declaración que tuvo De la Madrid, con la que se inicia, visiblemente el juego político de la elección presidencial, y en esto la retractación, al mostrar el poder de coerción, golpea a la camarilla de Salinas.

La última elección en que voté fue la que perdió AMLO, no importa por quien sean las simpatías electorales, sabemos que todas les elecciones tienen trampas, más cuanto más les sea posible adulterar los procesos y menos cuanto más restricciones tengan al respecto, porque todos quieren ganar y para ello no les importa trampear. Dijo Carter en una ocasión en que hablaba de los procesos electorales(cito de memoria, lo que equivale a decir que cito de olvido) “Nosotros conocemos todas las maneras de hacer trampas y desde el poder, en un país con buenos controles, que no es nuestro país (EEUU) siempre se tiene al menos un 5% de ventaja por parte del candidato del partido que está en el poder.”

Por esto es que asevero que aunque no tengo pruebas, tampoco tengo dudas de que la elección de Calderón fue fraudulenta. Entonces tenemos que en nuestro país, la única democracia que nos han concedido es la de elegir a nuestros candidatos para la presidencia de la república, siempre y cuando ellos emanen del PRI o del PAN que hoy en día ideológicamente es lo mismo. Esto se me hace muy similar a cuando ese pueblo inculto e iletrado de principios del siglo pasado dijo que prefería a Madero que a un hombre con tantos méritos y treinta y dos medallas colgadas en la pechuga, como era don Porfirio, porque ya estaba molesto de su presencia en el poder… lo mismo me pasa a mí.

Creo que la inmensa mayoría de los diputados y senadores son sólo la comparsa de los plurinominales, o de los pocos que tienen el derecho real de subir a una tribuna y ser atendidos, sí sirven, pero sólo para mayoritear, yo veo el canal del congreso a veces y esto que te digo es más que patente. Además del menosprecio evidente que le muestran a la ciudadanía con las medidas que toman, generalmente desligadas del elector y que envilecen al oficio político y deslegitiman al gobernante, quienes han olvidado que representan al pueblo y se han dedicado a servir a sus propios intereses o a los de sus partidos, llegándose a la situación en que el poder legislativo parece tener como meta principal de sus empeños, el acotamiento absoluto del poder ejecutivo y la desciudadanización de los institutos ciudadanos, para lo cual han ido creando leyes a su favor para reforzar el monopolio de los partidos en la liza electoral, de modo que la autoridad y capacidades restadas a otros organismos se sumen a las que ya tiene el poder legislativo, au-mentando así su protagonismo político, proceso que nos ha llevado a una tiranía de facto y a una partidocracia insolente en las cámaras, que no han dudado en romper las reglas del juego democrático, a sabiendas de que al actuar de esa manera estaban degradando la estructura de las instituciones del gobierno y acotando las libertades de la ciudadanía y olvidando a los electores a quienes sólo van a ver cuando necesitan de su legitimación. Yo ya no distingo a las bandas del crimen organizado y estas camarillas de “brahmanes” que sólo ven por ellos y que se enriquecen pidiendo préstamos enormes que siempre acabamos pagando nosotros.

De la misma manera, las modificaciones constitucionales que las cámaras legislativas le hicieron a la Ley Federal Electoral, eliminaron la independencia y desciudadanizaron al Instituto Federal Electoral, hasta convertirlo en un títere del poder legislativo, mismo que se ha abrogado el derecho de quitar y poner a sus integrantes según convenga a sus intereses, así como la de controlar a su antojo las partidas presupuestales que se le asignan al IFE, cuya misión parece quedar únicamente supeditada a vigilar y controlar los medios de difusión durante las campañas electorales. Por otro lado, todos los partidos políticos en México reciben un más que generoso subsidio para cubrir sus gastos administrativos y de campaña durante las elecciones, circunstancia que los ha convertido en jugosos negocios para sus cúpulas dirigentes, ya que pueden gastar discrecionalmente el dinero que les asignan del erario nacional. La partidocracia trata a los ciudadanos como a un imbécil o retrasado mental, pensando que para seducirlo o tal vez hipnotizarlo, basta con saturarle los espacios de la televisión con lo que ellos decidan dictarnos como la conducta “correcta”, para que dócilmente hagamos lo que nos indican para jugar la parodia polí-tica de la simulación democrática, yo no quiero ser cómplice de este crimen. En este contexto te pongo un ejemplo de una nimiedad, pero que también me molesta… al inicio del año aparecía en la televisión que tenías que cambiar tu credencial del IFE si ésta terminaba en 03, porque si no, no podías ir a las urnas, después, ya muy tarde en este andar, porque ellos siempre llegan tarde a todo, incluso a enterarse de lo que es de su competencia, les informan que la intención del voto es cercana al 30%, lo que, de ser así, será una clara demostración de que carecen de legitimidad, entonces el IFE, “astutamente”(perdona la palabra, pero no encuentro una más ridícula) cambian los promocionales y nos indican que “PORQUE LA LEY LO PERMITE” , podremos votar aún con la otrora caduca credencial, suponen que con invocar al tótem sagrado de la legalidad es suficiente para que ciegamente se hagan las cosas sin que medie razonamiento alguno, esta es una medida clara de lo mucho que desconocen al pueblo, identificándolo con las masas amorfas que se ven en sus telenovelas.

Otra cosa que me irrita es que los partidos decidieron designar a los aspirantes, es decir que se empleó el método del dedazo, en lugar de que lo hicieran a través de una competencia interna en la que votaran los militantes.

Desde los ochentas se veía venir la necesidad hacer varios cambios estructurales, tanto en materia hacendaria como energética y educativa, por ejemplo, ahora el presupuesto federal tiene un apoyo del 40 % proveniente de PEMEX, pero el petróleo se va acabando y no hay una miscelánea fiscal que se esté abriendo para suplir este enorme agujero que se hará en el presupuesto, agujero que tienen que ayudar a llenarlo todos, principalmente los más ricos que por el momento se las han ingeniado para no pagar o casi no pagar y los legisladores no han legislado al respecto porque saben que es impopular hacerlo, es decir que, si en 30 años no se ha hecho esto, hemos tenido a 5 camadas de legisladores que han cobrado sueldos enormes y nos han endrogado por corruptelas y no han podido hacer su trabajo… ¿para qué elegimos?

Y si no me extiendo es porque tengo la impresión de que ya lo hice demasiado tedioso, pues dejo sin enumerar infinidad de mentiras que han dicho a la ciudadanía, incluida la de la influenza porcina que, no dudo de su existencia, pero sí de que haya sido una pandemia, en México ha matado a 53 personas, cuando una gripe común deja un número de 800 a 1,200 muertos.

Y ya para terminar, señalo que si bien las autoridades tienen un descrédito total, pues salen más bajos que los policías a quienes ve la gente como ladrones con uniforme, es producto entre otras cosas de la deficiente educación que hemos recibido tanto por el nivel en que se imparten, como por las materias que se han cortado a los planes de estudio como la filosofía, la ética y otras relacionadas a la toma de consciencia de los ciudadanos, porque en el esquema de gobierno tal parece que quisieran hacer peones aptos para producir y sin una clara consciencia política o crítica, ni siquiera tecnológica, que tanta falta se tiene para que se pueda desarrollar el país. Olvidando, o ignorando mañosamente para eludir compromisos y responsabilidades, que la mayor riqueza de un país es su población y que entre más preparada sea ésta, el país será más rico.

Nueva agresión contra l@s niñ@s de Lomas del Poleo: roban los materiales donados para la escuela

2009-04-07T14:47:00.002-05:00

Compañeras y compañeros:

La Escuela Alfredo Nava Sahagún, ubicada en la colonia Granjas Lomas del Poleo, fue saqueada por sujetos desconocidos la noche del viernes 3 de abril y la madrugada de el sábado 4 de abril.

El viernes 3 de abril, a las 8:00 de la mañana, se entregaron algunas donaciones que grupos de apoyo en El Paso, Texas, enviaron para las niñas y niños de Lomas del Poleo. La mayor parte de las donaciones, que consistían en zapatos nuevos, cuadernos, lápices, plumas, carpetas, colores, crayolas, tijeras, papel, etc., se repartieron equitativamente entre las niñas y niños de la Escuela. Del material que quedó se guardó una parte para entregar a l@s niñ@s que habían faltado ese día y otra parte se quedó para utilizarlo colectivamente.

El sábado 4 de abril, Ángeles Espino, Presidenta de la sociedad de padres, fue a la Escuela a revisar que todo estuviera en orden, lo primero que se encontró fue una ventana del salón destrozada, se habían llevado las donaciones y otras cosas guardadas en ese salón. Lo más extraño es que en la dirección había otras cosas de valor como una computadora y una copiadora, que por cierto no se usan porque les quitaron, hace seis meses, un trasformador de luz que surtía a la Escuela.

En el momento en que Ángeles revisaba la Escuela, pasó una camioneta pickup que era conducida lentamente por Fernando Carrillo, guardia armado y sin registro al servicio de Pedro y Jorge Zaragoza Fuentes.

Esta agresión a la Escuela Nava Sahagún es una más de las que han padecido a lo largo del presente ciclo escolar: intimidaciones a las niñas y niños, humillantes revisiones en la puerta de “control” a los padres de familia que acuden a dejar a sus hij@s a la Escuela, cambios de maestros, embestida de la supervisora Blasa Serrano y una total complicidad de las autoridades educativas municipales y estatales, que están intentando con todo esto cerrar el último símbolo de comunidad que aún queda en la colonia Lomas del Poleo.

¡¡YA, BASTA!!

¡¡ALTO AL ACOSO Y HOSTIGAMIENTO EN CONTRA DE L@S HABITANTES DE LOMAS DEL POLEO!!

Más información sobre la Lucha que libran los habitantes de Lomas de Poleo en: http://www.kaosenlared.net/noticia/lomas-poleo-lucha-entre-pobreza-avaricia

Blogdrake: La Construcción del Pensamiento Colectivo

2009-03-16T18:19:00.002-06:00

Durante los últimos tres meses he seguido con mucho interés tanto la lista de correo de los BOFH, como las transformaciones que han tenido lugar a partir de que drakedalfa es el nuevo Administrador del sitio.

Desde sus comienzos, de la mano de Sinner, Capi_X, Kapidery, y otros que generosamente han contribuido a su establecimiento y desarrollo, Blogdrake se ha convertido en un referente no sólo como Centro de Apoyo en castellano de la Distribución Mandriva Linux, sino del mundo del software libre en nuestro idioma.

Este proyecto ha sido posible gracias a factores que considero importantes como elementos de estudio en torno a como se construye el pensamiento colectivo.

La voluntad de satisfacer necesidades. Como un proyecto libre, los usuarios de una distribución gnu-linux, en general son los que definen tanto sus necesidades como la resolución de las mismas. Pero para ello, necesariamente se requiere tener deseos de transformar su realidad. Ello, llevó a los fundadores de Blogdrake, no ha solicitar a la Empresa que creara un Centro de Apoyo , sino a crear uno que, dada las circunstancias ha resultado mucho más versátil, más enriquecedor y más cercano a los usuarios, que si sólo hubiera sido un centro de soporte corporativo. Esta voluntad va de la mano de otro importante elemento:

La voluntad creativa. Blogdrake es un sitio en constante transformación y mejora, pero también un centro de innovación. Entre estas innovaciones puedo destacar lo que fue en su momento Facildriva, cuyo desarrollo fue de la mano de pealfa; más recientemente Tuningdrake, desarrollado por Katnatek, la recién incorporación del Pastebin o la Fondos de Escritorio hechos por Guala o Gejo. No es una obligación corporativa la implementación de tales mejoras a favor de darle mayor facilidad de uso a la Distribución, sino una voluntad de crear que parte de la imaginación y el deseo de compartir.

La voluntad de compartir. Los participantes activos se caracterizan por su voluntad de compartir sus conocimientos, habilidades, recursos y experiencias con otros, lo que permite la retroalimentación y la consolidación de una base de conocimientos que ha facilitado a los neófitos un aterrizaje suave al mundo del software libre

La construcción jerárquica y autopoiética del conocimiento y la administración. Si bien, la participación en Blogdrake es democrática, en el sentido que es voluntaria y cualquiera que se interese puede inscribirse y participar; su gestión está centrada en los méritos demostrados al desarrollar los tres puntos anteriores. Ello permite darle continuidad al proyecto, evitar sobresaltos en las iniciativas innovadoras y le facilita a Blogdrake cumplir con los propósitos para los cuales fue creado. A medida que el sitio ha crecido en número de usuarios y de necesidades a satisfacer o proyectos a desarrollar, ha tenido la capacidad para autoregularse, elaborar sus propias normas y resolver las problemáticas y desafíos presentados.

La Diversificación y el respeto a la diversidad. Blogdrake aunque es un sitio en castellano, es a la vez ricamente multicultural. La Administración ha tenido el cuidado de recordar constantemente que el sitio valora la diversidad de procedencia, género u otro tipo variedades, pero que, independientemente de ello, lo que importa realmente es lo que aportas, no lo que seas.

Los Desafíos

Desde finales del año pasado, Mandriva SA ha pasado por una serie de ajustes estructurales tanto en su planta laboral como directiva. Estos cambios han desconcertado con diferente intensidad a la comunidad mandrivera, dando lugar a expectativas que van desde una visión pesimista del futuro de la empresa, hasta una oportunidad única para innovar. Ambas posiciones pueden tener razón. Los estados financieros de los últimos ejercicios no han sido alentadores y las decisiones ejecutivas, no terminan de ser muy claras sobre la finalidad que persiguen. Pero está visto, que gran parte de la solución se apoyará en la comunidad y en delegar en ella cada vez más funciones y responsabilidades; lo que por un lado permitirá una mayor interacción entre la base de conocimientos comunitaria y la empresarial, pero que también podría derivar en lo futuro en la creación de una Distribución Autonómica desarrollada enteramente por la comunidad. El presente acercamiento empresa-comunidad ha facilitado a su vez la interacción de las otroras dispersas comunidades de usuarios alrededor del mundo, a los que hasta ahora había separado la barrera del idioma (barrera, que en el caso de Blogdrake ha sido derribada por la invaluable gestión de luismago y el equipo de mandraketrans que eficazmente coordina). Así que será muy interesante conocer como se desarrollan las asambleas empresa-comunidad.

Otro desafío, este de manera interna, es el gestionar la creciente incorporación de nuevos usuarios provenientes del entorno doméstico y de la incultura "windowsera" y "Hoygan". Varios de estos usuarios traen hábitos que chocan fuertemente con la capacidad para construir conocimientos colaborativos. Ya en otra entrada, , ha planteado la problemática del analfabetismo funcional que priva en ellos, por lo que no redundaré en tal aspecto. Pero sí quiero recalcar que para construir un conocimiento colectivo es forzosamente necesario ser un participante activo y no pasivo. Para ello, se requieren de habilidades básicas de metacognición. Quizá en lo futuro sea necesario ampliar las herramientas metacognitivas con las que cuenta blogdrake (Como las de ¿Cómo hacer preguntas inteligentes? ¿Cómo utilizar el buscador?, etc.) Si bien, no es ni culpa ni responsabilidad del sitio que la formación básica de lecto-escritura sea cada vez más deficiente, si representará un desafío cada vez más frecuente el tratar con tales usuarios sin que se sientan rechazados, pero que la vez se les señale la necesidad de cambiar sus hábitos y de aprender a pensar y resolver problemas. Esta problemática, se acentúa por la mala creencia de que es "obligación" del sitio o de sus administradores el resolver cada problemática que se le presente al usuario novato, sin que este último tenga que hacer otra cosa que solicitar que le resuelvan su problema (y que además se adivine de que trata)

Aunado a lo anterior, si bien, el número de inscritos y de consultas en blogdrake se han incrementado exponencialmente, los usuarios activos que cumplen los cinco aspectos que he citado más arriba se ha mantenido casi sin cambio, y esto puede llegar a crear un desajuste en la producción del conocimiento. Si tan sólo la mitad de los que se incorporan se involucrasen más activamente en el proyecto, Mandriva, como distribución de software libre, tendría no sólo su futuro garantizado, sino que se desarrollarían nuevas funcionalidades y mejoras. Ello requerirá de perfeccionar el sistema educativo para la incorporación del usuario novato.

Blogdrake, como modelo

Si bien existen muchos otros foros y proyectos de software libre y de distribuciones GNU-Linux, con el que he aprendido ha sido con Blogdrake y considero que de esta experiencia se pueden traspolar elementos a otros ámbitos y desafíos de la vida social.

He aprendido que en libertad, la creatividad y la voluntad de compartir y aprender se exponencia. De ahí de la reiterada necesidad de liberar otros espacios sociales y de mantener la libertad de la que disfrutamos en internet; lo que implica que no podemos permanecer indiferentes ante las iniciativas que pretender coartar las expresiones de libertad y de creatividad en la Red. De que este espacio se mantenga libre, puede depender que otros espacios puedan ser liberados, al ser un elemento esencial de comunicación, de construcción y coordinación de redes sociales en otros ámbitos del sistema.

He aprendido que la construcción del conocimiento sustentado en compartir y elaborar proyectos conjuntos, puede ser una forma eficaz de combatir la educación bancaria y el instrumentalismo, además de que diluye la relación vertical maestro-alumno, así que, este modelo puede trasladarse con sus ajustes espaciales a la educación comunitaria, en, por ejemplo, las escuelas rurales de mi país.

He aprendido que la gestión puede ser a su vez democŕatica pero acorde a las capacidades y la voluntad de acción transformativa, que si bien, no llega a ser un "gobierno de los sabios", sí se basa en el reconocimiento de la creatividad y la disposición de ayudar a otros.

Y por último, he aprendido que la diversidad no debe ser un factor excluyente, es decir que, más que destacar los "itas" se destaca creatividad en la acción participativa. La creación del conocimiento colectivo es a su vez la construcción del conocimiento emancipador.

De fobias y narcisismos

2009-01-16T09:28:00.004-06:00

El narcisismo lopezobradorista está lleno de obsesiones electorales. Y eso les lleva pensar que los demás actores sociales giran en torno a esa temática. Las recientes referencias del subcomandante Marcos en torno al lopezobradorismo han sido tangenciales y dirigidas básicamente a dos cosas: La complicidad de Andrés López Obrador en las represiones a las comunidades indígenas y a la desmitificación de la filosofía salvacionista electoral de dicho actor político. Pero lamentablemente, los críticos no han tenido ni siquiera la amabilidad o el deseo de ser sujetos informados sobre en qué contexto se dieron las declaraciones que tanto les incomodan. El reciente festival de la “Digna Rabia” así como ya un año antes el coloquio en torno a Andrés Aubry y las experiencias libertarias de las mujeres que conforman el movimiento zapatista han tenido ser la consolidación del proyecto histórico de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona: la construcción teórico práctica de una alternativa no sistémica. López Obrador y el lopezobradorismo no son tema de interés para la Otra Campaña, como aquellos quisieran que fueran, sólo nos atañen, en cuanto agentes represivos y de dominación social. López Obrador, ante las represiones a las comunidades zapatistas, los movimientos altermundistas, la represión a los jóvenes en el Distrito Federal, ante Atenco y la Appo ha preferido mirar hacia otro lado, mientras ha dado línea para que sus subalternos avalen dichas represiones y revienten cualquier forma de organización resistiva que el considere como “peligrosa” para sus ambiciones y que por supuesto no se supedite al ámbito electoral.
La otra campaña, a contrapelo de lo que suponen nuestros críticos mediatizados e informados por sólo lo que leen en la Jornada, el Universal o la televisión mexicana, ha centrado sus esfuerzos, no en el lopezobradorismo, sino en nuestros compañeros presos políticos, en nuestros desaparecidos, en el fortalecimiento de los nodos de la red que se ha ido construyendo; y por su puesto en las acciones no sólo resistivas sino transformativas con miras al 2010. No vivimos en la geografía ni en los calendarios electorales a cuya lógica el lopezobradorismo ahora naranja quisiera que jugásemos. Son ellos, al ver una construcción que viene desde abajo y a la izquierda, quienes temen, porque saben que el pueblo se puede dar cuenta que cuando dejen de mirar el reflejo de López Obrador en el espejo y lo miren a él, encontrarán la consolidación del proyecto neoliberal del que tanto vienen huyendo.
Si nuestros críticos dejaran la mediatización a la que están sujetos por un momento y volviese su mirada a lo que ha sido la Otra Campaña desde el 2005 y lo que ha construido y proyectado, se daría cuenta fácil que esa “súbita” aparición no es más que lo que las televisoras y periódicos quieren hacerle creer, pero repito, nuestro calendario, no es la lógica electoral (por cierto, un trámite más inútil que el conseguir medicinas en el IMSS).
Estos “colaboracionistas” como los llama Felipe, son los que siguen poniendo los presos, los torturados, los desaparecidos, los reprimidos. Extraño colaboracionismo. En cambio, el sedicente presidente, en tanto, aspira a no dejar de vivir del presupuesto como diputado plurinominal, vía el salinista partido del Trabajo y el no menos salinista Convergencia.
Desafortunadamente, los lopezobradoristas, convierten en sinónimos la política y la ideología electoral, como si la política, en palabras de ellos sea “ganar” y “aglutinar” para así poder “mandar.” Nosotros consideramos que la política no es una cuestión de ganar, sino de servicio, no aglutinamos, porque la filosofía del hombre-masa es la ideología de la dominación, construimos puentes entre las diferencias, para nosotros la política es cuestión de autonomía y autogestión, no el ir a poner una x en el candidato de moda con pasado purificado por mesianismo oportunistas que llaman a elegir al represor que ayer encerró a mi padre, desapareció a mi hermano y me despojó de mis tierras, sólo porque ahora el señor es “muy de izquierdas” y muy “progresista”
La única convalidación del calderonismo ha sido el lopezobradorismo mismo. Pero La otra Campaña no tiene la culpa de las derrotas por soberbia y traiciones de los aliados de ocasión del lopezobradorismo, fue Andrés Manuel quien le otorgó el control del partido amarillo a los Ortega y Zambrano, no nosotros; fue él quien no supo defender su “triunfo” ante el retrógrado calderonismo; que no quiera echar la culpa de sus frustraciones y aspiraciones a la Otra Campaña. El tiene la culpa de los amigos y aliados que se ha buscado, no fue la Otra Campaña quien lo llevó a hacer alianzas con los salinistas, el señor fue solito y si se averguenza ahora de ellos y los tiene como hijos putativos, no es culpa nuestra. El señor bien sabía que los alacranes pican.

Y son los jilgueros del lopezobradorismo, los que asustados por el “bajo rating”lanzan estas críticas a la Otra Campaña, preocupados en que la imagen mesiánica no se vea empañada por los muertos que guarda en el clóset. Es obvio que quieren acallar cualquier indicio del pasado reciente que los revele como salinistas, como represores, como asesinos y cómplices del régimen al que dicen oponerse, pero al que aspìran para que llegue el cambio que nada cambia. Esa es la incongruencia del lopezobradorismo.
Finalmente, Felipe, como buen lopezobradorista se va más por la cuestión electoral y nada dice de las represiones, los muertos, torturados y desaparecidos, muchos de ellos a causa del mismo lopezobradorismo represivo y excluyente. Prefiere divagar en hombres de paja, para no abordar el asunto central: El lopezobradorismo es la legitimación y el principal instrumento de dominación y control de las masas, y es cómplice de los actos paramilitares de los últimos años. Pero claro, tales cosas no incitan a votar, ni salen en la Jornada o el Universal, ni las comenta Aristegui.

Contragolpe

2008-12-15T15:43:00.005-06:00

CONTRAGOLPE

―para reflexionar en grupo―

La Otra Campaña

"Hay que llevar la guerra hasta donde el enemigo la lleve: a su casa, a sus lugares de diversión, hacerla total. Hay que impedirle tener un minuto de tranquilidad, un minuto de sosiego fuera de los cuarteles, y aun dentro de los mismos; atacarlo dondequiera que se encuentre, hacerlo sentir una fiera acosada por cada lugar que transite". ―Che Guevara

LA DICTADURA DEL CAPITALISMO

1. El dolor de ciertas muertes

Siento en el alma cada vez que muere un poderoso empresario, o un enriquecido funcionario. Cada vez que se van sin recibir su merecido, entre la opulencia y la impunidad, con esa risita de Mona Lisa. ¿Hasta cuándo vamos a permitirlo?

― ¡Agarren a ése que anda por la calle con esos sentimientos! ―ya los escucho.

Aléjense del odio, aconsejan los equilibrados; es parte del rencor social, explican algunos intelectuales…

2. Cuando el diálogo es una terquedad

La revolución existirá mientras haya injusticias y será una herramienta válida de liberación. Sobre todo cuando insistir en el diálogo es ya una terquedad. Revolución significa negarse a ser una pelusa de la humanidad, una simple tuerca del sistema, es reclamar la dignidad de lo humano. Pero la voluntad no basta, se interponen miedos, creencias y tumores del pensamiento que aquí queremos extirpar para que la revolución no se detenga. Es que llega un momento en que la resistencia es insuficiente y hay que pasar a la ofensiva, al contragolpe. Esto supone romper los moldes ideológicos que nos atarantan y protegen a la clase dominante; requiere sensibilidad ante los atropellos; conciencia social; organización; recursos económicos; una buena dosis de rabia, el momento oportuno… Si usted junta todo esto y lo agita, se trata de la revolución. Y añada el "sí se puede", porque es tremenda su fuerza, es la convicción del cambio revolucionario, que acabe con el sentido común del egoísmo y dé lugar al "otro sentido común" del espíritu comunitario.¹

Ver "Otro Sentido Común", numerales 7-8. http://zapateando2.wordpress.com/2006/07/24/otro-sentido-comun/

3. Derechos humanos: lucha de unos contra otros

La mujer y el hombre siempre han luchado por la alimentación, la salud, la vida, la libertad y otras cosas que ahora llamamos derechos humanos. Necesidades naturales que se han convertido en derechos cuando otro ser humano los puede impedir. Son los derechos humanos un reclamo ante la amenaza o despojo de lo que es naturalmente propio. Y esta necesidad de reclamar es lo triste e incoherente de nuestra historia, por ser una lucha entre semejantes de la misma especie, mientras otros animales se respetan más entre sí. En efecto, aunque se luche contra un sistema de injusticias -lo que ahora se dice capitalismo-, detrás de éste hay gente que lo diseña, lo alimenta, lo fortalece y se beneficia del mismo a costa de los derechos ajenos. Por eso, la lucha contra el capitalismo es por los derechos humanos; contra personas que se los han apropiado formando una clase social, muchos de los cuales, conocemos. Todas las antiguas civilizaciones han entablado esa lucha. Y muchas religiones es lo que buscan finalmente; el cristianismo, por ejemplo, es en esencia una férrea lucha por los derechos humanos, aunque desvirtuada o atenuada tantas veces. Las grandes revoluciones, las independencias de los pueblos, la lucha zapatista… antes que una lucha por el poder popular, es por los derechos humanos.

4. El gobierno del terror

A menudo saboreo cuando el gobierno y el narcotráfico se matan entre sí, pues son la misma cosa. Pero el gustillo se pierde cuando niños y otros inocentes aparecen entre las víctimas. Es que los soldados ametrallan a cualquier vehículo que desaire un retén, sólo por eso, matando a sus ocupantes. Disparan sobre ninguna invasión extranjera, sin ser agredidos ni encontrar armas o droga entre los muertos, y sin que ésta sea su función.² Algo así como los Estados Unidos en Irak. Dispara y después averiguas, les ordenaron. Una pariente preguntaba por qué no persiguen a los sospechosos.

― No son policías ―le dije.

¿Qué hacen ahí entonces?, una patrulla que les dé alcance, hombre, que los regañe, que los multe, pero ¿que maten? Qué disparen a las llantas, ¡qué piensen!... Qué cosas, pensé entre mí, el ejército puede matarle a usted y a mí sólo por ser sospechosos. Y aun sin serlo. Son asesinos de todo a todo, con sus propios tribunales del perdón. Es el gobierno del terror. Y la CNDH, más que una comisión, viene siendo el Cuento Nacional de los Derechos Humanos. Ejemplos sobran.

²Sólo en medios de comunicación se han registrado 14 casos de abusos en retenes durante este sexenio de Felipe Calderón, del 2007 a junio de 2008. Y 22 personas han sido asesinadas por militares. Ver informe del Centro de DH Agustín Pro, "Abusos militares en México", julio 2008, http://www.centroprodh.org.mx.

5. Un ejército, dos ejemplos

"El quejoso manifestó a la CNDH que estaba en su casa viendo una película cuando irrumpieron los militares. Le gritaron: Abre la puerta, hijo de tu puta madre. El agraviado abrió la puerta de su hogar y 15 soldados ingresaron a su casa, lo golpearon durante 30 minutos, le taparon la cara, lo mojaron y le dieron toques eléctricos en los testículos". Esto fue motivo para una recomendación de la CNDH a la Secretaría de la Defensa Nacional. Y ahí quedó todo. Lo mismo sucedió en el caso de José Fausto Gálvez Murguía: "El quejoso dijo a la CNDH que estaba a punto de cruzar a Estados Unidos cuando personal de la 40 Zona Militar le gritó y lo encañonó. ¿Dónde está la mariguana?, si no aparece los vamos a madrear y matar. Gálvez refirió que esperaba a un pollero que lo pasaría hacia Phoenix, Arizona. Los soldados lo patearon y le gritaron: Mientes cabrón, estás esperando droga para pasarla, dime quién es tu pinche patrón y dónde está o te madreo. Explicó que los soldados dispararon sus armas a un lado de su cabeza, lo golpearon, le vendaron los ojos, le metieron un tubo a la boca y lo obligaron a beber un líquido con sabor a alcohol. En uñas de manos y pies le metieron pedazos de madera, después le arrancaron las uñas y cuando quedó inconsciente lo abandonaron en el desierto". ³

³ CNDH, Recomendaciones 29 y 30/2008. Cfr. "Presenta la CNDH 8 recomendaciones a Sedena por violaciones graves de militares", Víctor BALLINAS, La Jornada, 11-jul-08.

6. La moderna esclavitud

Se dice que esta violencia militar en realidad busca espantar la lucha social que estallará durante el 2010, contra el "orden" social del sistema capitalista. Un vecino piensa que la situación no es para tanto. Pero sí es, porque estamos atados al poder del capital, convertidos en esclavos. Una muestra es que nadie pueda desdeñar cualquier empleo a riesgo de quedarse sin comer. Un trabajador denigra las más hermosas cualidades humanas por un empleo que le explota hasta la última gota, correteando un mísero salario apenas mejor a la nada. Y miles de desempleados esperan su renuncia para abalanzarse sobre esa vacante. Por ese empleo una mujer se prostituye con el jefe, mientras un empleado alimenta la intriga y la difamación entre sus compañeros para desplazar a otro. Si el patrón le grita o le obliga con chantajes y amenazas a trabajar horas extras sin pagar, usted dice "sí patrón" y no puede renunciar porque en casa le esperan su esposa y sus hijos con la cuchara en la mano. No es usted libre.

7. La finca globalizada

Si su familia necesita una lavadora de ropa, porque nadie tiene tiempo para el hogar, o una estufa para cocinar huevos sin jamón, debe conseguirlas a crédito pues su salario es muy tímido. Y tendrá que pagar dos o tres veces su precio, así deba emplearse de noche en otra chamba, y luego el domingo, o inventar cualquier empleo que diga en la puerta curiosidades ortográficas: "SE bENDEN bOLIS", "SE PONEN SIPERS", "Ai poyo", "SE RREPARAN NIÑOS DIOS". Si empeña su anillo a la décima de su valor ―ya nadie le presta―, será para pagarle a ese otro patrón que le explota más allá de su trabajo ordinario: el banco o la tienda a crédito. Tendrá que trabajar doble jornada o triple para ellos, donde se encuentre, en un empleo o en otro. Es parte de la moderna esclavitud, la moderna tienda de raya. Ya no se encuentra atrapado en una finca porfiriana sino en el mundo: adondequiera que vaya está atrapado, dondequiera que trabaje será para esa empresa transnacional que le está explotando hasta que pague. Es la finca globalizada. Y tiene otro capataz, el tiempo, que día a día le azota con intereses para que se apure y trabaje más. Ay de usted si se atrasa un día en su pago porque vienen peores azotes. No, señor, usted no es libre.

8. Los defensores de la patria

Este sistema económico es lo que defienden los soldados con tanta violencia, aunque de cierto no lo sepan. Ustedes sólo buscan drogas y armas, les dicen. Pero se sabe que en realidad están defendiendo la esclavitud neoliberal que nos han impuesto los capitalistas, la que estamos platicando. Lejos de defender la patria, defienden los sucios negocios del extranjero. No sé si a usted le ha tocado ver a los soldados trabajando de policía bancaria, custodiando intereses de gringos y españoles… esa mañana, en el Banamex de Poza Rica, cómo deseaba una fotografía de aquel espectáculo. Es todo el poder del estado al servicio del rico invasor, lo que se debería castigar como "traición a la patria" según el artículo 123 del Código Penal Federal. Bajo la dirección del presidente de la república y con el fusil en la mano, los militares todopoderosos: violan mujeres, generan prostitución, allanan casas y predios robando pertenencias, cosechas, contaminando arroyos y agotando manantiales, obstruyendo los caminos a la escuela, a la milpa, entrenando paramilitares, dividiendo a la población, golpeando y matando gente. Son los defensores de la patria.

9. Los guardianes del orden

Y con la policía, de nuevo ese gustillo cuando muere alguno. Acaso muchos busquemos en cada noticia de matazones al policía caído, el soldado muerto y el corazón goza como si se tratara de un militar estadounidense baleado en el Medio Oriente. ¿Era un alto mando? Qué mejor. Claro, uno se pregunta si debe tener contriciones por estos sentimientos. ¿Son de una persona enferma, sanguinaria, demente? No tanto. Piensa uno en las familias de esos policías, ¿sus hijos qué culpa tienen?, cosas así, y de nuevo el gustillo desaparece. Pero recapacito, porque ellos no se preocupan por nuestras familias; y las suyas son sus cómplices, aunque resulta difícil creer que esos animales puedan sostener una familia. Pero si acaso, la muerte del policía por igual alivia a su propia gente: se fue el padre violador, el golpeador, el pederasta, adiós al borracho, al drogado, al narcotraficante. Recapacite también usted, porque vimos las golpizas y los disparos a matar en Atenco, en Oaxaca por recordar algo. Vimos en televisión aquel gorila saltando una y otra vez desde el techo de una patrulla sobre las costillas de un hombre, no con aquel gustillo nuestro, sino alocadamente eufórico; y luego tuvieron el descaro de difundir en cadena nacional que se están entrenando para torturarnos mejor. Estos son los guardianes del orden.

ESTO ES UN DELITO

10. "Moral, vida privada y paz pública"

Ahora echemos un vistazo al terreno de las leyes, diseñadas para ser interpretadas y aplicadas según la conveniencia de quienes las hacen y las administran. "Es inviolable la libertad de escribir y publicar escritos sobre cualquier materia. Ninguna ley ni autoridad pueden establecer la previa censura, ni exigir fianza a los autores o impresores, ni coartar la libertad de imprenta, que no tiene más límites que el respeto a la vida privada, a la moral y a la paz pública". Esto dice el artículo 7° constitucional, y algo parecido señala el 6° sobre la manifestación de las ideas. Frente a cualquier puesto de periódicos y revistas uno se pregunta qué es "moral" para el gobierno, "vida privada" y "paz pública", porque no se ven los límites que dicen. Las grandes editoriales manipulan, desinforman, publican pornografía, difaman y ¿no tienen delito? o lo cometen impunemente. Pero un día llega a sus ojos un panfleto como éste, apreciado lector, que le invita a tumbar el sistema social establecido, y la reacción nerviosa del gobierno le saca de dudas: este panfleto es un ejemplo contra la moral, la vida privada y la paz pública. Llamemos a los guardianes del orden y a los defensores de la patria.

11. La "moral" del capitalismo

Si entendemos que la moral regula el comportamiento de un pueblo o de una cultura, ¿de cuántas morales estamos hablando en un país pluricultural? Si la moral es el deber de la costumbre, ¿hay un deber nacional que unifica todas las costumbres?, porque lo aceptable para un pueblo puede no serlo para otro. Sí lo hay. Hay una cultura que penetra y carcome todas las culturas mexicanas, que no es ninguna declaración de derechos humanos sino esa cultura del capitalismo a la que nos hemos referido. Esa cultura, con su moral y su deber, es lo que realmente defiende la constitución para que todos la respeten. Por moral no están entendiendo la sana convivencia y dignidad de las personas, sino todo lo contrario: es la cultura de apropiarse los medios de producción y exprimir como trapeador al empleado; la cultura del poder en pocas manos, de los derechos pisoteados por la ley del más fuerte; la cultura del enriquecimiento a toda costa. Y lo que vaya contra estas "buenas costumbres" resulta inmoral, es un delito. Quienes pensaban que todas las culturas son igualmente respetables, he aquí un ejemplo de una que es aborrecible y debe ser combatida: la cultura del capitalismo.

12. ¿"Vida privada" o propiedad privada?

La moral capitalista cuida la "vida privada" de los capitalistas y su cultura de rapiña. Nadie debe publicar contra ellos, según la ley, o viene la represión. No obstante, este panfleto que estamos leyendo nos invita a terminar con los capitalistas y su sistema de gobierno, a terminar con esa cultura de enriquecimiento desigual. Pretende acabar con sus empresarios y gobernantes, arrebatarles lo que roban al pueblo, encarcelarlos. Carlos Slim figura entre ellos como representante mundial de la opulencia, entre otros grandes acaparadores; también Felipe Calderón y su corte; todos los expresidentes; casi todos los diputados y senadores, presentes y pasados. Amenaza la propiedad privada de los medios de producción, ésa que produce las desigualdades; atenta contra ésos que acaparan la riqueza y el poder nacional, lo que llaman "vida privada". Defiende la propiedad pública, el interés colectivo y la vida de las mayorías pobres que a la ley actual no le interesan… le digo, esto es un delito.

13. ¿"Paz pública" o seguridad privada?

Es el pellejo del capitalista lo que cuida nuestra constitución política. Y de nuevo es el capitalismo lo que la ley llama "paz pública": la seguridad de sus intereses privados, la ganancia a costa de los derechos humanos; la hambruna de miles cuando los alimentos son echados al mar para elevar los precios, o son utilizados para alimentar automóviles; la muerte de un niño cada dos minutos por falta de agua potable; decesos porque no se halla una simple medicina; la muerte de campesinos despojados de sus tierras; familias desbaratadas por la migración; el suicidio de jóvenes que no encuentran lugar; la naturaleza moribunda a causa del desarrollo industrial y turístico. Pueblos ancestrales como el kiliwa, al noroeste de México, tienen un "pacto de muerte" pues decidieron no reproducirse más ante la vergüenza de traer hijos a este mundo capitalista. "Sí, es cierto. Hemos tomado decisiones muy fuertes. Es que uno se cansa de que nadie nos escuche y a nadie le importemos", confirma Elías Espinosa, padre de quizá la última niña kiliwa".⁴ Ésa es la "paz pública" del capitalismo que nuestras leyes protegen, y arrastrar el lápiz contra ello es una libertad prohibida.

⁴ Así lo constató el Subcomandante Marcos en la gira de "la otra campaña". Cfr. Nancy FLORES, "El exterminio de los pueblos", Contralínea. Baja California. 2007.

14. El orgullo de ser "delincuente"

De hecho, muchos mexicanos ya somos delincuentes.⁵ Según el Código Penal Federal, merecen hasta 8 años de prisión por el delito de "sedición" miles que viven en los municipios autónomos, por resistir "sin uso de las armas" a la autoridad para impedir sus funciones; asimismo, quienes hayan repelido, agredido y hasta correteado a los policías, soldados o funcionarios públicos en alguna manifestación, por ejemplo; y hasta 15 años de prisión a quienes nos hayamos cooperado para los gastos. Merecemos hasta 7 años por "motín", más otros 20 por "sabotaje", quienes hemos obstruido vías de comunicación con alguna marcha o hemos presionado políticamente para que liberen a nuestros compañeros. Asimismo, el que mediante este panfleto o "por cualquier forma o medio invite a la rebelión", recibirá hasta 20 años de cárcel. Y hasta 20 años quienes traten de abolir la Constitución "con violencia y uso de las armas"… ojalá le quitaran eso de "las armas" para que seamos unos perfectos delincuentes muchos rebeldes de "la otra campaña".

⁵ Ver Código Penal Federal, Ed. Sista. México. Artículos 130-141.

15. Si usted llega a diputado

Mereceríamos –aún no- hasta 50 años de celda por "terroristas" al utilizar cualquier medio violento "para perturbar la paz pública, o tratar de menoscabar la autoridad del estado", o presionarla a una determinación… pero no saben bien qué es eso de "violento". Merecemos otros 9 años por "conspiración" cuando hemos resuelto cualquier sedición, motín, sabotaje o terrorismo, como se hace en todo México con la Sexta Declaración de la Selva Lacandona. Haga usted la cuenta de su impunidad. Quien escribe ya merece 97 años en el calabozo, y con ayuda de los legisladores podría llegar a 167 por rebelde y terrorista. De suerte no viviré tanto. Hay compañeros más aguerridos ―ojalá usted sea uno― que merecen unos 400 o 500 años, rebasando la cadena perpetua aprobada en Veracruz, propuesta por el gobernador Fidel Herrera para los secuestradores, alabada por Calderón.⁶ Algún día encerraremos a este par de bribones y nos acusarán de secuestro. Además, la ley brinda otras ideas para ser mejores delincuentes; y hay diversos artículos que un "buen" abogado sabrá aplicar a nuestras sentencias. Si usted llega a diputado, proponga que la ley diga, "todo aquel que no alcance a cumplir su sentencia, deberá cumplirla en la otra vida, o en su reencarnación".

⁶ Cfr. "Aprueba Congreso de Veracruz cadena perpetua", Andrés TIMOTEO, La Jornada, 15 de agosto de 2008.

16. Usted puede ser cómplice

Sin embargo, leer este papel no es delito, todavía; delito es escribirlo y difundirlo por cualquier medio. Si usted paga una fotocopia y se la da a otro o se la vende, ya es nuestro cómplice porque la publica; y quien sacó la copia también si se lo demuestran. Es que el artículo 7° continúa diciendo: "En ningún caso podrá secuestrarse la imprenta como instrumento del delito. Las leyes orgánicas dictarán cuantas disposiciones sean necesarias para evitar que so pretexto de las denuncias por delito de prensa, sean encarcelados los expendedores, "papeleros", operarios y demás empleados del establecimiento de donde haya salido el escrito denunciado, a menos que se demuestre previamente la responsabilidad de aquéllos". Claro, el empleado responsable del delito puede decir, "esto es una fotocopiadora no una imprenta, ¿y dónde están las pruebas… la orden de aprehensión?", defendiéndose con semejante ternura, al tiempo que los policías allanan a patadas el establecimiento.

17. El temor del pueblo hace valiente al tirano

Lo curioso es cómo la ley protege a los de arriba, porque al patrón dueño del negocio ni se le menciona, y sus medios de producción ―imprenta o lo que sea― "en ningún caso le serán secuestrados" según el citado artículo. En cambio, se van contra los empleados. Tal vez llegue el día en que por igual sea delito si le ven a usted leyendo cosas como ésta, o se las encuentran en cualquier lugar. Así es el estado fascista que ahora consolida Felipe Calderón, presidente de los que votaron por él. Su objetivo es conservar el poder a través del miedo sembrado entre la población. Amenazando la libertad, piensa él, mucha gente evitará cualquier relación con los rebeldes, olerá la rebeldía en este panfleto antes de abrirlo y no querrá ni tocarlo, o lo arrojará lejos sacudiéndose en seguida las manos. Entonces, viene la represión y la guerra, porque el temor del pueblo también huele y hace valiente al tirano.

EL DERECHO A LA VIOLENCIA

18. Para empezar a vencer el miedo

Por eso, aquí se le invita a encarar la violencia del estado, pues lo que éste más teme es que lo enfrenten y se le opongan. Ignacio de Loyola observaba: "Es propio del enemigo enflaquecerse y perder ánimo, dando huída sus tentaciones, quando la persona que se exercita en las cosas spirituales pone mucho rostro contra las tentaciones del enemigo haciendo el oppósito per diametrum; y por el contrario, si la persona que se excercita comienza a tener temor y perder ánimo en sufrir tentaciones, no hay bestia tan fiera sobre la haz de la tierra como el enemigo de natura humana, en su prosecución de dañada intención con tan crecida malicia."⁷ Además, "¿Por qué temer a la guerra? Si se tiene que morir aplastado por la tiranía capitalista y gubernamental en tiempo de paz, ¿por qué no morir mejor combatiendo lo que nos aplasta? Es menos espantoso que se derrame sangre que conquista la libertad y el bienestar, que continúe derramándose bajo el actual sistema político y social en provecho de nuestros explotadores y tiranos",⁸ reflexionaba Flores Magón en 1910.

⁷Esto se aplica a la espiritualidad, de acuerdo, pero también vale contra la represión. Cfr. Juan ROOTHAAN S. J., "Los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola", Ed. Hechos y Dichos, España. 1959, numeral 325.

⁸Cfr. Ricardo FLORES MAGÓN, "Regeneración",17 de diciembre de 1910.

19. ¿Dónde empieza la violencia?

¿Pero, dónde empieza la violencia? Llega un momento en que uno se pregunta eso. Pronto se descubre que toda ella es subjetiva y depende del ser humano que la percibe y la crea. Si usted pasa de pobre a rico en un día, eso no es violento, pero quien se vuelve miserable siente un cambio violento en su vida. Una mirada puede penetrar más que un puñal, mientras un cambio de tono hace del halago una ofensa. Una coma diminuta puede trastocar completamente la ley y dejar en la miseria a millones de personas. Bueno, basta el violento golpe de un grado centígrado para caer en cama por fiebre. Son niveles diferentes de violencia, siempre presente cuando aparece la conciencia humana; no se la puede desaparecer sin pasar a traer a la humanidad. Sólo cuando la conciencia humana desaparezca de la naturaleza, el estallido de un volcán ya no será violento ni desastroso, tampoco un bello espectáculo, los fenómenos naturales serán simplemente naturales. La violencia depende de quien la quiera ver.

20. Prejuicios para mantener la sumisión

De suyo, todo en el universo es natural, incluyendo la violencia y los desastres ecológicos causados por la gente, tan naturales como el cáncer o como esa bomba biológica llamada SIDA, o la bomba atómica. ¿A quién se le ocurrió esa diferencia entre lo natural y lo artificial? A la cosmovisión indígena siento que no. El problema es cuál violencia se tolera y lo que se persigue con ella; porque no es un fin en sí mismo, sino un medio que no es necesariamente malo. Pero se la define indeseable al de abajo para proteger los intereses de arriba; y tanto se insiste en desterrarla más allá del infinito que muchos han creído que se puede. De esta manera, los prejuicios sobre la violencia pueden mantener sumiso a un pueblo ante su propia desgracia durante siglos. Y si la sola palabra resulta abominable, el tema llega a ser tabú, sonriendo aquellos poderosos que la usan para robar y protegerse. El poder aprovecha toda ocasión para manosear la consciencia de la gente y marchitarle el aliento.

21. Más vale un buen pleito que un mal arreglo

Cualquier conflicto se usa para que la violencia aparezca culpable de todo lo malo que resulte en su presencia. Nos la presentan como el diablo mismo y la gente huye de ella como si tal cosa, concluyendo que la violencia es ajena al ser humano y a la naturaleza, que debemos lanzarla fuera del universo y que no puede caber en nuestras cabezas. Su concepto no se discute ni se la quiere ver. Pero ahí está, inundándolo todo. Esta confusión es lo que faltaba para la perfecta mansedumbre: un pensamiento opacado por los políticos y la televisión, que satanizan la violencia en defensa de "la moral y la paz pública". No necesitan arriesgar la vida por la democracia, dicen, es posible un cambio sin dolor:

― Vaya y vote. ¡Aléjese de la violencia! ―insisten los políticos.

Y repiten que más vale un mal arreglo que un buen pleito. Pero aquí le decimos lo contrario, porque no hay mejor pleito que la lucha por los derechos humanos, ni peor arreglo que el sistema capitalista. Así que una revolución exitosa pasa sin libramientos por tomar las televisoras en manos del pueblo, no sin antes agarrar a sus dueños. Es algo que debemos planear bien.

22. Tan natural como la fiebre

La Organización Panamericana de la Salud señaló en 1993 que "la violencia constituye un problema de salud pública". Lo mismo reconoció la Organización Mundial de la Salud⁹, no sólo por las muertes, lesiones y enfermedades que ocasiona, también por el deterioro en las relaciones sociales. Incluso antes, el médico colombiano Héctor Abad Gómez¹⁰ ya reconocía la violencia como un asunto de salud pública, pero afirmaba que no era una enfermedad social sino un síntoma de algo más grave: la pobreza, que es la verdadera enfermedad. En este sentido afirmaba que la violencia es necesaria: "Hay condiciones de opresión, de injusticia, de enormes desigualdades económicas, en las cuales la violencia no es una enfermedad, sino una necesidad de organismo social; un poco como la respuesta del organismo biológico a la infección. Sería en este caso, como la fiebre, que es uno de los mecanismos para combatir la infección, que es la verdadera enfermedad". Así se entienden muchos asaltos, homicidios, golpes e insultos, cuando la vida se ve amenazada por la pobreza.

⁹ Organización Panamericana de la Salud, Reunión XXXVII, resolución XIX, 1993. Ver también OMS, 49 Asamblea Mundial de la Salud, resolución WHA49.25, 1996.

¹⁰ Héctor ABAD GÓMEZ, médico y notable defensor de los derechos humanos en Colombia, fue asesinado por esta causa en 1987.

23. La justicia como antibiótico

Sin embargo, en México la violencia no es tratada como un problema de salud pública sino de seguridad… y más que pública, de seguridad privada. En lugar de justicia, nos han recetado una dictadura militar. Y ante el militarismo, mayor dosis de sumisión. Vaya medicinas. Así, nuevas enfermedades van apareciendo como si de medicina alópata se tratara, la de patente. Son enfermedades en cadena. Un día nos roban los bancos y a eso le hago frente con la paz… embargan la casa. Otro día nos imponen una ley y tanto hago que nos imponen otra. Mañana se privatiza la educación, la salud y yo con berrinches en nombre de la paz y la no violencia. Es esa medicina del apendejamiento. Pero cuando la pobreza carga este peso de la tiranía, se hace imposible detener la fiebre revolucionaria. Decía el Che Guevara que "La violencia no es monopolio de los explotadores, los explotados la pueden hacer servir cuando las circunstancias lo permitan".

24. No es suficiente la razón

Porque un clavo saca a otro, dice un huapango. Como el médico homeópata que cura con el mismo veneno, me convierto en homeópata social. Y utilizaré la violencia como vacuna para combatir la misma, porque no es suficiente la razón; la paz y la mansedumbre no están funcionando, nos llevaron a una nueva esclavitud. "Si la clase oprimida no quiere aprender el arte de combatir, merece que la traten como esclavos, una clase explotada que no aspire a empuñar las armas (…) será una clase de lacayos", decía Lenin, y sí que lo estamos viendo. Las armas, como la violencia, pueden ser una desgracia o una bendición, según quienes las empuñen, y un revolucionario no cambia su veintidós por una despensa. Claro, así como la fiebre combate la infección, puede matar al enfermo, y esto es lo que la revolución ha de impedir; debe controlarse y estar bien dirigida a los tiranos. Y a sus cómplices. Pero, no basta la violencia revolucionaria para dar fin al virus del poder que nos oprime, se necesita una buena inyección de justicia para superar la infección de la pobreza y recobrar la salud social.

¿LA VIDA NO VALE NADA?

25. Tres individuos

Una mañana, usted se encuentra con alguien que piensa y siente como persona, pero habita en un cuerpo que nació muy deforme. ¿Es esto un ser humano?, se pregunta con penosa curiosidad. Digo, porque los colonizadores de América también se preguntaban en España si aquellos que llevaron como trofeos eran humanos y si teníamos alma; finalmente decidieron que sí, pero dudaron. Caída la tarde, usted se topa con otro semoviente que, por el contrario, tiene cuerpo de persona pero su inteligencia es la de una bestia. ¿Es esto un homo sapiens? Surge entonces el concepto de policía o de soldado, que parecen humanos pero actúan como perros asesinos. Por la noche, en cama yace otro individuo que puede ser usted mismo, sin piernas ni brazos, la cara deforme y con parálisis cerebral, ni piensa ni tiene sentimientos. ¿Esta cosa qué es?, se pregunta horrorizado. Es que, si bien nos distinguimos de los demás animales por nuestros pensamientos y sentimientos, estas situaciones nos confunden a veces.

26. El concepto de policía hoy

Lo que debe distinguir al policía y al soldado no se les encuentra, no razonan, no tienen las virtudes que glorifican al hombre y a la mujer. ¿Cómo tratarles? ¿Hay en esa bestia un humano encerrado que se puede liberar? Habrá quien lo dude como aquellos españoles, y sin embargo, en ciertas condiciones no tienen remedio ni quien se encargue de tan encomiable terapia. Fueron educados para ser bestias, primero por el sistema social, perfeccionados por el tirano. En una palabra, han sido deshumanizados. "Mientras el tigre no puede dejar de ser tigre, no puede destigrarse, el hombre vive en riesgo permanente de deshumanizarse", decía José Ortega y Gasset. Irreversiblemente, añadiría yo. La única salida para el soldado y el policía que defienden al tirano es dejar esos oficios, o no habrá quien les perdone cuando se trate de defender el propio esqueleto. En esos momentos habrán perdido todo derecho a la vida, pues atentan contra la vida misma y carecen de toda dignidad humana. Sólo despedazando el sentido común una bestia puede tener los mismos derechos de un ser humano.

27. La vida puede no ser tan importante

Esto puede escandalizar a la Declaración Universal de los Derechos Humanos, porque el derecho a vivir queda relativizado por las circunstancias y no es tan universal.¹¹ El valor de la vida también resulta relativo. Aunque el ser humano sea lo más valioso del universo y de la naturaleza, ha sido sobrevalorado frecuentemente; y su vida, idolatrada cuando muchas veces no vale la pena. Por el contrario, así la muerte sea lo más ordinario, la hemos convertido hasta en sacrilegio. Y tanto nos hemos hechos esclavos de la vida, que nació otro derecho rebelde, el derecho a morir. Es el caso del tercer individuo, que vive vegetando pero como persona es hombre muerto; sólo le queda el derecho a morir ante la falta de una vida digna de su ser humano. Es que la vida puede no ser tan importante. Usted puede colgar el pico en cualquier momento y el mundo sigue como si hubiese caído la hoja de un árbol. Pero cuando un ser humano muere a merced de una bestia, eso sí es lamentable y debe evitarse.

¹¹Cfr. Declaración Universal de los Derechos Humanos, ONU, 1948. Artículos 1 al 3.

28. El individuo superior a la especie

Entonces la humanidad importa mucho, sí, pero por la calidad de sus seres humanos. En cambio, una población de bestias "humanas" sería mejor que sucumbiese toda. O acaso baste uno entre las bestias, con plena dignidad humana, para que la "humanidad" entera valga la pena. De nada serviría. Recuerda uno la leyenda donde diez personas no reunieron suficiente calidad humana para evitar la destrucción de Sodoma y Gomorra.¹² Tal vez algún filósofo existencialista pueda explicar si estas cosas son otra forma de decir que "el individuo único es superior a la especie", atendiendo a su calidad, y no a su cantidad como los demás animales. Así se entiende que dos perros valgan más que uno, pero entre las personas una puede valer más que mil, sobre todo si se asemeja al dios que nos aseguran es plenamente humano. Incluso una muerte puede valer más que muchas vidas. ¿Qué importa la vida de mil bestias ante la muerte de un revolucionario? ¿Qué vale mi propia vida de "hombre-masa",¹³ pasiva y apática, o bien acomodada, ante un mártir de los derechos humanos? "El tirano muere y su reino termina, el mártir muere y su reino comienza", dice un bello pensamiento del siglo diecinueve. Pero el hombre-masa muere y no pasa absolutamente nada.

² Gn 18, 16-19, 35.

³ Cfr. José ORTEGA Y GASSET, "La revolución de las masas", 1929, en su versión electrónica 2004: http://www.laeditorialvirtual.com.ar/Pages/Ortega_y_Gasset/Ortega_LaRebelionDeLasMasas01.htm.

29. El Artículo 3

Alguien puede deducir que sutilmente estamos colocando el cañón en la sien del policía o del soldado, cuando en verdad ya jalamos el gatillo, al menos en las ideas. Porque si las bestias están acabando con la humanidad e impiden construir la justicia, y si no tienen remedio, entonces sus depreciadas vidas podrían ser sacrificadas en pos de las libertades y la liberación nacional. Y sus creadores, que son más bestias todavía, acaso tengan la obligación de morir por el bien de la sociedad. Pero tienen en la ley el mismo derecho a la vida que una persona normal, quedando protegidas frente a la insurrección y la rebeldía. Así, mientras la revolución queda maniatada ante el juez, dichas bestias no vacilan en matar. Son las leyes un rifle de corcho para el revolucionario y un escudo para aquellos brutos animales; no están diseñadas para la libertad de los ciudadanos sino para la sumisión. "El derecho a la vida no se garantiza a las bestias en la defensa propia de un ser humano, entendiendo por bestia todo animal que ha perdido su calidad humana y fraterna, y atenta contra la vida y dignidad de una persona", debería agregarse en el Artículo 3 de la Declaración Universal.

30. Es necesario el machete

"Hoy yo destruiría el sistema si tuviera el poder; usaría las armas más mortíferas si creyera que lo pueden destruir. Sólo me abstengo porque el uso de estas armas perpetuaría el sistema, no destruyendo más que a sus administradores", dicen que dijo Gandhi. Entonces tampoco condenaba la violencia en sí misma, más bien pensaba que no era efectiva. Pero si tan ilustre y violentísimo hombre volviera a nacer, vería que el sistema también es cosa de administradores, y que éstos son mucho más que eso. Seguramente tomaría las armas como dijo. ¿O pensaría que el sistema nació de la nada, independiente de los seres humanos? ¿Pensó que sus acciones eran pacíficas? O tal vez nunca dijo lo que dicen. Lo cierto es que era otro modo de pelear y de violencia; y que la paz no puede ser evitar la guerra o el conflicto; semejante tontería no sólo no resuelve nada, sino que agrava las injusticias. Pero muchos piensan que la paz anda en el viento y que basta detenerse para que venga al hombro como una mariposa. Hoy sabemos que la paz será un sistema diferente de relaciones sociales, cimentado en el respeto al derecho ajeno, como hacen los zapatistas. Pero a veces se necesita el violento machete para abrir tan noble camino entre la maleza. 

Agosto de 2008. México.

Ver "Otro Sentido Común", numerales 7-8. http://zapateando2.wordpress.com/2006/07/24/otro-sentido-comun/

²Sólo en medios de comunicación se han registrado 14 casos de abusos en retenes durante este sexenio de Felipe Calderón, del 2007 a junio de 2008. Y en general 22 personas han sido asesinadas por militares. Ver informe del Centro de DH Agustín Pro, "Abusos militares en México", julio 2008, http://www.centroprodh.org.mx.

³CNDH, Recomendaciones 29 y 30/2008. Cfr. "Presenta la CNDH 8 recomendaciones a Sedena por violaciones graves de militares", Víctor BALLINAS, La Jornada, 11-jul-08.

⁴Así lo constató el Subcomandante Marcos en la gira de "la otra campaña". Cfr. Nancy FLORES, "El exterminio de los pueblos", Contralínea. Baja California. 2007.

⁵Ver Código Penal Federal, Ed. Sista. México. Artículos 130-141.

⁶Cfr. "Aprueba Congreso de Veracruz cadena perpetua", Andrés TIMOTEO, La Jornada, 15 de agosto de 2008.

⁸Cfr. Ricardo FLORES MAGÓN, "Regeneración", 17 de diciembre de 1910.

⁹Organización Panamericana de la Salud, Reunión XXXVII, resolución XIX, 1993. Ver también OMS, 49 Asamblea Mundial de la Salud, resolución WHA49.25, 1996.

¹⁰Héctor ABAD GÓMEZ, médico y notable defensor de los derechos humanos en Colombia, fue asesinado por esta causa en 1987.

¹¹Cfr. Declaración Universal de los Derechos Humanos, ONU, 1948. Artículos 1 al 3.

² Gn 18, 16-19, 35.

³ Cfr. José ORTEGA Y GASSET, "La revolución de las masas", 1929, en su versión electrónica 2004: http://www.laeditorialvirtual.com.ar/Pages/Ortega_y_Gasset/Ortega_LaRebelionDeLasMasas01.htm.

PROPUESTAS PARA EL "PROGRAMA NACIONAL DE LUCHA" LA OTRA HUASTECA-TOTONACAPAN

2008-10-24T19:06:00.000-05:00

―30 MEDIDAS SOCIALES HACIA EL 2010―

PROPUESTAS PARA EL "PROGRAMA NACIONAL DE LUCHA"

LA OTRA HUASTECA-TOTONACAPAN

12 de octubre de 2008

Cualquiera que nace en este mundo se topa con que ya todo está apartado, ya todo tiene dueño. No hay lugar. Se ha perdido el derecho de nacer, la alegría de nacer, el sentido de nacer. Vivimos en un sistema de muerte. No, señor, la tierra es de todos, el aire es de todos, el agua es de todos, los ríos, los mares, las playas, todo, todos tenemos derecho a disfrutar de la vida. Por eso, este llamado es a cualquier mexicano y mexicana conscientes y valerosos dispuestos a tomar en sus manos su propio destino, para acabar de una vez con el saqueo de los grandes capitalistas y de nuestros gobernantes. Todos contra el gobierno y el sistema capitalistas, es el llamado.

El tiempo llegó y las condiciones están dadas. El capitalismo agoniza, aunque no ha muerto. Nuestros gobiernos no obedecen al pueblo, harto de tantos engaños e injusticias. La rabia y el descontento afloran donde sea. Las autoridades no son dignas de respeto; tampoco las leyes ni el estado de derecho que nos han impuesto. La impunidad se impone y sólo el pueblo que se levanta y toma el poder puede acabar con ella, sea por propia mano, mediante juicios populares, o con nuevos órganos de justicia.

La desgracia mundial a la que nos han llevado el capitalismo y los gobiernos de derecha es el más elocuente discurso: este sistema social debe ser cambiado. Pero no lo cambiarán los capitalistas, el pueblo se ve obligado a tomar las riendas de la verdadera democracia, o el capitalismo encontrará nuevos caminos para sobrevivir a su crisis. Hoy que la derecha no puede ocultar su verdadero rostro de ineptitud y perversidad, de desigualdades, fraudes, de dominación y usura, ser de izquierda es de sentido común, no hacen falta muchas explicaciones. La historia nos da la razón.

Pero el sólo derrocamiento del gobierno no será suficiente, la situación nacional exige aún más de cada mexicano. Los luchadores de izquierda, y los decepcionados de los partidos electoreros, tenemos en estos tiempos el viento a nuestro favor, así como los adherentes a "la otra campaña", los defensores de los derechos humanos y quienes reconocemos que no hay otro camino: somos nosotros los que debemos cambiar esta sociedad de injusticias. Lo conquistado hace cien y doscientos años, caducó, y el año 2010 viene a ser para los mexicanos el mejor escenario de una nueva revolución y una nueva independencia. Nuevos tiempos de liberación soplan sobre nuestra patria.

Ante esta situación de ineptitud y alevosía gubernamental, sugerimos a los funcionarios que renuncien, o que se atengan a las consecuencias del siguiente Programa Nacional de Lucha, inspirado en las propuestas de "la otra obrera" y de otras muchas que ha generado este movimiento de liberación nacional llamado "La Otra Campaña", convocado por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional, a través de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona. Son acciones rebeldes y revolucionarias, independentistas, libertarias y antisistémicas, que nos permitan comenzar a reconstruir nuestra patria con otra forma de hacer política y otra forma de distribuir la riqueza, para que cada quien participe en lo que quiera y pueda:

10 MEDIDAS POLÍTICAS (a corto plazo)

1) 2009: NO VOTO.- Este sistema electoral de derecha, basado en la ley de la mercadotecnia, del individualismo y del más fuerte, del que tiene más dinero, en la competencia y el divisionismo, debe ser cambado por uno de izquierda, que unifique a los mexicanos, donde los gobernantes obedezcan al pueblo. Para iniciar este cambio, llamamos a todos los mexicanos a no votar, a fin de debilitar y deslegitimar este sistema.

2) 2009: NO PAGO DE IMPUESTOS a Hacienda, al predial y la tenencia de autos. Organizarse en grupos barriales o comunitarios de autodefensa contra abogados, policías y funcionarios que amenacen o intimiden con multas y embargos.

3) 2009: NO PAGO DE ENERGÍA ELÉCTRICA.- Organizarse en grupos barriales o comunitarios de autodefensa contra abogados, policías y funcionarios que corten los servicios por falta de pago.

4) 2009: NUEVO CONSTITUYENTE Y NUEVA CONSTITUCIÓN.- Redactar nuevas propuestas de ley con la participación de todos los sectores sociales, empezando por los artículos más importantes y urgentes.

5) 30-dic-2009: TOMA NACIONAL DE GASOLINERAS.- Bastan 20 personas para tomar cada gasolinera y despachar gratuitamente a la ciudadanía, hasta agotar el combustible.

6) 31-dic-2009: TOMA NACIONAL DE CARRETERAS Y PUENTES.- Permitir el libre tránsito de vehículos.

7) 2010: NO PAGO DE CRÉDITOS a tiendas y bancos extranjeros.

8) 01-ene-2010: A DESALAMBRAR.- Derribar todas las cercas y postes del campo mexicano, a comenzar una nueva distribución de la tierra.

9) 02-ene-2010: APERTURA DE CÁRCELES.- Abrir y permitir la salida de todos los reos del país, para convertir esos espacios de ignominia y permanente violación a los derechos humanos, en escuelas, hospitales y mercados. A fin de acabar con la impunidad, sólo habrá cárcel para los funcionarios y empresarios que hayan participado en represiones, asesinatos, corrupción y traición a la patria, aunque gozarán de un nuevo sistema de justicia que no supieron construir ni les interesó.

10) 2010: TOMA DE LOS ESPACIOS DE GOBIERNO

o 03-ene-2010: Toma del Congreso de la Unión.

o 04-ene-2010: Toma de la Suprema Corte de Justicia.

o 05-ene-2010: Toma del Banco de México.

o 06-ene-2010: Toma de Televisa y TV Azteca.

o 07-ene-2010: Toma del Palacio Nacional.

o 08-ene-2010: Toma de la Secretaría de la Defensa Nacional y del Campo Militar N° 1.

De aquí vendrá la instalación de un nuevo gobierno que impulsará, entre muchas otras, las siguientes medidas económicas:

10 MEDIDAS ECONÓMICAS (a mediano plazo)

1) COOPERATIVAS.- Creación de cooperativas que sustituyan a las sociedades anónimas, para que el ingreso y el trabajo se distribuyan equitativamente por los propios trabajadores.

2) NACIONALIZACIÓN DE TRANSNACIONALES (fábricas, tiendas, bancos, etc.) sin pago de indemnización, ya que el pueblo mexicano no les pidió que vinieran, habiendo ya recibido su paga al enriquecerse a costa del pueblo.

3) REDISTRIBUCIÓN DE LA TIERRA.- Una nueva reforma agraria distribuirá equitativamente la tierra entre quienes la trabajan: los indígenas y campesinos.

4) JORNADA LABORAL DE 4 HORAS.- Las jornadas de trabajo serán de 4 horas sin disminución del salario, para que haya más empleos, y se evite la desintegración familiar por el abandono de los hogares en busca de ingresos.

5) SEGURO SOCIAL UNIVERSAL.- Toda persona que pise el suelo mexicano, tendrá derecho gratuito a todos los servicios de salud que requiera.

6) SOLIDARIDAD CON CUBA.- Se tendrá estrecha cooperación con el pueblo cubano, en solidaridad con su lucha por la plenitud del socialismo, aprendiendo también de sus experiencias en este caminar. Si Cuba ha vencido al capitalismo siendo un pequeña isla de grandes hombres y mujeres, cuanto más este inmenso país que se llama México, no menos valeroso. También vencerá.

7) IMPULSO A LA TECNOLOGÍA.- Demostraremos al mundo que los mexicanos sí podemos vivir sin las transnacionales y que tenemos capacidad intelectual y de trabajo para desarrollar nuestra propia tecnología, aunque tengamos que partir desde las ruinas en las que el capitalismo ha dejado al país.

8) SUELDOS AUSTEROS A FUNCIONARIOS.- Los sueldos y salarios de los funcionarios públicos serán los equivalentes a los de cualquier obrero calificado o profesionista, desde los niveles de gobierno más bajos hasta la presidencia de la república; y se eliminarán todo tipo de prestaciones que representen un privilegio ante el resto de los mexicanos.

9) VIVIENDA PROPIA.- Las rentas de vivienda y comercios serán disminuidas a la mitad, y todos los mexicanos que tengan al menos 5 años pagando esas rentas tendrán derecho a la posesión, salvo en los casos en que el dueño demuestre que ése es su único sustento de supervivencia posible.

10) EXPROPIACIÓN DE BIENES.- Habrá un límite a la pobreza, que será la satisfacción de los derechos humanos elementales, pero también habrá un límite a la riqueza, cuyo exceso será expropiado para beneficio público y así evitar el acaparamiento del capital.

10 MEDIDAS IDEOLÓGICAS (a largo plazo)

1) CULTURA DE COOPERACIÓN.- Se buscará que todas las actividades sean motivadas por la cooperación entre la gente, en lugar de la competencia.

2) CULTURA COMUNITARIA.- Se buscará que toda actividad social tenga un enfoque colectivo en vez de individualista, en la escuela, en el deporte, en el trabajo, etc.

3) DENUNCIA DEL CAPITALISMO.- Se denunciarán las acciones de tipo capitalista que dividen a la gente y concentran la riqueza en pocas manos. Se promoverá nacionalmente una cultura socialista de respeto a los pueblos y sus culturas, en lugar de uniformar a todos con la cultura capitalista del consumismo superfluo y el estatus de mercado.

4) RESPETO A LAS CULTURAS INDÍGENAS.- Los pueblos indígenas tendrán derecho a la independencia y autonomía de las culturas, así como al acceso intercultural y tecnológico que consideren benéfico para sus pueblos.

5) EDUCACIÓN SOCIALISTA.- En las escuelas se enseñará una educación científica para el bienestar colectivo en el uso de los medios de producción intelectual y material; y se expropiarán todas las escuelas de enseñanza religiosa.

6) NO PRIVATIZACIÓN DE LAS IDEAS.- Habrá libertad para hacer uso y reproducción de cualquier producto del intelecto, sea musical o de conocimiento científico, siempre que no busque su apropiación, acaparamiento y lucro, sin pago de comisiones, impuestos, regalías o patentes. Lo que hoy es piratería será un derecho.

7) NO A LA ENAJENACIÓN.- Se evitarán todo tipo de rifas y sorteos especulativos que suscitan la codicia, el individualismo y el enriquecimiento particular, ya sean deportivos, de lotería, de casas y autos lujosos, en casinos, etc.

8) SOCIALIZACIÓN DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN.- Los medios de comunicación social, como la televisión, la radio, la prensa, el teléfono, el internet, etc., serán propiedad de las agrupaciones civiles de corte cooperativo, siendo propiedad del estado aquellos que sean de mayor difusión nacional, como Televisa y TV Azteca.

9) DENUNCIA DE RELIGIONES CAPITALISTAS.- Se denunciarán aquellas religiones (incluyendo la católica) que promuevan la apatía política del pueblo mexicano, el individualismo y los demás valores del capitalismo. Se permitirá toda religión que promueva la unión, la libertad y la liberación de los pueblos (incluyendo los cultos protestantes).

10) RESPETO A LOS DERECHOS DE LA MUJER en la responsabilidad sobre su cuerpo, y libertad irrestricta.

Estas son algunas medidas desde "abajo y a la izquierda", ante la crisis en que nos han dejado, porque las medidas que propone la clase política que se acomoda y busca el poder de los privilegios, de nada sirven para combatir el verdadero problema que es el sistema capitalista, que incluso aprovecha sus propias crisis para especular y obtener más ganancias, aumentando las injusticias y desigualdades que lo están matando. A esa clase política le decimos que el problema no es el narcotráfico, el problema son ustedes y la pobreza que han generado.

Por ello, hoy 12 de octubre, que conmemoramos un año más de saqueo a los pueblos latinoamericanos, invitamos en este manifiesto a neutralizar e invalidar el gobierno usurpador de la democracia mediante la desobediencia civil, aboliendo la moderna esclavitud del capitalismo que ha provocado en el mundo tanta miseria, hambres, guerras y destrucción ambiental. Todavía nos queda el derecho a la ilusión. Y la revolución, no pide permiso.

POR UN GOBIERNO QUE MANDE OBEDECIENDO

Red Unidos por los Derechos Humanos

La Otra Huasteca-Totonacapan

Pensar la acción

2008-09-26T11:05:00.000-05:00

Pensar la acción

El problema de las acciones peticionistas

Muchas de las acciones de resistencia se centran en medidas petitorias, en exigencias a los poderes hegemónicos, con el propósito de que los mismos cedan en las demandas, cambien su curso de acción, se desistan de sus medidas o realicen acciones de buena voluntad. Tales acciones, no sólo son ingenuas, sino, por lo general son funcionales al sistema. Primeramente, porque le otorgan un estatus de legitimidad. Cuando el movimiento lopezobradorista le exige a Calderón que se retrotraiga de privatizar la industria petrolera, en el fondo, le reconoce el status de gobierno. En segundo lugar, porque le conceden al sistema un reconocimiento tácito de perfectibilidad, la gente movilizada en torno a una petición considera que el Estado tiene errores, pero que puede cambiar y ceder en sus demandas. En tercer lugar, que los derechos son negociables. Algunos movimientos realizan peticiones en torno a derechos que le son propios por su condición humana o ciudadana y que no deberían exigir, sino ejercer y gastar sus esfuerzos no en la demanda, sino en la defensa de su ejercicio.
Un poder absoluto se defenderá absolutamente, si este llega a conceder algo, es porque la resistencia social es lo suficientemente organizada, pero sólo cederá en nimiedades, en aquellas cosas que no afecten su real operar y en puntos que permitan cooptar las dirigencias de los movimientos.
Para ello, los poderes hegemónicos presentarán cualquier forma de resistencia como anómica, como antisocial, como peligrosa para la estabilidad y el desarrollo; y como condenada al fracaso.
Si reconocemos la necesidad de un cambio, nos daremos cuenta que éste sólo puede tener el carácter de radical, luego entonces, debemos identificar quien se opone a tal cambio: Es muy visible que el gobierno, pero no sólo él, sino las cúpulas empresariales, los millonarios,los partidos políticos, el alto clero, los grandes medios de comunicación y los intelectuales funcionales al sistema, entre otros. Si reconocemos esto, y los definimos como depositarios de poder, de un poder que se contrapone a nuestros intereses, sabremos entonces que no son socios, sino enemigos. No importa si se dicen de derechas, de izquierda o de centros, todo tipo de autoridad emanada de ellos responde a los intereses de las grandes corporaciones, de la lógica del mercado. Al responder a los intereses del mercado, no podemos pensar que se refieran al uso o disfrute real de los derechos ciudadanos. La libertad de expresión, es la libertad de los corporativos mediáticos, la libertad de elección es la libertad de los partidos políticos, la libertad de trabajo es la libertad de explotación de las grandes empresas, el derecho a la justicia es una mercancía inaccesible a los pobres. Así que cualquier reclamo a los poderes hegemónicos por hacer valer un derecho es un absurdo, porque el único derecho que pueden otorgar es el de incorporarlos a la lógica mercantil.
Estos mismos poderes son capaces de incorporar resistencias, resistencias que sean funcionales para su reproducción, que permitan dar apariencia de “democracia” de “participación”, de “normalidad”. Muchos de los críticos antisistémicos de la prensa escrita y audivisual lo pueden ser, mientras se circunscriban a la funcionalidad y reproducción del mismo. Así que, aun y reconociendo que sus críticas pudieran ser interesantes, no dejan de ser limitadas, porque finalmente responden a una política editorial. Cuando alguno de ellos se sale de dicha lógica, las consecuencias pueden ser funestas. Un crítico, por sí solo, no hace daño al sistema, sólo le puede hacer daño al sistema el que plantea y ejecuta acciones dirigidas a un cambio radical, pero además sólo si las mismas son eficientes y no un catálogo de buenas intenciones, porque toda acción bienintencionada sin una metareflexión y sin una crítica radical al sistema, es una intención frustrada. Un ejemplo preclaro, lo tenemos en los intelectuales que se dicen defensores de indígenas, que se arrojan el carácter de mediadores de “conocedores de la experiencia y problemática de indígena” que con su intermediación terminan nulificando tales experiencias y problemáticas.

Reconociendo al enemigo
Quienes se oponen a una transformación radical, o son ingenuos o son enemigos, y en este último caso lo son porque sus intereses son contrarios e irreconciliables con los nuestros, si uno de los dos logra sus objetivos y logra imponer sus intereses, entonces el otro no los logra, y aquí no hay puntos medios. Esta no es una posición visceral, son nuestros enemigos, no por gusto o por odio, sino porque el sistema de dominación capitalista está basado en la explotación, en la prosperidad de un grupo en detrimento de otro. Algunos pueden pensar que es una posición radical, extremista, rencorosa, el considerar al sistema como enemigo, quizá lleguen a pensar que existen errores de gestión o de gobierno, hechos aislados, pero no para utilizar el calificativo de enemigo; pero si revisamos algunos hechos recientes de las acciones de gobierno, podremos identificar que dichas acciones sólo las podría realizar un enemigo, de manera sistemática, reiterada y dolosa, y que las mismas no son acciones aisladas, ni por error. ¿Nos pueden parecer acciones aisladas o “errores tácticos o de gestión” las matanza de Aguas Blancas, las de Acteal, las del Bosque, la represión a Atenco, la Represión a Oaxaca, El Fobaproa, la socialización de deudas privadas, el deterioro del poder adquisitivo, el incremento de la pobreza extrema, el deterioro y abandono del campo, los fraudes electorales. ¿Eso lo hace un amigo o un enemigo? No podemos ser tan ingenuos, como para pensar que los gobiernos hacen esto por ineptos. Ha sido un gravísimo error menospreciar las acciones de tales gobiernos al considerarlas equívocas, deficientes. ¿Tiene sentido pedirle a un enemigo que nos beneficie? Uno de los errores del EZLN fue precisamente el caer en dicha irracionalidad. No se puede pensar que un enemigo sólo por nuestro voluntarismo y nuestras palabras altisonantes o nuestras creativas marchas va a trabajar a nuestro favor. Ellos sólo cederán cuando existe una presión fuerte, y sólo en pequeñas cosas, sin una fuerza que les obligue ellos no cederán. Recordemos: ¿Cuantas movilizaciones y protestas hubo en contra del Tratado de Libre Comercio? ¿Cuantas más contra el Fobaproa? ¿Cuantas movilizaciones en defensa de los derechos indígenas? ¿Cuantas más en contra del último fraude electoral? ¿Cuantas por que se fuera Ulises Ruiz? ¿Y? Aun y cuando, por ejemplo el gobierno llega a firmar acuerdos, estos no son garantía de que los cumpla. Cuando el gobierno firmó los Acuerdos de San Andrés Larrainzar con el EZLN, ¿Cumplió acaso su palabra? ¿Hizo válido lo firmado? Cuando el gobierno establece mesas de negociación y busca generar “acuerdos” su único propósito es conocer a su adversario, identificar a los líderes que pueden ser cooptados, y si no es posible hacerlo, le habrá permitido conocer las estrategias del demandante y de ser posible nulificar sus acciones, separarlos de su base social o en casos de mayor organización, cercarlos militar y policiacamente y reprimirlos de manera efectiva, controlando para ese entonces la opinión pública y enviando un mensaje de advertencia a otras organizaciones que intenten la misma estrategia. Para cuando el EZLN reconoció que los acuerdos de San Andrés eran una maniobra, el ejército federal tenía ya controlada la zona de conflicto, tenía sitiadas a las comunidades base de apoyo y nulificado cualquier capacidad militar futura de los insurgentes. Resumiendo, las exigencias a un enemigo sólo son válidas, si tenemos el suficiente poder para respaldarlas, lo que nos lleva a concluir, a un enemigo no se le exige, se le derrota.

La construcción de contrapoderes

Una de las estrategias usadas por la resistencia ha sido el recurrir a las armas. La experiencia reciente de los grupos armados en México nos indica que el tratar de implementar una organización político militar, no sólo es complejo, sino asimétrico. La capacidad militar de cualquier guerrilla es insuficiente para derrocar al gobierno y los grupos hegemónicos. El uso de las armas no es una garantía de cambio. Cuando una organización político militar trata de instaurar su programa de acción, supedita los valores civiles y ciudadanos a los militares, por lo tanto, como lo reconociera el subcomandante Marcos, no hay nada más antidemocrático que una organización militar tratando de hacer transformaciones. De ahí, que el uso de las armas deben de estar supeditadas a una organización civil y dadas las condiciones actuales, sólo como estrategia de autodefensa. Así que antes de la construcción de un ejército, una guerrilla, es necesario la construcción de contrapoderes. Esta posición debe ser radical, abandonar las posiciones gradualistas, que pueden ser importantes, pero nunca definitivas. Ello implica reconocer que el cambio sólo puede venir de nosotros mismos, no de una vanguardia, de un líder carismático, de un mesías, sólo de nosotros mismos. Implica entender que existe un enemigo y que se opondrá a cualquier cambio, por todos los medios y por todas las formas, y, que sólo la organización popular puede crear un poder social capaz de derrotar al enemigo. Debemos pasar de elaborar listados de agravios, de buenas intenciones, de exigencias, de consignas, no porque no sean ciertos, no sean correctos, sino porque su alcance es limitado. Lo que se requiere es la organización de grupos autogestivos que sean capaces de identificar las problemáticas a transformar y que tomen conciencia de su propia capacidad tanto de resistir como de organizar. Ello implica que no será una sóla organización la que logre la transformación, sino una red de organizaciones. Ello también significa que tales organizaciones no pueden abarcar todas las temáticas, ni enfrentar todos los problemas, ni tener todas las respuestas, ni todas las estrategias, pero que al aliarse en redes su capacidad de resistencia aumenta y a podrán ser capaces de construir un gobierno y un sistema alterno que sí sea capaz de oponerse al actual. Es decir, dada la complejidad de las relaciones sociales y de dominación, son las pequeñas organizaciones que conocen de una problemática específica, las que integradas de forma progresiva, pueden plantearse las transformaciones, con acciones que una multitud no puede realizar. Es pensando en micropoderes y no en macroacciones, ya que estas, son más fácil de ser nulificadas, porque son espontáneas, de corto alcance, es más fácil reprimir a una multitud que a un pequeño grupo organizado. Las pequeñas organizaciones tienen su propia agenda, pueden crear sus propias actividades y al ser especializadas pueden plantear estrategias transformativas más concretas. Se trata de se planteen una situación a transformar y no sólo quedarse en la protesta contra el sistema. Al poder enlazarse a través de redes se abandona el caudillismo y el autoritarismo, pasando a la dirección lineal. Al ser pequeñas organizaciones, se olvida también el protagonismo, se trabaja en microacciones, de forma continua, paciente, sabiendo de antemano que la transformación esperada es una acción a largo plazo. Son acciones modestas pero constantes. Se puede llegar a pensar que tal forma de organización y de lucha llevará mucho tiempo, y tienen razón quienes así piensan, pero debemos recordar que al sistema actual de dominación le ha llevado muchísimo tiempo construir su hegemonía. Así que cualquier movimiento que plantee de entrada la unidad nacional y una transformación a corto plazo, está equivocado, incluyendo aquellos que plantean sólo la acción violenta como vía rápida de transformación. El uso de la fuerza armada sólo debe aceptarse cuando es absolutamente necesaria ¿Y cuando es necesaria? Cuando es la única salida para garantizar nuestra propia supervivencia. Pero debemos tener cuidado de quienes plantean la guerrilla como primera opción. El sistema de dominación además de la represión, utiliza la negociación o la cooptación, pues sabe que es más rentable corromper que asesinar, pero si estas estrategias no funcionan, suele utilizar la misma estrategia de la guerrilla para eliminar al grupo o a los individuos en resistencia. El gobierno, desde la década de los setenta ha identificado a fuertes individuos o grupos de resistencia y los ha animado a convertirse en guerrilla, los entrena, los arma, los pone en lugares geográficos poco accesibles y después los asesina, acabando antes con su prestigio. De manera menos violenta ocurre con las organizaciones civiles con reivindicaciones específicas, se les incorpora a los partidos políticos o a la burocracia. Tal es el caso de por poner un ejemplo, algunos líderes del movimiento universario de 1999-2000, o los líderes de “izquierda” del PRD. El sistema político de partidos nació como una forma de coacción de grupos de resistencia. Las cúpulas del PRD son colaboracionistas del sistema, por ello votar por esa u otra “izquierda” es validar el sistema de dominación.
Debemos abandonar también la cultura opresor-oprimido, amo-siervo. Si bien existen líderes sociales, su propio carisma, o su voluntarismo no son capaces de oponerse por sí solos al poder hegemónico, se requiere de una sociedad civil organizada como contrapoder. El sistema no se va a rendir sólo porque se lo pidamos. Por eso, es necesario no plantearse como derrocar al gobierno, sino comenzar a construir un gobierno paralelo, no se trata de demandar que se cumpla la constitución, sino elaborar una nueva constitución, no se trata de solicitar al congreso elaborar leyes más justas, sino hacer nuestras propias legislaciones; no se trata de demandar justicia, sino de crear nuestros propios sistemas de justicia; no se trata de pedir mayor seguridad, sino crear nuestros propios sistemas de seguridad y defensa. En resumen, construir autonomías a partir de redes de organizaciones sociales, cuya movilidad será más efectiva que las organizaciones de masas, con acciones concretas y con un conocimiento más directo de las problemáticas. ¿Quienes pueden conocer mejor la problemática indígena y sus soluciones sino los mismos indígenas? ¿Quienes pueden conocer mejor las necesidades y problemáticas de las mujeres, sino ellas mismas? Y lo mismo aplica con otros grupos y sectores sociales. Por ende ningún grupo puede ponerse como vanguardia, ni todas las soluciones aplican a todos, ni todas las estrategias son las mismas para cada organización, ni cada experiencia y trayectoria es la misma; pero al constituirse en redes de contrapoder, podrán golpear a un nodo de la misma, pero nunca a toda la red, cada nodo tendrá mayor movilidad que cualquier movimiento macro y podrá cambiar de identidad conforme sea necesario.

Vencer el miedo

Pero para pasar a ello se requiere de vencer el primer obstáculo: El miedo. Con miedo, cualquier forma de organización está condenada al fracaso, sin miedo, la capacidad de organización se exponencia. Quien no teme se organiza y puede reflexionar su realidad, quien teme, se sujeta a la esperanza de las migajas del sistema. El miedo desvirtua nuestra percepción e incluso nos hace actuar en contra de nuestros propios intereses. Toda estrategia de dominación inicia por infundir miedo, el origen del terrorismo está es el Estado burgués. Las represiones están dirigidas no tanto a aniquilar físicamente, sino como a instaurar el miedo, el sentimiento de fracaso y de delación. Sabe que la gente puede llegar a temer por su familia, por sus amigos, por su pareja y por supuesto por la vida misma. Sí, es el temor el que inmoviliza y el que hace aceptar cualquier migaja de solución y cualquier ilusión. Pero si se es capaz de identificar los mecanismos del miedo, entonces la organización está asegurada, el miedo es individual, la fuerza es colectiva. Cuando los vetnamitas vencieron el miedo y pensaron en la colectividad, entonces aseguraron la victoria, aun a costa del alto número de muertes, podrán matar los cuerpos, pero no las ideas, podrán matar a uno o varios individuos, pero no a las organizaciones sólidas. Esa es la lección de Atenco y de la APPO, su éxito radica en que lograron vencer el miedo, y venciendo el miedo, cualquier lucha libertaria es invencible.

De Marchas e Iluminados

2008-08-28T15:14:00.003-05:00

Respuesta a Víctor Vallejo:
A mí la verdad me sorprenden Don Victor sus palabras: "ME PEGO A LA MARCHA AUNQUE LA ORGANIZARA EL YUNQUE..." Vaya. Son los miembros que integran a nivel nacional "Iluminemos México" , uno más de los membretes del Yunque, los que han secuestrado a la real sociedad civil que somos todos los ciudadanos de a pié, los mexicanos que están sufriendo la carencia de trabajo porque ellos, los millonarios que si tienen dinero para pagar desplegados en TV contra quienes creen son sus enemigos nos han cerrado las puertas a un mejor país.
De forma maniquea usan su poder económico para mover como borregos a quienes han sufrido un asalto en el microbus en via pública, asaltos que no tienen comparación alguna con los asaltos que ellos, los millonarios del Fobaproa, realizan de manera impune contra todos nosotros.
La marcha del sábado trata de desprestigiar y hacer olvidar el movimiento contra la privatización de Pemex por lo cual, cualquier movimiento social que no provenga de la derecha, con el aval de Televisa, TV Azteca y avalado por el clero católico, será llamado "delincuencia, y a quien lo encabece le dirán secuestrador de la calle"... ¿O a poco creen que si ustedes llevan carteles manifestando sus críticas a los actuales gobiernos, o reclamando la presentación de los desaparecidos y presos políticos, les van a dejar? No. Les dirán que ustedes son provocadores. ¿O ya se olvidaron como esa misma organización se opuso a que se limpiaran las elecciones del 2006?. No crean fuentes de empleo, pero se quejan de los ladrones.
Abran los ojos no se dejen llevar por la corriente del autoritarismo oligárquico.
Estas manifestaciones muy "ligh" sin tocar la problemática de fondo e irse contra los síntomas, esas son las manifestaciones funcionales para el sistema. Mataron, masacraron a decenas de personas en Acteal y Aguas Blancas. ¿Se conmovieron acaso los unidos contra la delincuencia o los iluminemos México?. ¿Que la vida de muchos campesinos e indígenas no valen?. ¿Aparecieron estos Iluminatti cuando recién masacraron a las índígenas triquis de Oaxaca que operaban una radio comunitaria? No se dejen manipular por quienes solamente aprovechan el triste y lamentable caso de la familia Martí para capitalizarlo políticamente. Este tipo de manifestaciones, son por decir menos, perversas.
Esta manifestación es una reacción demagógica ante los secuestros de miembros de la clase privilegiada y observamos que nunca se había dado una reacción de esta naturaleza por parte de los gobernantes de todo el país por un ciudadano secuestrado y asesinado, por lo visto, se necesita ser un gran empresario para tener acceso a una reunión con todos los gobernadores del país, incluyendo el "presidente" ¿acaso el gobierno se ha tentado el corazón con los muertos y desaparecidos de 1968, la guerra sucia, Acteal, Aguas Blancas, Atenco, militantes del E.P.R. bases de apoyo zapatistas, la A.P.P.O. y los miles de activistas muertos y desaparecidos en todo el país (quienes no por tener una ideológica distinta dejan de ser ciudadanos y cuyo valor humano es exactamente el mismo que la de un miembro de la clase empresarial)?Es por ello que el principal secuestrador e incitador a la violencia es, y ha sido, el propio gobierno.
Respeto su derecho, que como todo ciudadano tenemos para manifestarnos libremente, sin embargo, Yo no participaré en la marcha del próximo sábado 30 de agosto, pues no seré parte de una farsa mediática y manipuladora apoyada por un gobierno que promueve, incita y ejerce la violencia.

La Seguridad Secuestrada

2008-08-27T09:14:00.003-05:00

El reciente Consejo Nacional de Seguridad mandó un mensaje claro: Nos interesa la seguridad de los ricos de este país, aun y cuando ello signifique violar las garantías individuales y los derechos humanos. Al mismo tiempo que condenaban a más años de prisión a Ignacio del Valle, excluían a las organizaciones civiles de Derechos Humanos. Las condenas a Ignacio del Valle son exorbitantes, el sistema simplemente se ensañó con él, con el propósito de amedrentar a los activistas de organizaciones civiles. Durante la misma semana se reveló la vigilancia permanente al Obispo Vera y al Centro Pro de Derechos Humanos por parte del Cisen, pero lo particular de este operativo es la presencia de, sí el mismo que participó en el operativo que asesinó a Luis Donaldo Colosio.

Sólo escuchamos a los empresarios, preocupados por que sus socios narcotraficantes se han rebelado, porque sus guardias blancas ahora operan por su propia cuenta, porque sus exsubalternos ahora también se llaman “empresarios” y participan del 4% de PIB. ¿Pero alguien escuchó a Juan Pérez al que las “fuerzas del orden” le desaparecieron a su hijo por cometer el delito de manifestarse? ¿Alguien escuchó a María García a quien los soldados ultrajaron y violaron después de allanar su casa? ¿Alguien escuchó al viejo Pedro a quien los militares se llevaron a su hijo acusándolo de subversivo?

¿Oh es que vamos aceptar la profundización de la militarización del país sólo porque los de “arriba” tienen miedo? Las reformas judiciales sólo buscan adaptar el marco jurídico mexicano al estadounidense y sólo responde a sus necesidades, adaptándose al discurso de seguridad hemisférica. Nos hablan de que sin seguridad no habrá empleos, porque los inversionistas se irán del país ¿Pero que tipo de empleos generan el país? Salarios bajos, jornada de trabajos de 10 horas diarias, y nulos derechos laborales o posibilidades de organización.

También ha servido como escaparate para enviar el mensaje al público de que tratándose de su seguridad, el sistema político se mantiene unido. Y es que las técnicas represivas de la policía del Distrito Federal no dista mucho de la que utiliza Fidel Herrera en Veracruz o Felipe Calderón a nivel nacional.

Y lo más curioso, es que muchas convocatorias de protesta contra la delincuencia la realizan contra los operarios y con velas, como si la luz de las mismas pudiera conmover en lo más mínimo a los asesinos, no se han dado cuenta que la seguridad ha sido secuestrada, que la misma se cotiza, que es un activo de particulares y que es un gran negocio privado, de seguridad pública nada. Los policías ingresan a las corporaciones y escalan en ellas a través de sobornos ¿Cómo se espera que después no sean corruptos? Y si proceden de las fuerzas militares ¿cómo se espera que salvaguarden los derechos humanos?

Si algo está ahora secuestrado es precisamente la seguridad pública y parece que nadie está dispuesto a pagar el rescate.

FANTASMAS SOBRE LA MAR

2008-08-21T17:44:00.002-05:00

El cielo se estrelló sobre la mar
frágil y sutil como un silencio...

Callaba la Noche....

Envuelta en tus recuerdos de niña,
tus pupilas destellaban oleajes;
castillos de arena sobre tu rostro
mutaban en soledad el paisaje...

El cielo se estrelló sobre la mar...

Fantasmas caminaban sobre la playa,
heraldos de un devenir de espumas,
silentes espejos de uno mismo
fragmentos acuosos de la infortuna...

Frágil y sutil como el silencio...

Y ahogaste una a una tus memorias,
sumiste tu pasado en el abismo;
enmudecieron tus huellas en la arena
y te uniste con el mar cual su fueses río...

Callaba la noche...

De izquierdas y autonomía

2008-08-14T14:04:00.001-05:00

Para Irma Burbano, con aprecio.

Así como hay tradiciones y corrientes de "derecha", como la socialcristiana, la democristiana, socialdemócrata, neoliberal, conservadurismo y fascismo; podemos encontrar tradiciones y corrientes de "izquierda", desde el anarquismo, el anarcosindicalismo, el marxismo clásico, el troskismo, el stalinismo, el castrocomunismo, el maoismo y el totalitarismo. En la segunda guerra perdió Hittler, pero ganó el fascismo de "derecha" y el totalitarismo de "izquierda". Una tradición intelectual, conocida como la Escuela de Franckfurt, ya desde antes de la segunda guerra, planteó que lo que se vivía en la URSS era una suerte de capitalismo de estado, como lo es hoy China. Más adelante tanto Sartre como Michel Foucault irán más allá de derechas, de izquierdas y del humanismo, para plantear una cuestión clave: El poder, sus usos y las tecnologías para controlar al Yo. Gramsci, planteará las cosas en términos de hegemonía y contrahegemonía, y una nueva corriente, llamada postmodernidad planteará una visión radical, porque la cuestión no está en "derechas o izquierdas" sino en la dominación y como resistirla. Por eso nosostros planteamos que el impacto de un triunfo de cualquier candidato denominado de "izquierda" es nulo, ya que lo que hace es convalidar el sistema de dominación y legitimarlo, a lo más que pueden aspirar es a reformas dosificadas; pero puesto que el mercado ya está por encima de los estados, es la locura del mercado la que termina por controlar toda área vital.
Hablaré de lo que en México se denomina "izquierda institucional". (pero bien podría aplicarse mucho de ello a las derechas, porque ambas "polaridades" son necesarias y funcionales al sistema de dominación. Este tipo de izquierda se presenta como un intermediario, pero como todo buen intermediario, al presentarse frente a los grupos de dominación, su mismo carácter hace invisibles a sus supuestos "representados", por lo tanto deja sin voz a los oprimidos y marginados a los que dice representar. De ahí, que nosotros, lo que necesitamos es primeramente recuperar nuestra voz y hacer a un lado a los intermediarios, no porque seamos los mejores o nuestra propuesta sea la única, sino porque es nuestra voz, nuestra necesidad, es hacernos visibles. Esto hace que el cuento de una izquierda institucional, sea eso. ¿No ha sido a nombre de un Partido como el Socialista Obrero Español que se han restringido más las libertades obreras y de derecho a la información? ¿No ha sido bajo la égida del perredismo en Chiapas y Guerrero donde los actos de represión a comunidades indígenas y organizaciones civiles se ha recrudecido? La estrategia está, en que al poner una etiqueta de "derecha" a un gobierno, pues sabemos que su actuar es ya de por sí represivo y autoritario, y por ende suele haber una resistencia más organizada, pero si le ponemos una etiqueta de "izquierda", se suelen desmovilizar las resistencias, en la "esperanza" de que este sea ahora sí la oportunidad de que se "gobierne por el bien de todos y donde estén primeros los pobres", para después traducirse en desencanto y frustración (para el que se creyó el cuento). Porque, repito, ambas corrientes, "izquierda" y "derecha" son las dos cabezas de una misma bestia.
Desafortunadamente, en México, con la filosofía del ya merito, sigue habiendo la expectativa de que es posible que la izquierda institucional llegue al poder, pero sabemos por experiencia que en el momento en que llegan al poder, dejan de serlo.
Así que entre las luchas por un "hueso" nosotros decimos hay otra izquierda y no está en los partidos, así que a esa izquierda que se dece de centro, nosotros le decismo: si, está en el centro de la derecha, ya que la actual derecha en México es fascista.
No es que López Obrador no tenga ideas interesantes o preocupaciones sociales, es simplemente que no creemos en ese proceso, en esa estrategia. No es cuestión de creer en alguien, es cuestión de abandonar los mesianismos, hacer a un lado a los intermediarios y los mercenarios, para ser nosotros, nuestra voz y nuestras manos las que forjen un cambio y no sólo de régimen, sino de sistema y de modo de vida. No buscamos la toma del poder, buscamos construir un nuevo país, un nuevo mundo. El sistema actual tiene sus reglas de operación y acceso y sólo se puede acceder y escalar en él si se siguen sus reglas, pero tales reglas llevan a uno tarde o temprano a corromperse, desmovilizarse y asimilarse, al sistema político nacional sólo se tiene acceso claudicando a las ideas, vendiendo el alma al diablo rojo, azul o amarillo. Por eso, Irma, uno debe de huir de las "izquierdas institucionales" como quien huye de coyotes hambrientos, y huir de las "derechas puritanas" como quien huye de Jack el Destripador.
Por eso yo no reinvindico partidos, sino ideas, no reinvindico movimientos, sino autonomías. Amo la libertad, esa que significa que no mande nadie y que en paz me dejen hacer de mi vida lo que yo decido.

ALTO A LA GUERRA CONTRA LAS COMUNIDADES ZAPATISTAS

2008-07-14T12:44:00.001-05:00

ALTO A LA GUERRA CONTRA LAS COMUNIDADES ZAPATISTAS

Nosotras, nosotros, organizaciones, colectivos, movimientos, redes, comunidades, pueblos, familias y personas adherentes o simpatizantes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, mujeres, hombres, niñ@s y ancianos de todo el país declaramos:

1. Desde hace casi un año, el hostigamiento, provocaciones, represión, militarización y agresiones contra las comunidades indígenas zapatistas vienen recrudeciéndose. La incursión militar del pasado 4 de junio es sólo la señal más visible de una estrategia que busca atacar a la base social del Ejército Zapatista de Liberación Nacional y el corazón de la autonomía indígena: la tierra y el territorio. Condenamos y rechazamos estas acciones y exigimos se detengan de inmediato.

2. Esta nueva ofensiva está articulada una vez más por grupos paramilitares, por el Ejército Federal Mexicano, distintos grupos policiacos y por el Gobierno del Estado de Chiapas, así como por el Gobierno Federal. Es una estrategia político-militar que busca arrinconar al zapatismo. Cómplices de esta estrategia es el silencio de los medios de comunicación y de tod@s aquellos que callan frente a la represión que viven nuestr@s herman@s zapatistas. Nosotr@s no callamos. Exigimos se detenga de inmediato esta ofensiva contra el proyecto zapatista que significa una alternativa mundial para los pueblos.

3. En las juntas de buen gobierno y los municipios autónomos rebeldes zapatistas se construye la digna autonomía, que reconocemos como una de las más importantes alternativas para la humanidad. Nosotras, nosotros, nos sumaremos al proceso de hermanamiento y defensa de la autonomía zapatista, que vive hoy un creciente riesgo con esta nueva ofensiva de violencia.

4. Exigimos al gobierno Federal y Estatal detengan ya las acciones de violencia contra las comunidades zapatistas. A todas las bases de apoyo zapatistas, municipios autónomos y juntas de buen gobierno, así como al propio EZLN hoy les volvemos a decir NO ESTAN SOLOS. Estamos con ustedes quienes integramos la Otra Campaña, y desde todo el país les enviamos un mensaje de apoyo y solidaridad.

5. Es la hora de la movilización y la organización en defensa y apoyo del EZLN. Frente a los tambores de la guerra es necesario organizar ya la respuesta civil y pacífica desde todos los rincones del país.

¡LOS ZAPATISTAS NO ESTAN SOLOS!

¡FUERA EJÉRCITO FEDERAL DE CHIAPAS!

VIVAN LOS PUEBLOS INDIOS EN RESISTENCIA

VIVA LA AUTONOMIA ZAPATISTA

VIVA EL EJERCITO ZAPATISTA DE LIBERACION NACIONAL

210 Colectivos, organizaciones, comunidades, redes, movimientos, y 250 familias y personas de 27 estados del país: AGUASCALIENTES, BAJA CALIFORNIA, BAJA CALIFORNIA SUR, COAHUILA, COLIMA, CHIAPAS, CHIHUAHUA, DISTRITO FEDERAL, DURANGO, ESTADO DE MEXICO, GUANAJUATO, GUERRERO, HIDALGO, JALISCO, MICHOACAN, MORELOS, NUEVO LEON, OAXACA, PUEBLA, QUERETARO, SAN LUIS POTOSI, SINALOA, SONORA, TAMAULIPAS, TLAXCALA, VERACRUZ, YUCATAN, Alemania, Argentina, Estado Español, Euskal Herria, Estados Unidos, Suecia, y Uruguay

Adherentes individuales de La Otra Campaña en Ensenada- Baja California,

A la trinchera-DF,

Alianza Zapatista Magonista,

A.N.A.A.T.E- Yucatán,

Asamblea Nacional de Braceros,

Augasquentes de Galicia: centro cultural zapatista,

Biblioteca Popular Viviendo la utopía- Nuevo léon,

Bibaani – Oaxaca,

Bios Iguana-Colima

Brigadas Emiliano Zapata - edomex

Brújula Roja-DF,

Bloque de Fuerzas Proletarias- edomex,

Bloque Popular Revolucionario-Morelos,

Borrokan,

Caracol de Maíz,

Casa del Estudiante Vladimir Ilich Lenin- Michoacán

Casa de la Cultura Independiente Benito Juárez-DF,

Célula metropolitana Julio Chávez López-DF,

Centro de análisis Político e investigaciones sociales y económicas (CAPISE)- Chiapas,

Centro de apoyo comunitario trabajando unidos (CACTUS)-Oaxaca,

Centro de estudios para el desarrollo rural- Puebla,

Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas-Chiapas,

Centro de Reflexión Social y Comunicación Alternativa – Guanajuato

Centro Independiente de Noticias- DF,

CIOAC Roja – Guerrero,

Colectiva Feminista Binacional de Tijuana- Baja California,

Colectivo Acertijo-Tlaxcala,

Colectivo Arje- Querétaro,

Colectivo autónomo Magonista (CAMA)- DF

Colectivo cuadernos de la resistencia- Jalisco,

Colectivo Contra la Represión y la Impunidad del sistema social (CCRISIS)-Guerrero,

Colectivo contra la Tortura y la Impunidad (CCTI)-DF,

Colectivo Cosme Damián- Baja California,

Colectivo Cortamortaja-Jalapa

Colectivo ChicagOtra- Chicago,

Colectivo de abogados zapatistas-DF,

Colectivo de Apoyo a los zapatistas Gotemburgo-Suecia,

Colectivo de Akatingo- Puebla,

Colectivo de Cultura Alternativa “Lo de menos”-Colima,

Colectivo de Estudiantes- Aguascalientes,

Colectivo de Estudios de Derecho Crítico (RADAR),

Colectivo de Exmoradores-Proyecto Lenin- Michocán,

Colectivos de La Otra campaña en Colima,

Colectivo de trabajo sexual del CNUC “mujeres por su dignidad”-Tlaxcala,

Colectivo Dignidad rebelde por Huauchinango- Puebla

Colectivo de la revista el vicionudo comixxx-Puebla,

Colectivo de Solidaridad de Barcelona con la rebelión zapatista,

Colectivo en rebeldía Suljaa’- Guerrero,

Colectivo Espiral 7- Puebla,

Colectivo feminista Cihuatlahtolli- Veracruz,

Colectivo Guiee Tiqui- Oaxaca,

Colectivo Hagamos el Cambio-Colima,

Colectivo Héroes de Ocosingo-San Luis Potosí,

Colectivo Kahuin- DF

Colectivo La Semilla –Jalisco,

Colectivo la tripulación del Viejo Antonio- Morelos,

Colectivo Los Angeles,

Colectivo Machetemagazine,

Colectivo mentes autónomas,

Colectivo Mezcala- Jalisco

Colectivo Mujeres por un Mundo Nuevo-Colima

Colectivo Nuevo Huachichil- San Luis Potosí,

Colectivo Nachicocom de Sotuta- Yucatán

Colectivo Nixticul - Jalisco

Colectivo Ollín Mexica- DF,

Colectivo Poder Autónomo-Argentina,

Colectivo Radio Digna- Baja California,

Colectivo Radio Totopo-Juchitán-Oaxaca,

Colectivo "Red Latina sin fronteras"-Suecia

Colectivo Resistencia Autónoma -Baja California,

Colectivo Rincón Rupestre- Yucatán,

Colectivo Roberto Iriarte,

Colectivo Sacco y Vanzetti - Jalisco

Colectivo Salamandra- Puebla,

Colectivo Sexto Sol-Oaxaca,

Colectivos Unidos de Zumpango-edomex.,

Colectivo Tlacuaches mojaos- Veracruz

Colectivo Tod@s somos pres@s- Oaxaca

Colectivo Un granito de café-DF;

Colectivo Votán Zapata Coyoacán-DF;

Colectivo Ya basta- Baja California

Colectivo Zapatista de Oaxaca;

Colectivo Zapatista Neza- Edomex,

Colectivo Zapateando- Guanajuato

Colectivo Zihuatlán-Guerrero,

Comisión de Apoyo a la unidad y reconciliación comunitaria (CORECO)- Chiapas,

Comisión de Derechos Humanos y laborales del Valle de Tehuacan-Puebla,

Comité Cabañas-DF,

Comité de base Ricardo Flores Magón-DF,

Comité de Familiares y Amigos de Secuestrados, desaparecidos y asesinados en Guerrero,

Comité Estudiantil Metropolitano-DF,

Comité Eureka – Guerrero,

Comité Verdad, Justicia y Libertad Jacobo y Gloria-DF,

Comité por la defensa de los derechos indígenas (CODEDI)-Oaxaca,

Comité Promotor de la Otra Campaña Mazatl- Sinaloa;

Comunidad de San Pedro Yosotatu-Oaxaca,

Consejo autónomo regional de la Zona Costa de Chiapas,

Consejo Ciudadano Unihidalguense (Unión Hidalgo)-Oaxaca,

Consejo de ancianas y ancianos de Ranchu Gubiña-Oaxaca,

Consejo de Ejidos y Comunidades opositoras a la presa La Parota (CECOP)-Guerrero,

Consejo de Lucha Pame de Rayón, Tamasopo y Alaquines- San Luis Potosí;

Consejo Indígena Popular de Oaxaca-Ricardo Flores Magón (CIPO-RFM),

Consejo Nacional Urbano y Campesino (CNUC)-Tlaxcala,

Consejo Regional de pueblos indígenas nahuas y nuntaj+yi del Sur de Veracruz,

Cooperativa de Medios Libertas Anticorp,

Cooperativa de Trabajo Autogestivo“Regeneración”-DF,

Cooperativa Huachichil de Coahuila,

Cooperativa Materu k´urhinta-Michoacán,

Cooperativa de trabajo hormiga/666ismocritico-DF,

Coordinadora anticapitalista Ché Guevara- DF,

Coordinadora de la sociedad civil de la región de Orizaba- Veracruz,

Coordinadora Estatal de Trabajadores de la Educación en Guerrero (CETEG),

Coordinadora del Movimiento Amplio Popular-San Luis Potosí,

Coordinadora Maxei- Querétaro,

Coordinadora Regional de Autoridades comunitarias (CRAC)-Guerrero (Comité Ejecutivo de la Policía comunitaria, casas de justicia y seguridad comunitaria de San Luis Acatlán, Espino Blanco, Zitlaltepec, Comité Ejecutivo de la figura jurídica).

Coordinadora valle de Chalco-Edomex,

Cuna del Viento- La venta-Oaxaca,

Defensa y Promoción de los Derechos Humanos Emiliano Zapata-Tamaulipas,

Despertar Proletario,

Diáspora Vasca,

Editorial Lucia Zenteno- Oaxaca

Escuela de Cultura Popular Mártires del 68-DF,

Espacio social y cultural La Karakola-DF,

Fanzine Asfixia,

Fanzine Germinal,

Fanzine, prisión demolición

Fanzine por los de adentro,

Föreningen "Cruz del Sur"-Suecia,

Föreningen "Resistencia Vencerá"- Suecia,

Föreningen Syd i fokus- Suecia

Frente Cívico Tonalteco- Chiapas

Frente del Pueblo,

Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra- San Salvador Atenco,

Frente Popular Francisco Villa Independiente-UNOPII- DF,

Frente Único Estatal de Representantes Sindicales Autónomos (FUERZA)-Guerrero,

Galería Autónoma CU,

Gruppe B.A.S.T.A- Alemania,

Grupo colectivo independiente Binni Cubi-Unión Hidalgo-Oaxaca,

Grupo de madres de desaparecidos políticos de Chihuahua,

Grupo ETC México;

Grupo Salud y Conciencia-DF,

Grupo Solidario La venta-Oaxaca,

Gubiña XXI AC- Oaxaca,

jóvenes en resistencia alternativa- DF

Jóvenes Lagartos-Coahuila,

Jóvenes por el socialismo- Nuevo León,

Juventud Comunista de México,

Juventudes revolucionarias Libertarias-Tlaxcala,

Juventud zapatista con la comandanta Ramona-Guanajuato

Kolectivo El rebelde- Yucatán

komal Collective (esténcil)- Estado de México

Laboratorio de Fotografía-DF,

La furia de las calles-DF,

La neta amorfa- San Luis Potosí

La otra en Coyoacán- DF

La otra juventud Turula- Chiapas

La otra León- Guanajuato

La otra sur-poniente-DF,

La Rabiosa Radio-Puebla

La sexta Querétaro,

"Latina" Latinoamerikanska Kooperationsföreningen- Suecia

La Voladora Radio (Amecameca),

Maderas del Pueblo del Sureste- Chiapas,

Movimiento de Artesanos Indígenas Zapatistas (MAIZ)

Movimiento de Cultura Popular- Yucatán,

Movimiento de Lucha Popular (MLP),

Movimiento de Unificación y Lucha Triqui (MULT)- Oaxaca,

Mujeres de Rincón de Chautla, Mpio. de Chilapa-Guerrero,

Mujeres y la Sexta DF-edomex,

Municipio Autónomo de San Juan Copala-Oaxaca,

Noticias de la rebelión-DF,

Okupa TV-DF,

Organización Campesina Emiliano Zapata- OCEZ-UNOPI-I- Chiapas,

Organizaciones Indias Por los Derechos Humanos de Oaxaca-OIDHO,

Organización Zapatista “Educación para la liberación de nuestros pueblos”-DF,

Pallasos en Rebeldía de Galicia y Catalunya,

Partido de los Pobres,

Radio Ñomndaa la palabra del agua-Guerrero

Radio Okupa-DF,

Radio Zapatista-California,

Raza Press and Media Association- California,

Red caracol,

Red de colectivos de la otra campaña en el Istmo de Tehuantepec-Oaxaca,

Red de radios y TV comunitarias indígenas del sureste mexicano,

Red de Salud para las comunidades indígenas en resistencia en Chiapas-DF,

Red de solidaridad con Chiapas de Vicente López-Argentina,

Red de solidaridad con Chiapas- Mendoza-Argentina,

Red Mexicana de Acción Frente al Libre Comercio (RMALC),

Red Nacional contra la represión y por la solidaridad,

Red Unidos Por los Derechos Humanos – Veracruz,

Resistencias Enlazando Dignidad Movimiento y Corazón Zapatista (REDMYC)-DF

Regeneración Radio-DF,

Revista Ce-acatl- DF,

Revista Palabras Pendientes DF,

Rojos y Anarquistas Skinheads RASH- Guadalajara,

Sublevarte Colectivo- DF,

Taller autónomo Guadalupe Posada-DF,

Taller de Desarrollo Comunitario (TADECO)- Guerrero

Taller Integral Arquitect@z-DF

Taller Ricardo Flores Magón- DF

Unión Campesina Obrera y Popular de Izquierda Independiente (UCOPI-UNOPI-I)-Guanajuato,

Unión de Comuneros Náhuatl de Atzacoaloya y sus 15 anexos

Unión de Defensa de la raza maya- Yucatán

Unión de Vecinos y Damnificados 19 de septiembre (Uvyd-19)- DF,

Unión Popular Apìzaquense Democrática e Independiente-Tlaxcala,

Unidad Obrera y Socialista (UNIOS)-DF,

Universidad de la Tierra en Oaxaca,

Vänskapföreningen Sverige-Uruguay- Suecia

video Club Utopía- DF

Voces oaxaqueñas construyendo autonomía y libertad (V.O.C.A.L.)

Familia Morales Alcocer; Familia Ortega Elorza; Familia Pérez Bustillo; Familia Sánchez Piña (Ricardo Antonio Sánchez Piña, Héctor Ricardo Sánchez, Ma. Esther Piña Soria); La Rueka (Felipe I. Echenique, Carmen García Bermejo; León Felipe Echenique Romero); Abel Miranda, Adriana del Moral Espinosa, África Hernández, Agustina Soto Luna, Aidé Arévalo Picazo, Alejandrino González, Alejandro de la Torre, Alejandro Eguia-lis, Alejandro Reyes, Alfonso Vargas Muñoz, Alfredo Duarte Corte, Alma Idalia Kullick Lackner, Alma Eréndira Sandoval Carrillo, Alfonso Reyes, Alfredo Sabido, Amaranta Ramírez Terrazo, Ambrosio Coctecon, Ana Paola Mendoza García, Ana Patricia Peña Valenzuela, Andrea Patricia Gallegos Alanís, Andrea Sánchez Martínez, Andrés Nájera Hdez., Angel de Jesús Lopez, Angel Fermín García Lara, Angélica Trujillo Hernández, Anselmo A., Antonio Pastro García, Arafat Angulo Perkings, Ari David Salinas Castro, Arelhy Valenzuela Rascón Carlos Cervantes, Arturo Cuevas Manzanares, Arturo Landeros, Aurelio Banda, Azalia Hernández Rodríguez, Blanca Gpe. Durán Fernández, Braulio Candia Perez, Brisceida Aguayo Rivera, Brunilda Pinto, Bruno Firpo, Carla Zamora, Carlos Alegre, Carlos Cacay, Carlos Miguel Luna Zavala, Carlos Omar Hernández Pérez, Carolina Levario Gim, César Silva Montes, Claudio Tejada, Corina Caraza Machorro, Cristina del Carmen Hernández, Daniel Campos Chávez, Daniel Gonzalo Morales Ramírez, David Barrios Rodríguez; David Hernández, David Madrid, David Pérez, David Telic Mtz, Demetrio Romero Juárez, Deyanira Cortés Martínez, Diana Fimbres Delgado, Diana María Rodríguez Vértiz, Diego Canales, Dolores Marisa Martínez Moscoso, Doroteo Arellano Palacios, Dulce María Trejo, Egardo Josefat Badial Velásquez, Edna Estevez Zamudio, Efraín Flores Iglesias, Elia Alicia Crotte Franco; Elizabeth Manjares Cunas, Enrique Espinosa Mancilla, Enrique Vargas, Esmeralda Ochoa Vega, Esther Gallardo, Ezequiel Esteves, Fabian Ofendis Aloy, Facundo Raúl Quinteros, Faustino Mendez, Felipe de Jesús Toussaint Loera, Felipe Martínez López, Felipe Reyes Guadalupe, Fernando Escobar Tabera, Fernando Hernández, Fernando Medina “Ictus”, Francisco Tomás Reséndiz, Gabriel García Martínez, Gaudencio Mejia, Genaro Vázquez, Gerardo León, Germán Cabañas, Geovanni Duran Can, Gustavo Esteva, Guillermo Cassani, Guillermo Villaseñor García, Gustavo García Rojas, Hermelando Salazar, Hilaria Viveros, Hugo Daniel Padilla, Ignacio Salgado, Iker Sagastibeltza Galárraga, Irantzu Sagarminaga, Irma Melchor, Isauro Canxoc, Ismael Bandolero Durán, Ismael Castio, Ismael Ortega, Ismene Figueroa López, Israel Espinosa, Itzel rivera Melgarejo, Ivan R. Leon, Iván Prado, Ivonne del Valle W, Jacinto Robles Pérez, Jagoba Epalza Uriarte, Javier Alejandro Castro, Javier Andrade, Javier Gallardo, Javier Hernández Alpizar, Javier Miranda, Jessica Rivera, Jesús Banda, Jesús Saavedra, Joel Tejeda, Jordi Anguera Aguas, Jorge Alastra, Jorge Arriaga, Jorge García Hernández, Jorge Juárez, Jorge Medina, Jorge Melo Bahena, Jorge Vargas, José Alberto Benítez Oliva, José Armando Sánchez, José Antonio Wong Soto, Josefat Badial Velásquez, José Castañeda, José Luis Ávila, José Luis C H., José Rafael Murúa Manríquez, José Raúl Linares Pérez; José Santos Cervantes, José Teodoro Hernández, Joshua Arale Gómez Jacinto, Josué Vergara; Juan Anzaldo Meneses, Juan Carlos Dávalos Alcántar, Juan Carlos Masón, Juan Javier Reta Némiga, Juan Luis Segura Cortés, Juan Manuel Guti Jime, Juan Manuel Pascual Alarcón Sánchez, Juan M. Moreno, Juan Pablo Narváez del Toro, Juan Pablo Nava Gómez, Juan Sera Real, Julio César Tejeda, Justino Galeana Portillo, Karla Barrios Rodríguez, Kátsica Betsabé Mayoral Landa, Laura Mateo González, Leo Osorio Marza, León Chávez Texeiro; Lilia Erika Lemus Flores, Liliana Galaviz López, Liliana García Sánchez, Luis Blanco Téllez, Luis Carlos Velásquez, Luis Muñoz Vásquez, Luz del Carmen Flores Villalva, Manuel Martínez Morales, Marcelino Guzmán Bomel, Marcelo Santos, Margarita Rosas, Margarita Villanueva, Maria Antonia Mora Brito, Ma. De Jesús Cisneros, María del Carmen Banda, María de la Cruz Jaimes García, Maria del Rocío Juárez Nogueira, Marco Antonio Salazar, María Maraña, Marlen Castro Pérez Maria, Noaly Garcia Kullick, María Valdés Valdés, Mario Sánchez, Marifé García López, Marisol Valenzuela Lara, Marlene Hernández López, Marta Piña, Martín González, Mauricio Ocampo Campos, Mayra Ledesma Arronte, Michel Inzunza Beltrán, Miguel Angel Wong Soto, Miguel Jiménez Soto, Miriam Lunar, Mirna Valdés Viveros, MoJairo Guarneros Sosa, Mónica Hernández, Monika Mena, Montserrat Balcorta Sobrino, Monsserrat Sánchez Moreno, Nada Jabalí, Nicolás López Cruz, Nicte-Há Dzib Soto, Oliverio Castillo Canche, Omar Juárez Vazquez, Oralba Castillo Nájera, Pablo Maldonado, Pablo Medrano, Palemon Suastegui, Patricia Parga, Patricia de Oteyza, Paulina Fernández, Petra Toscazo, Piere López, Porfirio Lapa Muñoz, Prisicila Valenzuela Moreno, Quirino Santiago, Rafael Chávez Rivera; Rafael Encarnación Faustino, Rafael Rubén Borbon Sequeiros, Rafael Sevilla Zapata, Ramón Vera Herrera, Raúl Zibechi, Raymundo Flores Delgadillo, René Torres Bejarano; Ricardo Avila Anzures, Ricardo Netzahuatl, Ricardo Ramírez, Rita Schwarzbeck Morales, Roberto Mellado, Rocío Landi, Rocío Vivar Soriano, Rodolfo Chan, Rogelio Hernández, Rogelio Hernández Sánchez, Rogelio Marcial Vázquez, Romeo López Camacho, Rosa María Moreno Ramírez, Rosalba Campos Chávez, Rosalía López Paniagua, Rubén Darío Silva Morales, Saltiel Rodríguez, Samantha Barrón González, Sandra Sánchez Palacios, Santiago Bernabé Socorro, Sara Trejo Ocaña, Sebastián Gómez Pétersen, Sylvia Zamudio Vega, Sonia Vázquez, Susana Etchegoyen, Susana Esmeralda Cervantes Reyes, Tadeo Leyva López, Tito Fernando Piñeda Verdugo, Tonatiuh Ramírez Rocha, Uriel Alonso Santos, Verónica Munier, Vicente Torres Lucena, Víctor Ariel Bárcenas Delgado, Víctor García Olmedo, Víctor Hernández Zamudio, Victor Manuel González, Wendy Pantoja, Xarlo Etxezaharreta, Xavier Pin Vázquez, Ximena Alvarez Heduán.

Si deseas sumarte a esta declaración manda tu nombre, estado o país, o en su caso el nombre completo de tu organización a laotra_df_edomx@yahoo.com.mx

NOTA 1: cabe señalar que este texto está firmado en su mayoría por adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, sin embargo también hay colectivos, organizaciones y personas que no lo son.

NOTA 2: Cabe también señalar que esta es sólo un pequeña parte de quienes integramos la Otra Campaña.

NOTA 3: Cualquier omisión es involuntaria y se pide una disculpa.

El ruido de la disco

2008-07-01T09:34:00.011-05:00

Ruido de iluminados, gritan desde sus hogueras
que trae el fin del mundo la luz de la diferencia.
Ruido de inquisidores, nos hablan de libertades
agrietando con sus gritos su barniz de tolerantes.
(Ismael Serrano)

¿El estridente ruido de las teledifusoras y la radio te han dejado escuchar esto?

"A mí me manosearon los policías, cuando según me querían sacar, nada más me estaban manoseando…después un policía me jaló de los cabellos y me subió a un camión y en la desesperancia (sic) empezamos a romper los vidrios del camión". Baby "N" (16 años).
"Dicen que no nos aventaron plomazos, pero a mí me aventaron dos, uno al aire y otro así, a la derecha, ya luego a todos los que nos agarraban nos subían al transporte oficial y nos empezaron a agarrar a cachazos". Decía Luis "N", de 14 años de edad, al momento que mostraba su cara con dos heridas que dijo eran de cachazos."... (Testimonios después del operativo policiaco en "News Divine")

¿Te recuerda algo?
"El día 03 de mayo del 2006 siendo las 07:30 am, cuando los municipales estaban golpeando brutalmente a hombres y mujeres, nos acorralaron, yo entro a mi casa cuando los granaderos ya estaban cerrando toda la calle, ya nadie pudo pasar, ahí estuvieron varias horas, cuando entraron a la casa sin permiso, policías estatales y granaderos allanaron la casa golpeando sin piedad a todas las personas, a mi y a mi familia la golpearon, la torturaron. Al salir del cuarto donde estábamos policías me golpearon, me descalabraron e hicieron una valla de ambos lados y al ir hacia el carro de la policía estatal iban golpeando sin piedad, al subir me manosearon todo mi cuerpo, yo con las manos en la nuca sin poder defenderme, me sentaron y no podía voltear, por que si lo hacíamos nos daban un toletazo; en el transcurso del camino se escuchaban gritos de mujeres diciendo: ya déjenme por favor, ya suéltenme y llegaba un aroma muy raro, se estaban drogando y eso les daba más valor, a una le hicieron sexo oral, al llegar al penal todavía nos golpearon, a mi me agarraron de los cabellos fuertemente y con brutalidad." (Testimonio de Ana Lilia Mancilla Segura, después de la represión de Atenco)

¿O esta otra voz no te dice nada?
"Totalmente sometidos nos sacaron por la puerta de la casa (ya que ellos habían entrado por arriba no sé de qué forma), nos subieron a la camionetadonde ya se encontraban Claudia y Yahaira y enseguida que nos subieronsalieron a perseguir a otros más estando ya en la calle, a cuadras de la plaza, después de hora y media del suceso. Nos estaban cazando. A loshombres los subieron como animales: uno encima del otro, lastimados,asustados. Yo reclamé y me volvieron a pegar en la cabeza, sólo por decir que "no era la forma" "que había suficiente espacio para todos". Llegando a la cárcel municipal nos siguieron agrediendo, diciendo que noscreíamos muy valientes, pateándonos y jalándonos el cabello. A mi compañero de al lado lo lastimaron mucho y cuando lo vi sangrando me emputé y mevoltié diciendo que "cómo se atreven a decirnos valientes cuando ellos sonlos que ponen sus barricadas, cuando se ponen cascos, tobilleras y botas, cuando tienen gas y balas; y ahora sí se atreven a golpearnos, estando nosotros de espaldas, totalmente indefensos", me jalaron del pelo, me dijeron que me callara y les dije "sí, sí, sígueme jalando el pelo, total nunca te vas a sentir satisfecho, aunque me lo arranques". (Testimonio de una de las jóvenes reprimidas durante la visita de Bush a Mérida)

¿O Quizá ya no recuerdas lo que sucedió en la Perla Tapatía?
Un policía ajeno al círculo empezó a jalarme de la pierna derecha para sacarme de ahí y empezó a golpearme por donde pudo. Y así fue como, mientras Fox o el gobernador de Jalisco se comprometían fiormando un papel entre la Unión Europea, America Latina y el Caribe a respetar los Derechos Humanos y a crear lazos entre todas las clases sociales, yo me pude aferrar a las piernas de quien estaba a mi lado para seguir siendo golpeada por los mismos policías.
Me levanté o me levantaron, Sentía una plasta que no me dejaba ver, era la sangre que chorreaba de mi cabeza. Me agararón del pelo y me jalaron fuerte hacia la calle Juárez, que estaba llena de policías. No podía caminar rápido, pues el policía que me jaló de una pierna zafó el tenis de mi pie derecho, lo cual hizo que la agujeta quedara amarrada a mi tobillo y el tenis volando. Como pude, me lo quite. Con un solo tenis y la cara llena de sangre me iban todos golpeando y gritando "¡puta!, ahora si ya te chingaste". "Perra". "Ah ¿tú también pendeja?". "Vas a ver hija de la chingada"; las risas, los golpes y los insultos prosiguieron, mientras el policía que me llevaba del cabello se paseaba entre todos luciendome (Testimonio de Liliana Galaviz)

¿O es que quizá el ruido no te ha dejado escuchar lo que sucede en Chiapas?
"Les informamos que los compañeros de nuestra comunidad tanto ancianos, hombres, mujeres y niños, desde que la policía llegó nos estamos enfermando de dolor de estómago, diarrea y vómitos, el agua que abastece a nuestra comunidad la obtenemos del manantial de nuestro predio, donde ahora se encuentra destacamentada la Policía y el otro grupo de San José Cerro Grande I, por lo que estamos seguros de que ellos son los que están contaminando el agua de nuestro manantial. Estamos preocupados que se agraven las enfermedades.
Con la policía y el otro grupo está destruyendo nuestras siembras que son aproximadamente 70 hectáreas que hemos sembrado maíz y nuestras hortalizas, esta siembra es nuestra esperanza para alimentar a nuestras familias en este año, pues no contamos con otras tierras para sembrar, nuestra preocupación es que hemos invertido el poco de dinero con el que contamos." (Testimonio las acciones de hostigamiento en la comunidad de Cruzton

¿Acaso el ruido te dejó escuchar lo que le pasó a los trabajadores del IMSS?
"...fuimos agredidos por militares (guardias presidenciales) y pefepos impidiendo que estuviéramos en las puertas de acceso al centro de convenciones. Las compañeras fueron jaloneadas, empujadas y golpeadas por los militares, y a los compañeros les aventaron las vallas metálicas con las que obstruyen y controlan el acceso de las personas. (Testimonio de trabajadores del IMSS durante la visita de Felipe Calderón al Centro Médico de Especialidades)..."
Ahora yo pregunto: ¿Creés que lo que pasó en el News Divine fue un acto fortuito, un error estratégico o es la forma de operar de las policías y los militares en México? ¿Qué calificativo le darías? ¿Te das cuenta que vivimos bajo un régimen fascista que va más allá de los colores partidarios?
¿Creés realmente que, como publica hoy en su nota la Jornada, la policía de León se capacita para para combatir al crimen organizado? "El secretario de Seguridad Pública del municipio, Alvar Cabeza de Vaca Appendini, aceptó este lunes que los elementos del GET recibieron un “curso de técnicas de tortura, por la necesidad de tener grupos perfectamente preparados para combatir al crimen organizado”...También se instruye a los policías para que amarren a los detenidos, les cubran el rostro y los amenacen con meterles la cabeza a una fosa llena de excremento, técnica conocida como el pocito. ¿No te recuerda a Ios estadounidenses con sus perros, maniatando y cubriendo el rostro a los detenidos, mientras los torturaban en Abu Graib?¿Crées realmente que Irak está muy lejos?
Ahora ya sabes en que consiste la Iniciativa Mérida, y la alegría del calderonismo por su aprobación, ¿Quién será el próximo? ¿Tú, yo?
¡No te quedes callado! ¡Que el ruido no borre tu voz! Bájale al ruido de las televisoras y las radios, sal a la calle, escucha al otro, escúchate a ti mismo, que los que mataron y torturaron no queden impunes ¿Quién le devolverá la vida a los niños del News Divine? ¿Quien les devolverá la vida a los muertos de Atenco, de Oaxaca, de Chiapas, y de tantos muertos cuyos asesinos policíacos y gubernamentales siguen impunes? Si no podemos volverlos a la vida, por lo menos seamos su voz.

Ruido como sables,
ruido enloquecido,
ruido intolerable,
ruido incomprendido.

Ruido de frenazos,
ruido sin sentido,
ruido de arañazos,
ruido, ruido, ruido…
(Joaquín Sabina)

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